人間思想第10期

本刊自我定位為中文的國際刊物，在深耕在地的同時，把自身更緊密地鑲嵌在亞洲與第三世界的內在。我們要重新聯繫上並挖掘出區域中具有批判性的思想資源、開出更廣闊的人間視野、對這個危機滿布的世界提出更貼近歷史的解釋，並尋找介入現實與開創歷史的新契機。

◎ 內容簡介

【專號：重返馬來亞】

2014年8月在吉隆坡，由亞際書院「亞洲現代思想計畫」（新馬辦公室）主辦、吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂與華社研究中心協辦了一場「重返馬來亞：政治與歷史思想」的國際學術研討會。當時集聚了來自新馬印、台港、日本及沖繩的知識人，以馬來亞的問題意識作為對話和交流的基礎。

當時會議擬定了三個主要方向：一是有關馬來群島政治思潮，希望能深入了解馬來知識界如何分析獨立建國前湧現的各種思潮，彼此之間的競爭和關聯等問題。群島政治的思潮競爭，不僅深刻影響新馬印獨立建國後的政治生態和發展，如何看待這一段歷史，也是去殖民工程的自我檢視。過去在討論馬來亞問題時，中文學界較少關注馬來群島思潮的多元性，以及思潮內外的「相互性」關係。「內」是指馬來思潮內部之間的思想競爭，「外」則是它和華裔、印裔思潮甚至區域和國際之間思潮的相互影響。

二是有關左翼思想。新馬的左翼力量，是馬來亞時期重要的政治和社會力量，無論是左派或馬來亞共產黨（以下簡稱馬共），不僅在抗日、抗英和爭取獨立上形成龐大的勢力，前者甚至在論述上也嘗試建立跨族群的多元平等意識。不過新馬印的左翼源流各有脈絡，添增其複雜性，如江河各有源頭分支，卻又在一些關鍵歷史契機上有所交滙。

三是有關馬來亞意識與認同。馬來亞意識和認同並非自證自成，它在特定歷史時間中成形，得追問的是：究竟是怎樣的條件賦予意識和認同建構的可能？另外，它又如何形塑成為想像共同體，其內容是什麼，背後有沒有支持的價值意識，抑或落入被操控的情感和精神工具？例如五○年代提出的「馬來亞國族」的概念，不能只簡單視為在地化的認同，實際上也被灌注反共的情感投射。

本專號特別選了和以上幾個方向相關的四篇論文，阿都拉曼．恩蓬（Abdul Rahman Embong）的〈構想民族（國家），思想的歷史與歷史的思想〉和孔莉莎（Hong Lysa）的〈馬來亞夢或新加坡夢魘〉）是以英文書寫，莫哈默．沙勒．藍利（Mohamed Salleh Lamry）的〈第十支隊鬥爭史〉和何啟才的〈馬來亞共產黨的南下策略與意義〉則以馬來文和中文書寫，我們把其中非以中文撰述的三篇文章都翻成中文，希望和更多的華文讀者交流。

【戰後左翼思想計畫——以陳映真為線索】
 暗夜中的掌燈者：姚一葦與1960年代

【專號：重返馬來亞】
編按
 構想民族（國家），思想的歷史與歷史的思想
 馬來亞夢或新加坡夢魘？
 第十隊鬥爭史
 馬來亞共產黨南下的策略與意義
 後記：重返馬來亞

【戰後左翼口述計畫系列（一）——以陳映真為線索】
 編按
 不合時宜的成長路：林載爵訪談錄

【異議】
 絕對現代的反現代

【萬隆／第三世界六十年】
 編按
 全球團結對抗單邊主義
 萬隆會議五十年後：「南方」人民重新團結？——訪談薩米爾‧阿敏（Samir AMIN）

【2014亞洲現代思想年度講座：Ashis Nandy（續）】
 印度政治文化的「立」與「破」
 野性的異見語言：對我們所處的世界種種反叛行為的導讀

【視覺筆記：樂生的國際連帶行動】
 編按：汙名連線的可能性
 光榮戰鬥：樂生運動為何進行國際串聯？——訪談李添培先生
 戰鬥的棲所：在全生園與樂生重逢
 希望在樂生：一段台馬漢生病院交流故事側記

【學術‧運動】
 編按
 富士康：世界工廠體系下中國工人的困境
 關於中國新工人階級形成的一點思考
 學術干預政治的可能性？

【現場】
 圖畫想要什麼？——香港雨傘運動期間的圖像之戰
 站在青春的邊緣

【家庭作業】
 亞洲的另一個角落：我的緬甸經驗

【讀書】
 以「民族文學」為媒介的東亞知識連帶：2014年亞際青年學者論壇參觀心得

作者／譯者／校訂者簡介

《人間思想》稿約

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人間思想

Renjian Thought Review

第十期

2015年夏季號