覺迷：一個理想主義者的朝聖之旅

自序／1
偏見／5
色情與情色／12
英國詩人／18
如果生活背叛了你／24
渡邊淳一語渡邊淳二／29
“綠皮書”與”宿命論”／34
資本主義社會的冷漠／40
虛榮、攀比與不讓孩子／46
輸在起跑線上／46
有關樂觀主義／52
有關夢想與幻想／58
有關有趣的靈魂與好看的臉蛋／64
有關性感與撩人／70
關於複製與黏貼／75
有關忌妒的火焰／80
愛我，你怕了嗎?／86
靈性、直覺與自我／91
髒話的重要性／96
有”意思”的中國人／101
我與幸福的距離／107
“荒謬的”一夫一妻制／113
貴族精神／120
女德──男性的絕妙發明／125
記一次“女德”經歷／131
教師的權威／136
做鬼也開心／141
我要去吃飯／145
我愛故我在／151
關於批評與讚美／156
尤皮士與古典美／161
愛，是許多不喜歡／167
為什麼要保持獨立／173

 

自序

　　說到”覺迷”就不得不先提那部著名的清代出版物《大義覺迷錄》，作者是清朝雍正帝。書中還有一位出鏡率極高的人物，此人叫曾靜，咱們暫且稱他為”合著人”。

　　清朝康熙年間，在湖南省永興市有一位自居”浦潭先生”的文人，據說他曾忍氣吞聲、實屬無奈的選擇做了教書先生。這位熱衷科舉，又屢屢因考試劣等被革退的書生，把這一腔怒火轉嫁給清朝廷身上，待雍正帝繼位後，他竟然斗膽拉攏一幫反清復明之輩，公然造反雍正帝，此人便是被我先前提到的《大義覺迷錄》之合著人──曾靜。

　　雍正帝聽聞民間居然有這麼個不怕死的人物，非但沒有選擇下令斬了曾靜，倒是跟他理論了起來。《大義覺迷錄》便收錄了他們一來一去的”口供”，文中不乏出現類似”愛新覺羅.胤禛你篡位” ”你有什麼證據說朕篡位，朕今天跟你好好談談，順便跟你說說我們宮裡是怎麼回事，你要出去說，也不能瞎說朕。”……

　　話說回來，雍正帝認認真真，洋洋灑灑的把《大義覺迷錄》寫完之後，就開始統一在全國發行，也就是說這書是正經的＂一手官宣＂資料，當時雍正是這樣做的推薦語：＂通行頒佈天下各府、州、縣、遠鄉僻壤，俾讀書士子及鄉曲小民共知之，並令各儲一冊於學宮之中，使將來後學新進之士，人人觀覽知悉。倘有未見此書，未聞朕旨者，經朕隨時察出，定將該省學政及該縣教官從重治罪。＂大致意思就是你看也得看，不看也得看。他不僅要求大量印發，據說連窮鄉僻壤的地方都能隨處可見，他還會時不時的點名抽查，如果不幸被查到誰沒熟讀過這本書，甚至都不知這本書的存在，那麼所有省級和縣級教官都要從重治罪。

　　要說起來，雍正帝的政治思想是先進和平權的，他毫不避諱地把曾靜給他在民間扣的屎盆子全寫了進去，並加以自辯，這其中就包括書中提到的十項罪狀──謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、懷疑、株忠、好諛任佞。據說此書出版後，政治思想沒被牢記，皇家八卦倒很有看點，一時間在民間迅速引起轟動。

　　乾隆帝繼位後，他先是把曾靜凌遲示眾，隨後《大義覺迷錄》被列為禁書，乾隆帝從民間收回他爹的著作，第一時間進行全面銷毀，並下旨誰要私藏此書，滿門抄斬。乾隆帝為這事也挺糟心，放過不少狠話，畢竟家醜不可外揚阿，何況還是皇家！

　　乾隆帝情商線上，也更深諳權力的不可觸犯──皇權豈是能和你們這些平民階層講理的，哪裡沒有生事造反的，殺了就完了，用不著廢話，為一個芝麻綠豆的小人物，我爹居然披露了咱家這麼多的祕密，實屬殺雞用了砍牛刀……如果放在現世，有人採訪乾隆帝為什麼在父親剛去世就禁毀此書，他心裡估計在想＂你們不覺得我爹的話不要太多嗎？＂再通俗點便是一聲嘆息著說＂哎……我這個爹啊！＂（後面省略千言萬語）。

　　我挺喜歡雍正帝，喜歡的不是電視劇裡周旋於後宮的他，是能寫下《大義覺迷錄》的他。這位滿懷理想主義的君主，不得不說他的政治思想領先於他所處的時代。如果不是在那樣一個封建皇權至上的時期，我敢保證他的此舉會更贏得民眾的擁護和尊敬。他的做法，雖然有時過於耿直的嫌疑，然而這可能正是我們對皇權或者說一切當權者的期待──實現真正的社會開明（透明度）與人人皆平等的概念。然而，在當時封建鎖國的時代下，雍正帝的理想主義不免變成書生意氣，變成不接地氣和有辱皇權。

　　可惜，這個世界上完全講不通道理的人比比皆是。有時，我也會想，雍正帝到底明不明白曾靜所代表的群體的人性中最骯髒的面貌──見不得人好、貪得無厭、不擇手段、見利忘義、唯利是圖，陰險虛偽……做人做事毫無底線可言。這正是被一切慾望所支配的愚眾的陰暗面，我們無法忽視。曾靜為一己之私，不自我反省，反倒小人撒潑，顛倒是非，妖言惑眾，對待這種人，雍正居然用自己非一般的”智商”與之抗衡，企圖循循善誘。不得不說，雍正還是一位極具精神主義和理想主義的君主，通俗點，用現代的流行語講──”雍正帝，你有點耿直boy喲”。

　　耿直boy沒什麼不好，這種人，不管是放在民間，還是放在現在，他們都廣受信賴。所以，在這種情況下，在我大力讚頌耿直boy後，《覺迷》出世了。他沒有那麼高尚的理想和目標，我，也是一介草民，草民的理想主義無非就是喝喝酒、吹吹牛。在此，我再鼓吹一下這種行為所帶來的好處，即──盡量在年輕時多做這種運動(在頭腦清醒時，多用理想主義自我滿足)，萬一實現了呢?不然年邁了，行動不便了，腦子也不靈光了，理想主義就免不了變成幻想主義。那時，不是有人說你癡人說夢，而很可能你被真的當作精神分裂患者，所以，請務必酌情考慮！

　　我感覺我經歷的小事肯定比雍正帝多，民間事務畢竟太瑣碎！他經歷的庸俗事肯定比我少，他自大的有理，我自大的莫名，但我們誰都無法抗衡人性的優劣，看待某些問題又都很理想主義，有說我我評論的這些抨擊的這些都過於精神系，是一種對待現實的冒傻氣。我從不否認人應該活在現實（世）中，但我仍然支持人應該活在理想裡，如果一個民族沒有理想，還談什麼科學，沒有科學，還談什麼先進，沒有進步的空間，還談什麼生活的境界，精神的陶冶，生活的舒適，居住的安全、法制的健全，文明的未來，繞來繞去能繞365天還得掛點零兒，都是實實在在的活著的每一天，如果這些都談不上，如果這些都是妄想，都是遙不可及，那當下的生活還存在什麼意義？

　　雍正帝是皇帝他寫什麼別人就必須看什麼，這是皇權的不可觸犯；而，我是草民，《覺迷》裡，沾染上煙火氣的理想主義，他必須存在，不然人生便毫無生趣，便真的沒了意義。