名家學術.陳望衡美學-20世紀中國美學本體論問題（簡體書）

本書為“陳望衡美學六種”之一，客觀，詳盡，但又要言不繁；有理論，但不過度發揮，強作解人，力圖展現出各個歷史時期美學思想的全貌。讀陳望衡的書，感到平易、曉暢，線條清楚，沒有絲毫故弄玄虛。

陳望衡，武漢大學哲學系教授、博士生導師，武漢大學景觀文化研究規劃中心主任，國際應用美學研究學會國際咨詢委員會副主席，曾任浙江大學中文系、哲學系教授。主要從事美學研究，出版個人學術專著近20部，代表作為《當代美學原理》和《中國古典美學史》等，其美學思想被學術界評論芫“境界本體論美學”。被譯成英遷在匡外出版的著作多部，重要的有Chinese Bronzes：Ferocious Beauty。2005年，應邀在美國哈佛大學敦巴頓橡樹剛高級研究中心講授《中國美學與中國美學史》。美國《世界日報》稱譽陳望衡為“中國美學界翹楚”。

序
緒論 20世紀中國美學的本體論
上編 西方美學的傳入和中國美學本體論問題的提出(1911～1949)
第一章 美學的轉型
第一節 梁啟超：“趣味主義”美學
第二節 王國維：“生命意志”論的美學
第三節 蔡元培：“人生價值”論的美學
第二章 情感本體論
第一節 呂瀲：“美的態度”說
第二節 范壽康：“感情移入”說
第三節 朱光潛：“情趣的意象化”說
第三章 生命本體論
第一節 魯迅(前期)：“進步的生命”說
第二節 宗白華：“生命的形式”說
第三節 張競生：“生命的擴張”說
第四章 社會功利本體論
第一節 魯迅(后期)：“功利先于審美”說
第二節 陳望道：“意趣隨經濟”說
第三節 周揚：美為歷史的產物說
第五章 自然典型本體論
第一節 蔡儀：“美是典型”說
第二節 馮友蘭：“本然樣子”說
下編 馬克思主義指導下的中國美學本體論的多元探索(1949—1999)
第六章 關于美的本質的論戰
第一節 美是主觀的
第二節 美是客觀的
第三節 美是主客觀統一的
第四節 美是社會的又是客觀的
第七章 關于馬克思《1844年經濟學哲學手稿》的美學論戰
第一節 人化的自然
第二節 美感與美
第三節 美的規律
第四節 異化勞動與美的生成
第八章 實踐本體論
第一節 李澤厚：“美是自由的形式”
第二節 朱光潛：用藝術的方式掌握世界
第三節 高爾泰：“美是自由的象征”
第四節 蔣孔陽：“美是自由的形象”
第五節 劉綱紀：“美是自由的感性表現”
第九章 多種美學本體論
第一節 周來祥：美是和諧
第二節 葉朗：美在意象
第三節 葉秀山：美在“存在間的交往”
第四節 鄧曉芒：美是對象化了的情感
第五節 楊春時：美在超越
第六節 潘知常：美在生命
第七節 吳炫：美在本體性的否定之中
第十章 境界本體論——我的美學本體論
第一節 審美活動的性質
第二節 審美活動的根源(上)
第三節 審美活動的根源(下)
第四節 美的生成
第五節 美在境界(上)
第六節 美在境界(下)
附錄一 美是境界——實踐美學的反思之一
附錄二 實踐美學體系的三重矛盾——實踐美學的反思之二
跋