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TAAZE 讀冊生活●第一章 人類的目的及起源
哲學是始於人類，要談哲學首先要論人類的目的及出現。
宇宙有多大大家都在推測而已，沒人能確定一個正確數字。大多數宇宙天文科學家都認同宇宙由大爆炸而產生造成了數以億計的銀河星系在太空中運轉和擴散，人類定出時間數據去量度速度和距離，但沒有高低及方向之分，因沒有一個定位來測定。星系及物體一直在運行中不會停止，如果靜止了就沒有時間距離也沒有宇宙，沒有空與實，快與慢，大與小。
人類在宇宙中是個微小到不能計算的動物體，一百幾十年的壽命與宇宙間的年齡相比，哪短得太可笑，可是出現的問題多多。
人們常要談的一個論題是，這個地球上為何要有人類的存在，或說人類的出現在宇宙間地球上的目的是甚麼？莫非是讓人類的出現來互相殘殺陷害製造悲劇和痛苦以達至某種未知的目的？或是尚有別的目的去開拓宇宙？人的生命那麼短暫力量極之有限而宇宙又那麼廣大能做得些甚麼？這些問題相信永遠無法解答。
哲學是出於人的社會，那麼人的起源自何處？
○宗教論
有宗教信仰的人說是由神造的，這是神話只有信神的人才接受。至於那些有信仰的人類學家卻又有雙重標準，進教堂時說人類是神造的，進去科學院時又是另一個說法。
相信不能證實的事物，就是迷信。
○進化論
人類是循著宇宙間的有利條件造就了適合生物生存的地球環境，產生了生命小體單細胞，然後組合較為複雜的生命體，人是由生物進化論而來的，若還說人是神造的那麼就不須再化時間心血去探討研究了。
很多人都說，從來沒人看見過人類進化的過程，這個進化論可信嗎？答案是，當然不能看到，就等於我只能看見現在的你，就未曾看見你父母如何的養育成人的過程，不過，你肯定有個長成的階段是由嬰兒到小孩到少年到青少年到現在的你，同樣道理。
今天人種學同意人類遠祖始於非洲，進而散布到地球各地，由於基因突變而成為各種膚色人類。關於這方面在此暫不去討論如何的進化，我們只知約在三百萬年前人是與猿之間的形狀已是直立猿人，到了約在一百至五十萬年前已懂得用火，已由山洞逐漸用草或樹葉建造簡單草寮而群居，逐漸進入人類最原始的生活，由原始人的群居而成部落，漸進為部落村莊鄉鎮組成人類社會與國家。
●第二章 哲學是甚麼？
首先介紹一些學者對哲學的觀感。
有學者說：「哲學（philosophy）是研究普遍的基礎問題的學科，包括存在，知識，價值，理智，心靈，語言等領域。哲學與其他學科不同之處在於哲學有獨特之思考方式，如批判方式，通常是系統化的方式，並以理性論證為基礎。在日常用語中，哲學可被引申為個人或團體的最基本信仰，概念或態度。」
※作者短評：如此的說法也是太籠統，說不出哲學重心。
英國哲學家伯特蘭羅素（Bertrand Russell）對哲學的定義：哲學是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定事物之思考；但它又像科學一樣，是訴諸於人類的理性而不是訴諸於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威，一切的知識都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。
※作者短評：伯特蘭羅素是有思維，但對哲學的思維不明白他在說甚麼。
蘇格拉底（Socrates）所說的智慧與靈魂。他說，智慧靈魂乃是天神所贈。
學習似乎是一種回憶的過程，靈魂進入體內之前屬於理念的範圍，也只有在那裏才能真正看出事物的本身，而不是被凡世間的陰影和經驗所掩蓋，藉由回憶的過程便能將純真的理念帶入靈魂，也因此獲得了智慧。
※作者短評：使人難以瞭解。請參看第二十三章〈智慧，靈魂〉。
柏拉圖（Plato）的洞裏犯人看見影子當為實體的東西作為隱喻……。
※作者短評：我認為過於超現實，猴子都知道太陽下牠的影子，既然是人怎麼還不知道自己的影子呢？
由於超現實難瞭解大家覺得哲學太高深，其實就是廢話一堆。
柏拉圖談到知識，他說知識是與生俱來的，因此學習只是將原本埋藏在靈魂深層下發掘出來，是由哲學家所引導。
※作者短評：這一說與實際剛好相反。請參看第二十三章〈知識與智慧〉。
柏拉圖認為，品德來自智慧的「形式」世界。
※作者短評：這是甚麼意思？我說柏拉圖說得亂人頭腦，他根本不知如何才有品德。
「馬」並不指定那一種，而馬的含意本身獨立於各種馬有形的，它不存於空間和時間，因此是永恆。
※作者短評：將馬說成這樣，不知道他在說夢還是說什麼，既不存於空間和時間，那就是虛構，怎會是永恆？
後現主義把哲學定義為創造概念的學術。
哲學所涉及的研究範疇是其他學科的總和，它給出對世界本質的解釋，在很大程度上影響著接受者的世界觀。
哲學是研究範疇及其相互關係的一門學問。範疇涉及到一門學科的最基本研究對象，概念和內容，哲學具有一般方法論的功能。
哲學和其他承述問題方法的差異，有條理的方法以及理性為基礎的辯論。
※作者短評：上面這些哲學定義不易了解，也說明了哲學學者對哲學尚未有一個令人可接受的正確定義。
中國學者胡適在他的「中國哲學史大綱」中稱：凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋找一個根本的解決，這種學問叫做哲學。
※作者短評：這個說法較簡單易明但不足。
○作者短語
在東方文化典型的中國古代只有哲字，沒有「哲學」這個學名，哲學是近代從日本引進的名稱。從古代所造的「哲」字來看，對事情用手用斧去再用口去辯論找出問題解決問題，就是今天所說的哲學論。
一般大學教授都將哲學的定義說得非常難以瞭解的學問；又將一些問題抽象化複雜化。
比如說，在一場哲學討論會上有個學生問一名大學哲學教授，想像與靈感是甚麼？而那位教授論天說地說了幾十分鐘還得不到要領沒人聽得懂他在說什麼，令學生感到哲學真的難瞭解，也會令所有聽講的人覺得哲學真是一門難以攀登的學問。
我曾在廣播中聽了一個哲學話題「陰謀論」，發言者真的是談天說地範圍很廣泛與陰謀毫無連關。聽到完還不知所謂的陰謀論是甚麼。或者是因為本人不認識哲學深奧的關係？
在人們的觀念中，哲學是人類難以瞭解的抽象事，演講者講天說地大家都覺得難懂。在古時代西方的觀念，天地間的事都是哲學範圍，如此看哲學太廣泛了。古代西方的定義：「凡是尋根問底的學術都叫做philosophy」，如此的定義未免太籠統，因為每一門學術都是推理問根，例如數學，科學，天文學等等都是推理尋根問底，即是所有學術都是哲學而無界限。
從上面各哲學家或說哲學學者對哲學的定義，沒法令人瞭解哲學的確實定義是什麼，而對哲學感到迷惘而生畏。
○近代哲學觀
近代的哲學學者們都同意把數學歸數學，科學歸科學，而哲學歸納為論理學，心理學和道德學。
今天專攻心理學的學者都稱之為心理學家屬科學的一門，看來哲學僅剩道德學和論理學而已。
對於我（本文作者）觀點來說，道德學，其實是出於學說中的一種，而學說是出某人的思想，所以學說是一種思想哲學。就是說道德是思想哲學中的規範。
比如儒家有儒家的道德規範，佛家有怫家的道德規範，神學（天主教基督教）有神學的道德規範，回教有回教的道德規範等等。道德學應該代以思想哲學。
可以說今天的哲學只有思想哲學和論理哲學。
其實哲學不是很困難的學科，只是解釋的人解釋得不明白又將其複雜化使學習和聽講的人覺得很難理解。如果將哲學從新分類，或許會令人瞭解哲學的真義而不會感到哲學是難瞭解的學科。
《另類哲學論》，是屬哲學中的分類及探索哲學，探討有關人的本質思想與行為在各種宗教，各種思想，各種教育及某些環境所影響下人在社會的表現，以事論是，實事求是，不怕點名批評，以尋找出真理尋找出人類社會的麻煩和痛苦的根源。以及重新定義哲學，道德，法律，真理，以及如何才是理想國。
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：另類哲學論(POD)
筆者一直懷疑為何哲學那麼難懂的學科，這個懷疑困擾著筆者幾十年之久。
在一個那麼複雜的人類社會，想寫一部哲學實在不知從何處下筆。經過很長時間思索後，於近二十年來才開始著手留意社會每一件與哲學有關的事項一一記下，加以整理，再經過多次修飾，才成為這部《另類哲學論》供大家參考。
作者簡介：
▎山中來人
出生於一九四一年，一處靠近中國邊界偏遠荒蕪及貧窮至極的村落裡，在這裡他曾過著最不幸的童年生活。幾歲後遷至今天聞名世界的風景區又是越南主要煤礦區之下龍灣，父母成了活家的煤礦工人。家中兄弟姊妹共七人，他是老二。
一九五四年南北越分割，北越淪為共產，他父親帶領一家避共逃至南越西貢，在此長大成人。由於他生於典型的古代農村家庭，並成長於文明的城市，又從東方漂泊到西方，他擁有傳統的中華文化，又獲得越南大學學位，故此他擁有豐富的學識及人生經驗。
作者於一九七九年抵達加拿大，在此人生一切打回原形，成為寂寂無聞的難民一個。他對政治十分敏感，確認共產主義及共產黨對人類危害至極，所以經常投稿批評共產黨。但投的稿不侷限於政治評論，其他尚有民俗，歷史，科學，成語故事等等。
曾寫過許多文章刊登於各地中文報章。寫了兩部書《何處是吾家》、《山中來人散文集》。《何處是吾家》是將從南越到北越進入中國，以及又如何從鐵籠竄到香港，所經歷的路程及種種情況記錄下來，是一部逃亡寫實故事，並在香港及台灣先後出版。
他經歷過東西方，瞭解兩個世界的社會，可說是人生經驗豐富，由此引起他寫出一部與眾不同的《另類哲學論》供大家參考。
章節試閱
●第一章 人類的目的及起源
哲學是始於人類，要談哲學首先要論人類的目的及出現。
宇宙有多大大家都在推測而已，沒人能確定一個正確數字。大多數宇宙天文科學家都認同宇宙由大爆炸而產生造成了數以億計的銀河星系在太空中運轉和擴散，人類定出時間數據去量度速度和距離，但沒有高低及方向之分，因沒有一個定位來測定。星系及物體一直在運行中不會停止，如果靜止了就沒有時間距離也沒有宇宙，沒有空與實，快與慢，大與小。
人類在宇宙中是個微小到不能計算的動物體，一百幾十年的壽命與宇宙間的年齡相比，哪短得太可笑，...
哲學是始於人類，要談哲學首先要論人類的目的及出現。
宇宙有多大大家都在推測而已，沒人能確定一個正確數字。大多數宇宙天文科學家都認同宇宙由大爆炸而產生造成了數以億計的銀河星系在太空中運轉和擴散，人類定出時間數據去量度速度和距離，但沒有高低及方向之分，因沒有一個定位來測定。星系及物體一直在運行中不會停止，如果靜止了就沒有時間距離也沒有宇宙，沒有空與實，快與慢，大與小。
人類在宇宙中是個微小到不能計算的動物體，一百幾十年的壽命與宇宙間的年齡相比，哪短得太可笑，...
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作者序
●前言
一本適合「為人」之道參考手冊，從庶民至國家領導階層，尤以領導階層者更要認識本書之內容以成為英明又有道德之領導者。
中國古詩有云：山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈；室雅何須大，花香不在多。此書雖不厚，但內容另外一格，希望能改變人們對過去哲學的觀念。
在一個複雜至極的人類社會裏，曾花上二十多年的思考及匯集靈感才找到門路下筆，那就是定義及整理將人類思想學說及行為有個系統化分類，缺乏這方面，對於所提的哲學問題不知是屬那一部分，談論起來就摸不著頭緒捉不到要領，就像瞎子摸象一樣不知其實...
一本適合「為人」之道參考手冊，從庶民至國家領導階層，尤以領導階層者更要認識本書之內容以成為英明又有道德之領導者。
中國古詩有云：山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈；室雅何須大，花香不在多。此書雖不厚，但內容另外一格，希望能改變人們對過去哲學的觀念。
在一個複雜至極的人類社會裏，曾花上二十多年的思考及匯集靈感才找到門路下筆，那就是定義及整理將人類思想學說及行為有個系統化分類，缺乏這方面，對於所提的哲學問題不知是屬那一部分，談論起來就摸不著頭緒捉不到要領，就像瞎子摸象一樣不知其實...
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目錄
前言
第一章 人類的目的及起源
宗教論
進化論
第二章 哲學是甚麼？
作者短語
近代哲學觀
第三章 哲學的出現
哲學的定義
哲學分類
第四章 人類的痛苦根源
植物的生存與繁衍
動物的生存與繁衍
第五章 本性
本性表現於人的思維，思維表現於語言與行為
一個人的本性與品德對人類的影響極為重要
第六章 思想變化
思想受環境影響而有變化
第七章 教育
教育的意義
天主教、基督教
...
第一章 人類的目的及起源
宗教論
進化論
第二章 哲學是甚麼？
作者短語
近代哲學觀
第三章 哲學的出現
哲學的定義
哲學分類
第四章 人類的痛苦根源
植物的生存與繁衍
動物的生存與繁衍
第五章 本性
本性表現於人的思維，思維表現於語言與行為
一個人的本性與品德對人類的影響極為重要
第六章 思想變化
思想受環境影響而有變化
第七章 教育
教育的意義
天主教、基督教
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