黑色雅典娜：古典文明的亞非之根(1)：編造古希臘：1785-1985

中譯本序
前言與致謝
轉寫和表音拼法
地圖和表
年代表
緒　言

第一章　古代的古代模式

第二章　從黑暗時代到文藝復興時期的埃及智慧與希臘傳播
 
第三章　17、18世紀埃及的勝利
17世紀時的赫耳墨斯神智論
玫瑰十字會：古埃及在新教國家
18世紀的古埃及
18世紀：中國與重農主義者
18世紀：英國、埃及和共濟會
法國、埃及和“進步”：古今之爭
作為埃及科學寓言的神話
遠征埃及
 
第四章　18世紀對埃及的敵意
基督教反應
“三角”：基督教和希臘一起反對埃及
希臘和基督教的結盟
針對埃及的“進步”
作為“進步”大陸的歐洲
“進步”
種族主義
浪漫主義
奧西恩與荷馬
浪漫主義希臘主義
溫克爾曼和德國的新希臘主義
哥廷根
 
第五章　
浪漫主義語言學：印度的興起與埃及的衰落，1740—1880
印歐語系的誕生
與梵文的情事
施萊格爾的浪漫主義語言學
東方文藝復興
中國的衰落
19世紀初期的種族主義
古埃及人是什麼膚色？
現代埃及的民族文藝復興
迪皮伊、若瑪律和商博良
埃及一神教還是埃及多神教
19和20世紀對古埃及的民間認知
伊里亞德史密斯與“傳流論”
若瑪律與金字塔之謎
 
第六章　
希臘狂（第一部分）：古代模式的衰落，1790—1830
弗裡德里希奧古斯特沃爾夫與威廉馮洪堡
洪堡的教育改革
親希臘的人
骯髒的希臘人與多利安人
過渡人物（一）：黑格爾和馬克思
過渡人物（二）：黑倫
過渡人物（三）：巴托爾德尼布林
珀蒂拉德爾與對古代模式的第一次攻擊
卡爾奧特弗裡德繆勒與對古代模式的推翻
 
第七章　
希臘狂（第二部分）：新學術向英國的傳播與雅利安模式的興起，1830—1860
德國模式和英國的教育改革
喬治格羅特
雅利安人和古希臘人
 
第八章　腓尼基人的興起和衰落，1830—1885
腓尼基人和反猶主義
閃米特人是什麼種族？
閃米特人在語言和地理上的低劣
阿諾德父子
腓尼基人和英國人：1.英國人的觀點
腓尼基人和英國人：2.法國人的觀點
《薩朗波》
摩洛神
腓尼基人在希臘：1820—1880
戈比諾刻畫的希臘形象
謝裡曼和“邁錫尼人”的發現
巴比倫
 
第九章　腓尼基問題的最終解決，1885—1945
希臘文藝復興
薩洛蒙雷納克
尤利烏斯貝洛赫
維克托貝拉爾
阿克那頓和埃及文藝復興
亞瑟埃文斯和“彌諾斯人”
反猶主義的高潮，1920—1939
20世紀的雅利安主義
馴服字母表：對腓尼基人的最後一擊
 
第十章　
戰後局勢：回歸寬泛的雅利安模式，1945—1985
戰後局勢
古典學的發展，1945—1965
原地生成模式
地中海東部的聯繫
神話學
語言
烏加里特
學術與以色列的崛起
賽勒斯戈登
阿斯特和《希臘閃族比較論》
阿斯特的繼任者？J. C.比利希邁爾
折中的嘗試：露絲愛德華茲
鐵器時代腓尼基人的回歸
納韋和字母表的傳播
埃及人的回歸？
修正的古代模式
 
結　論
附　錄　非利士人是希臘人嗎？
詞彙表
參考文獻
索 引
譯者後記
修訂版後記