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本書對梅洛-龐蒂具身性現象學進行了深入地研究，采用整體主義的研究原則與方式，把梅氏早期思想與后期思想貫穿起來全面地理解。書中對梅洛-龐蒂具身現象問題進行分析，概括了梅洛-龐蒂具身思想的研究現狀；通過對胡塞爾的現象學，詹姆士和海德格爾的具身性思想的論述，返照梅洛-龐蒂所受的影響；對自然化先驗現象學的梅洛-龐蒂具身性現象學做了深入的解讀；闡述了梅洛-龐蒂的本體論的肉身概念。
燕燕，2005年獲南京大學教育學系碩士學位；2011年獲吉林大學哲學博士學位；2013年美國達特茅斯學院亞洲以及中東語文系訪問學者，師從漢學家艾蘭（Sarah Allan）教授以及波士頓大學新康德主義哲學家卡茲（Steven Katz）教授。
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：梅洛-龐蒂具身性現象學研究
內容簡介
目錄
第一章 關於梅洛-龐蒂具身現象問題的提出／1
第一節 梅洛-龐蒂「現象學」其他理解的不能解釋之「謎」／1
第二節 為什麼說梅洛-龐蒂的思想是關於具身現象的／5
第三節 關於梅洛-龐蒂具身思想的研究現狀／8
第四節 本書的研究目標以及研究方法／9
第二章 近代去身性哲學的困境與先驗現象學的經略／13
第一節 心靈主義認知哲學／13
第二節 我思自身同一性的知識形式／24
第三節 去身性哲學的困境：心靈何以有它的認知對象？／28
第四節 胡塞爾認識論批判的意識現象學／33
第五節 從詹姆士的具身性思想看胡塞爾與之失之交臂／61
第六節 海德格爾的「此在」「在世」的具身性思想／77
第三章 自然化先驗現象學的梅洛-龐蒂具身性現象學／90
第一節 結構性行為的深意解讀／91
第二節 現象的身體意向體驗／134
第三節 肉身意向的知識形式／154
第四節 身體與靈魂／165
第四章 梅洛-龐蒂的本體論的肉身／171
第一節 身體與世界／172
第二節 世界的肉身／180
第五章 梅洛-龐蒂具身認知觀在當代的發展／192
第一節 安迪·克拉克的「展開的心靈」／193
第二節 安迪·克拉克的「可塑的身體」／201
結 語／209
參考文獻／214
第一節 梅洛-龐蒂「現象學」其他理解的不能解釋之「謎」／1
第二節 為什麼說梅洛-龐蒂的思想是關於具身現象的／5
第三節 關於梅洛-龐蒂具身思想的研究現狀／8
第四節 本書的研究目標以及研究方法／9
第二章 近代去身性哲學的困境與先驗現象學的經略／13
第一節 心靈主義認知哲學／13
第二節 我思自身同一性的知識形式／24
第三節 去身性哲學的困境：心靈何以有它的認知對象？／28
第四節 胡塞爾認識論批判的意識現象學／33
第五節 從詹姆士的具身性思想看胡塞爾與之失之交臂／61
第六節 海德格爾的「此在」「在世」的具身性思想／77
第三章 自然化先驗現象學的梅洛-龐蒂具身性現象學／90
第一節 結構性行為的深意解讀／91
第二節 現象的身體意向體驗／134
第三節 肉身意向的知識形式／154
第四節 身體與靈魂／165
第四章 梅洛-龐蒂的本體論的肉身／171
第一節 身體與世界／172
第二節 世界的肉身／180
第五章 梅洛-龐蒂具身認知觀在當代的發展／192
第一節 安迪·克拉克的「展開的心靈」／193
第二節 安迪·克拉克的「可塑的身體」／201
結 語／209
參考文獻／214
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