詮釋學視域下司馬遷與普魯塔克傳記史學觀念之異同

叢書總序
緒言
第一章 中西古典傳記史學的詮釋和比較的可能性與意義
第一節 中西古典史學比較的詮釋和再詮釋
一、從修昔底德的“歷史認識悖論”說起
二、對修昔底德“歷史認識悖論”的哲學詮釋
三、對中西史學比較詮釋的再詮釋
第二節 中西古典時代傳記史學比較的可比性和意義
一、古典時代的內涵及其意義
二、普魯塔克和司馬遷傳記史學觀念的可比性
三、司馬遷與普魯塔克傳記史學比較的意義
小結

第二章 實質主義與“通變”觀念之比較——傳記史學的歷史觀
第一節 普魯塔克“實質主義”史觀的內涵及其特徵
第二節 司馬遷“通變”史觀的內涵及其特徵
第三節 傳記史學觀之比較
小結

第三章 中西古代史傳的靈魂——人文精神的異同
第一節 中國傳記史學的人文精神
一、中國傳記史學人文精神的內涵及其特點
二、中國傳記史學人文精神的核心
三、“立言”成為司馬遷著《史記》和其傳記史學人文精神之所在
第二節 古希臘羅馬傳記史學的人文精神
一、公民人文精神的培養是希臘羅馬傳記史學的中心任務
二、入世的人文情懷是希臘羅馬文化的突出特點
三、對建功立業的推崇是希臘羅馬人文精神和傳記史學的中心內容
四、見賢而思齊既是羅馬的人文目的，同時也是其傳記史學的旨趣之所在
第三節 中西傳記史學人文精神之比較
一、相同性
二、二者間的不同性
小結

第四章 “軼事”與“宏大敘事”的對立與統一——傳記史學的軼事觀
第一節 《史記》所表現的軼事觀念
第二節 《名人傳》所表現的軼事觀
第三節 比較—“軼事”與“宏大敘事”的對立與統一
小結

第五章 司馬遷與普魯塔克傳記史學成就的歷史原因
第一節 恢宏大氣的中西傳記史學產生和發展的文化土壤
第二節 司馬遷和普魯塔克具有突出的才、學、識史學修養
第三節 司馬遷所具有的突出的“史德”意識
第四節 中西史學所處的正在發展的特殊時期對史學的強烈要求
小結
附錄一 中西古典史學的異同
附錄二 司馬遷成就良史原因探析
參考文獻
後記