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精進圓成(彌陀佛七系列1)

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精進圓成(彌陀佛七系列1)【金石堂、博客來熱銷】 精進圓成(彌陀佛七系列1)【金石堂、博客來熱銷】

作者:宣化上人 
出版社:法界書苑(法界佛教印經會)
出版日期:2024-12-27
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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:精進圓成(彌陀佛七系列1)

內容簡介

  念佛就是用心在念,是真切的,很自然這麼全心來念佛。我們念佛,就像天地脈輪在我們自性中自然而隱隱地流潤,法的趣味,隨性迸發。如果念佛人能與阿彌陀佛有同樣的願力,他就能直下承接阿彌陀佛的慈悲功德;直下承接一味法,加持一切眾生,所謂心即是佛,佛即是心。上人的願力和慈悲心,與諸佛菩薩同等;如果我們緊跟著上人,我們也一定會成佛。這就好比一滴水投入大海,則與大海同其深廣。
 
  在這個動盪的時代,天災人禍不斷,而且都是破壞性的。瘟疫、戰爭、饑荒、大洪災、大颶風、森林大火、暴風雪、火山噴發、強震在各地頻傳,接二連三,此起彼伏。身為娑婆世界的眾生,我們必須承受地水火風等各種苦惱事,無處躲藏。何處才是淨土?無常棒喝如何面對?有鑑於此,今編輯部擬彙整出來上人所講的淨土法門──「彌陀佛七系列」,本書為此系列第一本,今後將陸續出版這套叢書。希望大家都能發菩提願,共居淨土。
 

作者介紹

作者簡介
 
宣化上人
 
  旅美高僧宣化上人,來自中國東北長白山區。十九歲出家修道,發願普度一切眾生。1949年到了香港,隨緣度眾生。1962年赴美,將正法佛教帶到西方。1968年有五位西方人在上人座下出家,是在美國建立三寶的第一人。上人創立「美國法界佛教總會」,並建立美國第一座佛教大道場──萬佛聖城,分支道場遍佈美洲、亞洲、澳洲地區。上人終其一生建立僧團、弘法、譯經、教育,導引世界走向光明的道路;1995年圓寂,大慈悲普渡,流血汗,不休息!
 
  法界佛教總會‧佛經翻譯委員會 簡介
  譯經是宣化上人一生三大願之一,這個工作是百年、千年的事業。在末法時代所具的意義是非常重大的,所負的責任也是特別艱巨的。早在宣公上人年輕時,就已經在研究,如何能令佛教的教義普及至各地,來挽救世界。
 
  宣化上人說:「我一出家的時候,就研究為甚麼佛教的義理這麼圓滿,可是世界上學佛的人卻那麼少?而耶穌教、天主教,為何那麼普及?研究之後,才發覺這是因為佛弟子,沒有把佛經翻譯成各國語言文字,所以不能普及世界各地。因此我出家時就發願,雖然我不懂外國語言,但是在有生之年,要將佛教的經典翻譯成各國的語言、文字,這是我的願力,我願意盡所有的能力來推動這個工作。」
 
  自1968年起,宣化上人逐漸實現將佛經譯成各國語文的宏願,並成立「國際譯經學院」。在上人座下,譯經工作者,除了語文能力外,通曉佛法義理外,還要有高尚的品德,故立下「譯經八項基本守則」,以為箴規。
 
  一、從事翻譯工作者不得抱有個人的名利。
  二、從事翻譯工作者不得貢高我慢,必須以虔誠恭敬的態度來工作。
  三、從事翻譯工作者不得自讚毀他。
  四、從事翻譯工作者不得自以為是,對他人作品吹毛求疵。
  五、從事翻譯工作者必須以佛心為己心。
  六、從事翻譯工作者必須運用擇法眼來辨別正確的道理。
  七、從事翻譯工作者必須懇請大德長老來印證其翻譯。
  八、從事翻譯工作者之作品在獲得印證之後,必須努力弘揚流通經、律、論,以及佛書,以光大佛教。
  
  「法界佛教總會」旗下的「佛經翻譯委員會」,自1972年開始出版英文版經書,如今,計有中文、英文、法文、西班牙文、越文、韓文、日文、中英雙語等版本數百部。所印行的經書,盡可能地求印刷、設計上的精美,提昇佛書的品質。品類項目涵蓋:經典、經典淺釋、佛法開示、事蹟傳記、繪本書、食譜、童書,還有中英對照的《萬佛城金剛菩提海》月刊等等。
 
  宣化上人成立佛經翻譯委員會,目的是要將佛教真實的義理傳到世界各地,教導人們依照佛陀的教義去修行,得到真正的自在解脫。故運用語言文字,轉大法輪,作大佛事,光大佛教。
 

目錄

【目錄】

‧編者的話
‧前言 念佛的人就是佛 ◎宣化

一九七二年冬季佛七紀實
【十二月七日‧星期四,晚間灑淨】
  ‧念佛了生死

第一個七‧佛七,第一天
【十二月八日‧星期五】
  ‧口念心念,打成一片

第一個七‧佛七,第二天
【十二月九日‧星期六】
  ‧精進圓成,高登九品
  ‧地震話題,不准地震

第一個七‧佛七,第三天
【十二月十日‧星期日】
  ‧吾輩精誠,彌陀接引
  ‧魔擾行者,圈魔入獄
  ‧受苦了苦,自在悠遊
  ‧再話地震,不准地震

第一個七‧佛七,第四天
【十二月十一日‧星期一】
  ‧寒岩飛雪,紅蓮徧地
  ‧又話地震,不准地震

第一個七‧佛七,第五天
【十二月十二日‧星期二】
  ‧若有恐懼,不得其正

第一個七‧佛七,第六天
【十二月十三日‧星期三】
  ‧行住坐臥,念念彌陀

第一個七‧佛七,第七天
【十二月十四日‧星期四】
  ‧三根普被,利鈍兼收

第二個七‧佛七,第八天
【十二月十五日‧星期五】
  ‧聲聲彌陀,我即彌陀

第二個七‧佛七,第九天
【十二月十六日‧星期六】
  ‧無量壽佛,無量光佛
  ‧念念彌陀,處處極樂

第二個七‧佛七,第十天
【十二月十七日‧星期日】
  ‧少說一話,多念一佛
  ‧資糧備立,金臺接引
  ‧念佛法門,以妄制妄
第二個七‧佛七,第十一天
【十二月十八日‧星期一】
  ‧一心念佛,身心放下
  ‧一稱佛號,已成佛道
 
第二個七‧佛七,第十二天
【十二月十九日‧星期二】
  ‧染緣放下,速往西方

第二個七‧佛七,第十三天
【十二月二十日‧星期三】
  ‧願生西方,永不退轉

第二個七‧佛七圓滿日,第十四天
【十二月二十一日‧星期四】
  ‧唯心淨土,自性彌陀
  ‧天天念佛,供養彌陀
 

前言
 
  這對這個念佛法門,我發覺所有的人還不太清楚,所以念佛就很馬虎的,工夫都沒有用好。這修行,參禪也就是念佛,念佛也就是參禪。你會參禪的人,也就會念佛;會念佛的人,才會參禪。念佛的人就是佛,參禪的人還談不到就是佛。為甚麼?你念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」,就有一個佛在你心裏;你心心念念都是佛,久而久之,你就變成佛了。阿彌陀佛接引眾生,就是因為眾生念佛已經變化成佛了;所以他把你的真性接到極樂世界去,華開見佛。
  
  參禪的人怎麼還談不到是佛?因為參禪,參「念佛是誰?」他還在找佛呢!還不敢承當我是佛,所以他要找:「哦,念佛是誰呢?誰念佛呢?誰會念佛呢?念佛又是誰呢?」找來找去,這就向外跑了。
 
  你看這個念佛,「念佛」就是佛回來了,回到自己心裏,不要向外找去了。所以我們人為甚麼要打佛七?就因為我們在這七天不打旁的妄想,就念佛,才能和佛打成一片了;念佛念到和佛打成一片,這樣我們決定往生西方極樂世界的,所以這念佛法門是非常好的!
 
  那麼說,參禪好不好?參禪也很好,不過參禪要受苦,第一你要忍著腿子痛,第二你要時時刻刻看著自己不打妄想;所以比較上來,參禪比較困難一點,念佛比較容易一點。念佛,你隨時隨地都可以念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」你念佛,佛就念你;彼此念念相連,就成佛了!所以這是很妙的法門。你們沒有細研究,就不知道念佛的好處,很少來參加我們的打佛七。今天佛七打完了,我告訴你們,你們錯過機會了,把這個好機會錯過了。我希望明年你把這個好機會再找回來!有人就說:「好!再有個念佛七,我無論如何都要忙裏偷閒來念念南無阿彌陀佛。」
 
  我告訴你們一句真話,我最歡喜的就是念「南無阿彌陀佛」,我睡覺也念「南無阿彌陀佛」,作夢也念「南無阿彌陀佛」,走路也念「南無阿彌陀佛」,站著的時候也念「南無阿彌陀佛」,行住坐臥都是念「南無阿彌陀佛」;前後左右,阿彌陀佛都佔滿了,因為阿彌陀佛和我合成一個,沒有彼此的分別。你說這是妙不妙?還有再妙過這樣的?所以念佛法門是最妙的法門。你們沒有念出來工夫,當然對你講也不懂;你念出來工夫,盡虛空徧法界都變成「南無阿彌陀佛」了。說這又有甚麼用呢?那你不念又有甚麼用呢?你若天天能和佛在一起,那是再好都沒有的了。
 
  今天,我不是叫你們大家後悔:你們今年真是錯過這個機會,太可惜了!幾千萬年也沒有遇著打佛七的法會,我們今生就遇到這種妙法了,這個機會就要成熟了。你們各位想一想!以前在美國,有哪個地方打念佛七的?恐怕在西方所有的國家都很少的。現在我們遇到這種法,不要錯過這個機會了!等到來年再有打佛七的時候,無論如何你不要再失去這個機會了,不要再錯過這個機會!這修行啊,就要修、要行,你若不修不行,那怎麼能修行?是不是啊?所以有這個佛法,你就要來這麼做。
 
  方才說參禪,參禪不但不能即身是佛,而且還把自己都丟了。你看,他找「念佛是誰」;本來我念佛,他連自己都不認識了,「是誰啊?哪一個?」把自己都丟了。他把自己丟了不要緊,還把佛都丟了,因為他跑到外邊找「念佛是誰?」他不去想「作佛是誰?成佛是誰?」所以這個很容易走錯路的。永明壽禪師說:
 
  有禪有淨土,猶如戴角虎;現世為人師,來生作佛祖。
  有禪無淨土,十人九磋路;無禪有淨土,萬修萬人去。
 
  如果有禪而沒有淨土,就會走錯路了。怎麼會走錯路呢?就是生了疑惑心了:「哦!成佛不是我,我不能成佛!」那麼,成佛是誰呢?念佛是誰,他都不知道了,何況成佛呢!何況作佛呢!所以很容易走錯路。但是還有很多人修行,因為沒有人修行就沒有這個法,所以一定要有人修行,才有這個法。
 
  我也是修禪的,我也找了很久很久的;找念佛是誰,找來找去的。現在找著了沒?現在也不找了!為甚麼不找了呢?因為現在學懶了、學聰明了,不像以前那麼笨了。有人說:「那我們也都會這個。」你會這個,也可以用一用、試一試看!如果你能不打妄想,就可以的;要是還打妄想,還要找。
 
  這個妄想,就要用這個法來把它制住;你要是把妄想制住了,那個法也不需要用了。現在講這個法的時候,把人的妄想又講出來了,有人就打妄想:「今年我錯過念佛和參禪的機會;這不是因為我錯過了,是因為師父沒有給我們講明白。我要是早知道這樣子,我無論如何也不錯過這個機會!就因為沒有講明白。」不錯!我講明白,你已經忘了;我幾千萬年以前就對你講,但是你不注意就忘了,到現在再講一講。
 
  好像我們在打佛七的時候,有幾個人要回家去看父親母親,也不打七,所以把這個打七的機會錯過去了。這個是我叫他錯的,不是他們想要錯。說為甚麼師父叫人錯過這個機會呢?這有我的道理,因為他們是想去看父親母親,這是一種孝道。在這種情形之下,我來比較一下,他們要先盡孝道,然後再來修行,等一等不要緊。所以,我令他們失去這個念佛的機會。假如不是我叫他們失去的,他們誰回去,我就說:「不准!在這兒打佛七!誰也不准去度假,都要在這兒打佛七!」相信就會有很多人來打佛七了,不過我沒有這樣講。所以來日方長,順其自然地發展,Everything’s Okay!(怎樣都可以!)
 

詳細資料

  • ISBN:9786269764730
  • 叢書系列: 彌陀佛七系列
  • 規格:平裝 / 240頁 / 15 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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