基督教諮商中的心理學、神學和靈命

推薦序 遺珠的助益／7
前言／9
致謝／13
導論 2011年的觀點／15
導論 源自1996年的起心動念／21

第1章 諮商室裡的宗教／23
第2章 邁向心理和靈命健康／57
第3章 禱告／97
第4章 聖經／135
第5章 罪／173
第6章 認罪／219
第7章 饒恕／265
第8章 救贖／305

結論／341
附註／343
參考書目／369

導論（摘要）

　　大多數書籍終止於自然死亡，也就是一本書約莫十年之間就會絕版，然而，本書持續存活。有時，我戲稱本書是「不死之書」。不要誤會我的意思；我衷心感謝本書繼續存活，而且在絕大多數情況下， 我很高興當自己三十六、三十七歲時，在那個地下室寫了這本書。如今，年過半百，我很榮幸有機會重溫舊作，並提供更新的觀點。

　　我一度想要修改原來的書稿，重寫每一個章節。然而，在與丁道爾出版社的編輯同工討論之後，取得共識：我們都肯定多年前寫下的那些文字所具有的恆久價值。人們依然認為那些文字有所裨益，所以我把它們保留下來。儘管如此，十五年過去了，物換星移，所以我們還是依序安排了某種資料更新。我們決定在每一章的結尾附上更新的部分，把這個段落稱為：「進深的反思」。

　　在這些章節更新的部分，我期盼促成三件事。首先，我嘗試強調神學對於基督徒輔導員的重要性。其次，我想為讀者引進心理學文獻的最新資料。第三，我想成為協助基督徒輔導員的職場導師。

　　神學的重要性

　　當年，剛開始寫作本書時，我正沉浸於一個嘗試整合心理學和神學的運動。作為新手教授，剛受聘於惠頓學院，並在新開設的博士班課程中教導臨床心理學，我全心關注的是：我們要談甚麼內容才算是「整合」？然而，令我深感困擾的是：整合，似乎是如此認知性的一回事。不管是論說文或多重選擇題的考試，皆能夠適切地呈現出心理學和神學，卻無法呈現出我在那個地下室所經歷的一切。回想當時，在整合的諮商晤談中，我們錯失了一個關鍵要素，亦即：少了更多強調靈命的塑造。倘若輔導員是諮商室裡促成改變的主要角色，輔導員的性格就至關重要，所以靈命的塑造也一樣重要。在本書中，我將強調靈命塑造是整合諮商晤談的第三個要素。

　　我滿心感謝，比起前一個世代，如今我們看見有更多人強調「靈命」。靈命塑造的書籍和講座大爆發，即使在「美國心理學會」亦然；「靈命」儼然是一個熱門主題。不論本書是否在這個改變過程中有影響力，重要的是改變本身。看見基督徒輔導員愈來愈多思考靈命塑造的議題，我實在由衷感謝。

　　然而，改變也會帶來失落，我深怕這個邁向「經驗性靈命」的運動，在許多人的神學訓練中留下一個鴻溝，對大部分基督徒輔導員而言，這個神學訓練的鴻溝確實存在。今天，我們看見人們更感興趣的是信心的故事，以及恩典的全新體驗，卻不關心基督教信仰的紮實教義。倘若在曠野的時期預備了我甚麼，那就是提供了一個先知性的聲音，告訴我：在基督教諮商中，根基穩固的神學極其重要。倘若忽略了基督教的神學傳統，在基督教諮商的路上，我們會迷失方向，而誤入歧途。

　　心理學的更新

　　心理學是一門社會科學，如同所有的科學，改變得非常快速。1966年興起的新研究，如今已經變成舊知識，或許甚至成了古老的知識。舉例來說，從本書初版發行以來，有關饒恕這個主題的科學研究，迄今已出現了超過上千篇的新研究報告；然而，寫作本書有關饒恕那一章的時候，卻完全沒有用上那些新資料。在每一章的更新部分，我會向讀者介紹一些心理學研究的最新趨勢。更新部分篇幅不多，所以無法鉅細靡遺，但我會努力為讀者指出正確的方向，並提出延伸閱讀的建議。