Readmoo
iRead灰熊愛讀書
本書是國內第一本從哲學文本學的視角出發，系統解讀法國精神分析學與思想大師拉康哲學思想的學術專著。
作者以拉康著名的《文選》（Écrits）中蕞重要的文本為基本解讀物件，深入解析了拉康哲學複雜的學術背景，並以他獨有的顛覆式的歷時性關聯，分別說明了拉康與超現實主義、新黑格爾主義和語言學結構主義等學術思潮之間潛在的承襲關係，尤其是他對佛洛德精神分析學的深刻背叛與激情高揚。
在作者筆下，拉康哲學中的偽個人主體理論被曝光于西方現代思想史廣闊的邏輯平臺上：在鏡像映射中，人類個人自我的本質不過是小他者影像構成的想像性操作而已；在象徵性邏輯中，傳統哲學的主體被指證為大寫他者的無意識自居，個人主體因而淪為一具腹內空空的語言稻草人；所以，個人存在之真永遠都只能是一種現實中的不可能性。
| FindBook |
有 2 項符合
不可能的存在之真：拉康哲學映射(修訂版)的圖書 |
 |
不可能的存在之真：拉康哲学映像（修订本） 作者：张一兵 出版社：上海人民出版社有限责任公司 出版日期：2020-01-01 語言：簡體中文 |
| 圖書館借閱 |
| 國家圖書館 | 全國圖書書目資訊網 | 國立公共資訊圖書館 | 電子書服務平台 | MetaCat 跨館整合查詢 |
| 臺北市立圖書館 | 新北市立圖書館 | 基隆市公共圖書館 | 桃園市立圖書館 | 新竹縣公共圖書館 |
| 苗栗縣立圖書館 | 臺中市立圖書館 | 彰化縣公共圖書館 | 南投縣文化局 | 雲林縣公共圖書館 |
| 嘉義縣圖書館 | 臺南市立圖書館 | 高雄市立圖書館 | 屏東縣公共圖書館 | 宜蘭縣公共圖書館 |
| 花蓮縣文化局 | 臺東縣文化處 |
|
|
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：不可能的存在之真：拉康哲學映射(修訂版)
內容簡介
作者介紹
張一兵（本名張異賓），男，1956年生於南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業于南京大學哲學系哲學專業。哲學博士。現為南京大學馬克思主義社會理論研究中心主任，南京大學文科資深教授，博士研究生導師，中國馬克思主義哲學史學會副會長。
代表性論著有：《斯蒂格勒〈技術與時間〉構境論解讀》（上海人民出版社2018年版）；《發現索恩-雷特爾——先天觀念綜合發生的隱密社會歷史機制》（北京師範大學出版社2018年版）；《無調式的辯證想像——阿多諾〈否定的辯證法〉的文本學解讀》（江蘇人民出版社2016年版）；《回到福柯——暴力性構序與生命治安的話語構境》（上海人民出版社2016年版）；《回到海德格爾——本有與構境》（第一卷，商務印書館2014年版）；《回到馬克思——經濟學語境中的哲學話語》（江蘇人民出版社2014年版）；《馬克思歷史辯證法的主體向度》（武漢大學出版社2010年版）；《反鮑德里亞——一個後現代學術神話的祛序》（商務印書館2009年版）；《回到列寧——關於“哲學筆記”的一種後文本學解讀》（江蘇人民出版社2008年版）；《文本的深度耕犁》（第一卷，中國人民大學出版社2004年版；第二卷，中國人民大學出版社2008年版；第三卷，中國人民大學出版社2018年版）；《問題式、症候閱讀和意識形態——關於阿爾都塞的一種文本學解讀》（中央編譯出版社2003年版）等。
代表性論著有：《斯蒂格勒〈技術與時間〉構境論解讀》（上海人民出版社2018年版）；《發現索恩-雷特爾——先天觀念綜合發生的隱密社會歷史機制》（北京師範大學出版社2018年版）；《無調式的辯證想像——阿多諾〈否定的辯證法〉的文本學解讀》（江蘇人民出版社2016年版）；《回到福柯——暴力性構序與生命治安的話語構境》（上海人民出版社2016年版）；《回到海德格爾——本有與構境》（第一卷，商務印書館2014年版）；《回到馬克思——經濟學語境中的哲學話語》（江蘇人民出版社2014年版）；《馬克思歷史辯證法的主體向度》（武漢大學出版社2010年版）；《反鮑德里亞——一個後現代學術神話的祛序》（商務印書館2009年版）；《回到列寧——關於“哲學筆記”的一種後文本學解讀》（江蘇人民出版社2008年版）；《文本的深度耕犁》（第一卷，中國人民大學出版社2004年版；第二卷，中國人民大學出版社2008年版；第三卷，中國人民大學出版社2018年版）；《問題式、症候閱讀和意識形態——關於阿爾都塞的一種文本學解讀》（中央編譯出版社2003年版）等。
目錄
卷首語 寫在前面的話1
修訂版前言1
序1
劇場指南和內容簡介1
一、 拉康出生、活著和死去1
二、 魔幻的問題式11
三、 強暴式的先行性16
四、 顛覆性的歷史語境22
五、 一種時間空間化的邏輯26
序幕
第一章 佛洛德：心靈深處的哥倫布46
一、 心靈的新大陸：意識背後的無意識深淵47
二、 壓抑：症候、夢與口誤的真諦56
三、 騎手自我：人格的內在三元結構65
四、 力比多：欲望的秘密72
第一幕 拉康：偽自我的鏡像之舞
第二章 超現實主義與新黑格爾主義88
一、 超現實主義：另一個世界的驚異之美88
二、 達利：妄想狂批判中的一團自己的欲望95
三、 黑格爾：主奴辯證法中的欲望關係104
第三章 從自戀到畸鏡之戀117
一、 拉康鏡像理論的本相117
二、 太虛幻境中的“我”之誕生123
三、 小他者影像中的異戀129
四、 從鏡像到形象：眾人之鏡中建構的異化主體135
第二幕 偽主體：象徵性能指鏈的節點
第四章 索緒爾與語言學結構主義154
一、 索緒爾：能指與所指154
二、 語言結構主義的歷史邏輯160
三、 列維斯特勞斯的象徵主義結構人類學163
第五章作為存在之屍的象徵性語言 172
一、 拉康語言觀的邏輯起點172
二、 概念：存在的屍體177
三、 象徵性：主體的熵學186
四、 命名：你不是為自己活著191
五、 偽主體的本質：我在語言詢喚中被建構195
第六章 能指鏈：我在我不思之處207
一、 能指：象徵域中的君王207
二、 能指鏈中的轉喻和隱喻217
三、 能指與主體存在之他處222
第三幕 他者與欲望的辯證法
第七章 大寫他者的發生學邏輯240
一、 理念、上帝的絕對他者與魔鬼他者240
二、 存在主義的他人理論245
三、 列維納斯的他者之面貌249
第八章 魔鬼他者：誰讓你瘋狂？258
一、 主體在本體論上的瘋狂本質258
二、 從主體際到大寫的他者263
三、 無意識是大寫他者的話語270
四、 主體間辯證法：人與小、大他者的遊戲276
第九章 偽“我要”：他者欲望的欲望285
一、 本真的需要與異化的要求285
二、 追逐無的欲望289
三、 欲望他者的欲望294
終曲
第十章 不可能的存在之真310
一、 巴塔耶：沒有偽裝，沒有光與影的遊戲310
二、 大寫的真實：打斷一個美夢的敲門318
三、 刪除鄉愁：創傷性的不可能之真323
四、 大寫的物與對象a327
五、 作為“Σ”出場的症候336
參考文獻346
主題索引353
後記360
修訂版前言1
序1
劇場指南和內容簡介1
一、 拉康出生、活著和死去1
二、 魔幻的問題式11
三、 強暴式的先行性16
四、 顛覆性的歷史語境22
五、 一種時間空間化的邏輯26
序幕
第一章 佛洛德：心靈深處的哥倫布46
一、 心靈的新大陸：意識背後的無意識深淵47
二、 壓抑：症候、夢與口誤的真諦56
三、 騎手自我：人格的內在三元結構65
四、 力比多：欲望的秘密72
第一幕 拉康：偽自我的鏡像之舞
第二章 超現實主義與新黑格爾主義88
一、 超現實主義：另一個世界的驚異之美88
二、 達利：妄想狂批判中的一團自己的欲望95
三、 黑格爾：主奴辯證法中的欲望關係104
第三章 從自戀到畸鏡之戀117
一、 拉康鏡像理論的本相117
二、 太虛幻境中的“我”之誕生123
三、 小他者影像中的異戀129
四、 從鏡像到形象：眾人之鏡中建構的異化主體135
第二幕 偽主體：象徵性能指鏈的節點
第四章 索緒爾與語言學結構主義154
一、 索緒爾：能指與所指154
二、 語言結構主義的歷史邏輯160
三、 列維斯特勞斯的象徵主義結構人類學163
第五章作為存在之屍的象徵性語言 172
一、 拉康語言觀的邏輯起點172
二、 概念：存在的屍體177
三、 象徵性：主體的熵學186
四、 命名：你不是為自己活著191
五、 偽主體的本質：我在語言詢喚中被建構195
第六章 能指鏈：我在我不思之處207
一、 能指：象徵域中的君王207
二、 能指鏈中的轉喻和隱喻217
三、 能指與主體存在之他處222
第三幕 他者與欲望的辯證法
第七章 大寫他者的發生學邏輯240
一、 理念、上帝的絕對他者與魔鬼他者240
二、 存在主義的他人理論245
三、 列維納斯的他者之面貌249
第八章 魔鬼他者：誰讓你瘋狂？258
一、 主體在本體論上的瘋狂本質258
二、 從主體際到大寫的他者263
三、 無意識是大寫他者的話語270
四、 主體間辯證法：人與小、大他者的遊戲276
第九章 偽“我要”：他者欲望的欲望285
一、 本真的需要與異化的要求285
二、 追逐無的欲望289
三、 欲望他者的欲望294
終曲
第十章 不可能的存在之真310
一、 巴塔耶：沒有偽裝，沒有光與影的遊戲310
二、 大寫的真實：打斷一個美夢的敲門318
三、 刪除鄉愁：創傷性的不可能之真323
四、 大寫的物與對象a327
五、 作為“Σ”出場的症候336
參考文獻346
主題索引353
後記360
|
