推薦序一
引領時代洞見的全人教育價值
別是巴聖教會暨國度事奉中心主任牧師 陳威婷
上帝的心意是建造全人的人格教育，即靈魂體的內涵養成和教育，以至於要形成一個健全的群體。因為神呼召的不只是個人靈魂，更是團隊服事。因著時代的潮流和社會文化的瞬息萬變，漸漸地與上帝的旨意相去甚遠。直至今日，觀看東西方社會之教育架構與系統，皆不完全能培育出健全屬靈生命與專業精神兩者兼容並蓄的敬虔人，對國家社會產生穩定影響力的文化社群。每一個群體都需要教育，上帝設立教會，教會的本質就是教育團體，教會本身就是一個培植機構，教會的存在從第一世紀起，對世界社會產生極大的影響力。
英國作曲家布瑞頓是一位敬虔的基督徒有著這樣的眼光和感動，巧妙的透過音樂領域，在其所擁有偉大音樂恩賜的能力中，不但恢復音樂本質的美好和單純，更以高超的智慧聯合一群有志之士落實音樂教育與社區發展之基礎的建造，重新點燃社會大眾屬靈生命與藝術價值的意義。
本書作者藉由音樂和教育之大成的布瑞頓展現對社會的關懷，和對教育學子的熱忱，然而，這一本書的著作成果，非常值得從事音樂和教育的人士閱讀；同時，也能幫助許多關心教育發展和音樂創作，並且承接延續著聖經教導理念的人，從中研讀而受益者，該書非常具有啟發性，激勵人的心，並有著引領時代之洞見觀瞻的全人教育價值。
這本書將成為一本經典好書。
陳威婷牧師
別是巴聖教會暨國度事奉中心主任牧師
臺灣藝術大學音樂鋼琴教師
推薦序
縱觀現代基督教音樂教育的承先啟後
別是巴聖教會暨國度事奉中心 劉永傑牧師
這是威仰老師另一本有關英國作曲家布瑞頓的著作，在前一本書《榮耀時刻》中，威仰老師對布瑞頓作品《諾亞方舟》舞台劇，呈現出該作曲家對於聖經神學和音樂學的深刻根基與內涵，執事布氏作品的心靈深處的思考與經歷，本書更進一步顯示出陳威仰老師對布瑞頓研究深化與精闢的見地。
本書徹底地將英國當代作曲家布瑞頓基於其深厚的信仰背景，連結於本身專業的音樂作曲，並將作品置身於所存在的社會處境當中，並帶動社會大眾進入音樂欣賞的範疇之內，布瑞頓為達此內心之信仰價值，更是超越了本身專業領域，投入建立基金會，以策略前瞻的嶄新作法，推動社會、社區、學校音樂教育，承擔了跨時代的社會責任，將音樂的原創發想，擴展延伸至業餘者、青少年、孩童創作的音樂世界，開闢更為廣闊的藍海策略，打開更多元卻基礎的音樂舞台空間。
威仰老師以其精闢的分析和論述，揭開了布瑞頓對音樂教育與社會貢獻的策略，行政基礎和肇因於其成長過程中所接受的信仰教育與神學基礎，並進而分析布瑞頓貫徹其理想的務實作法，實現了推廣音樂教育與音樂創作的貢獻，擔負起當時代到現代音樂教育之社會責任，威仰老師的研究，實在給予我們極大的反思與提醒，並讓我們處在信仰領域，面對教會詩班與音樂的範圍，有更深刻且務實的創見。
劉永傑牧師
別是巴聖教會暨國度事奉中心行政牧師
推薦序
開拓音樂教育的新視野
國立臺南大學音樂學系系主任 朱芸宜
本書探討英國作曲家布瑞頓如何跨越不同的社會階層，透過作品為業餘者、青少年及孩童的音樂世界展開無限可能，以推動文化深耕的教育。
第四章提及基金會連結學校社區資源、作曲家引導的創意教學，以及第五章〈結論〉所言：「針對教育課程設計是否能面對世界快速的變化？」都是現階段教育很重要的課題，透過作者的論述讀者們可細讀並深思，在日後的教育與教學上持續自省。
威仰老師與我是多年的同事，亦同畢業於北藝大有著校友的情誼，平日他給人的印象是溫文儒雅，但上起課來熱情投入，學生都說：「陳老師平日很安靜，一上起音樂史來熱情洋溢！」本書乃是他對教育熱忱的集大成，相當期待此書的出版。
威仰老師透過作曲家布瑞頓「社會責任」的視角完成這本著作，深信本書帶給從事音樂教育的我們更廣的視野及更深的反思走這條音樂教育的美育之路。
朱芸宜謹致
國立臺南大學音樂學系副教授暨系主任
2022/08/28
自序
因材施教的現代音樂教育觀點
對於本書撰寫有鑑於此時環境對於「教育」為何事的深刻反思，或許我們經常看見此地父母如何教育孩子？我們同樣身在教育職場，我們將目光放在學校的教育課程上，那麼，對於課堂裡這些能力恩賜不同的孩子，老師們如何進行所謂「因材施教」？然後再論傳道、授業、解惑呢？我們學校老師因為這些教育制度，令我們不得不放棄人格教育培養，轉而順應時事，只在乎升學考試的途徑。如此，在音樂上有天分與能力的孩子，要培育他們的是技術呢？還是全人的品格呢？我們知道學生們在不同領域上有高度熱誠的興趣，我們又如何對這些孩子進行藝術品味與養成訓練呢？談論到品味的審美教育，這恐怕不是學校教育所能全然負責的階段。請問讀者們，從小養成的品味與人格發展難道不在家庭教育之中嗎？談論到這裡，因為我自幼接受基督教信仰的教育與薰陶，對於聖經的每一篇事件、故事，對我的人格成長有莫大的影響。然而，這些學校的課程教育從小學、中學到了大學以來，對於熱愛音樂的我，有著自我期許。可是，上述所出現有關音樂教育的相關問題，無論是音樂的職能訓練、還是一般教育的人文素養培育，在我們的環境中，我所體會到的學生總是一代比一代承受著痛苦壓力，我們所聞所見盡是升學補習，就像一股股熱浪潮海，不斷地打向奮力掙扎的學生們。這些問題在當今教育系統下，我始終得不到真正的答案。這樣令人感到憂心的教育方式，使我開始思索在英國唸書的時候，為何英國的生活到處是藝術，人們對於藝術有著獨到的品味生活呢？在不斷尋覓與研究中，在當代作曲家布瑞頓的身上，從研究中，我能夠在作品裡找到一股教會屬靈的芬芳氣息，同時我也聽到了創作中，每一個音符流露著上帝對百姓慈愛憐憫的心，每一句歌詞湧現著起伏布瑞頓信仰敬虔的生命。音樂追求為真善美聖的價值，我看到他作曲家對於作品中激起大眾教育意識與人文素養的風格，我所認為這才是作曲家成功引導出人格教育的真諦，因為所有的知識技能都是短暫而外顯，人的存在應該是神的心意，藝術不就是讓世界更美善嗎？
於是，我在2010年走訪了奧德堡這個靠海幽靜的小鎮，為了更進一步貼近布瑞頓的生活，意欲體會其創作的想法，必須親身體驗這場心靈之旅。由於我預先申請了研究許可，使我能在「布瑞頓–皮爾斯圖書館」裡進行第一手資料的閱讀與探究。這次心靈之旅讓我在資料取得上獲益良多，無論是紅樓生活、海邊漫遊、手稿資料、有聲相關資料、演奏相關文獻、有關奧德堡基金會組織與行政的歷史文件，布瑞頓所喜愛閱讀的文學家的著作、作曲家對於自身民謠的採集出版、藝術家的畫雕像等各種形式的典藏與文獻資料，可說是不勝枚舉，無法在此將之一一說明。
對我個人而言，這幾年的研究生涯，最大的收穫除了布瑞頓生活的足跡，我再次重新走過了一遍之外，圖書館研究員克拉克博士（Dr. Nicholas Clark）的相識緣分也包括在內。對於布瑞頓研究他是一位非常熟悉基金會歷史的專家，也是肩負著手稿文獻整理的主要負責人。由於他心細的協助，按照我提出的研究計畫，每一階段引導我步入繁瑣的手稿資料範圍內。若不然如此，我相信這一本書所涉及的研究資料與圖片出處，其背後是由手稿、日記、書信、總譜等資料所支持建構的生命歷程。其卷帙浩繁，若無專家引導，在圖書館手稿典藏面前，我實在有如瞎子摸象的無所適從之感。除了資料的彙整與編排之外，在研究中有一件令我深刻感到耗費較多的力量，就是布瑞頓的手寫筆跡，尤其是一些日記中的記載，字跡十分潦草。或許是時間的關係、或許在交通的路上，匆匆記下。在這件事上，克拉克博士協助我辨識閱讀，並耐心地逐字向我加以解釋，令我茅塞頓開、豁然開朗。在研究手稿的旅程上，使得一些專書著作能夠順利出版，我的心中對於這位學者的協助銘感五內。
在2020年的時候，由於文化部的一項計畫名為《重建臺灣音樂史》，計畫主持人顏綠芬教授安排研討會事宜，期望能夠藉由克拉克博士來臺進行其中一場的大師班演講，以期藉由他對於圖書館典藏與基金會計畫的研究經驗，與在場的音樂學者進行交流，將奧德堡基金會與「布瑞頓–皮爾斯圖書館」的音樂創作計畫、人才培育、社區學校以及地區教會的音樂推廣等諸多文化性工作，如何影響社區的人文面貌，使得奧德堡音樂節能夠有後盾支援，成為著名的世界性當代音樂節之一。這些實務性的文化性之推廣與研究性質的「布瑞頓學」之建立，畢竟研討會的時間所能涉獵的內容極其有限，儘管克拉克博士優雅細膩的介紹，令在場文化部長官、臺灣音樂館館長與其同仁、與會的學者皆能概略性體會人文提升的相關因素，令人感到基金會的工作可以如此深刻地影響當代藝術與社區的教育，所謂功成足以學習之。
正因有感於這次克拉克博士的演說，由於時間有限的成因，尚未道盡其中許多的典藏文物，機構計畫與英國政府單位的藝術基金會，彼此合作與經費挹注等等相關的理念與方法。如我上述所提到的如何藉由布瑞頓對於教育問題與改善思維，這些都讓我產生了想要透過布瑞頓本人的實際做法，來尋找有益於全人教育的根源，並尋求作曲家如何面對自己的生命，自我期許成為對社會、學校有價值的信仰人生，這樣的全人教育才能夠發揮世界影響力；同時，將基督教所談到的仁愛與饒恕的修養，轉化成學生們用音樂吟唱，無形中潛移默化，這才是英國教育的核心價值。正所謂「借他山攻錯之資，集世界交通之益」豈不對於臺灣教育系統找出真正核心問題所在嗎？
撰寫本書的意義，以其作曲家人生與愛樂者交流，更期望與音樂教育學者們以教育理念互動。最終願上帝的愛光照了布瑞頓的人生，透過他的作品展現出福音的大能，若能以此「福音信仰」為核心的創作與教育課程，每一世代的孩童必能找尋到自己人生的價值，父母們學會認同個體生命的寶貴，就會懂得「放手」，讓學童們尋找自我人生問題的解答，兩代之間共同建立美好的家庭教育，這才會是美好的立足點平等。此外，彼此學習尊重不同職場、工作的態度，相信上帝祝福的地方，盡自己的努力，那就是認同自己職能技術最好的教育場域了。
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