東晉詩歌論稿（簡體書）

公元317年，司馬睿在建康（今江蘇南京）進位晉王，成為實際意義上的繼承晉統者，東晉王朝因此而建立。只是當時偏于關中一隅的晉愍帝尚在世間，故而未正式稱帝。翌年三月，愍帝崩，司馬睿繼帝位，史稱晉元帝。 自此以至元熙二年（420年）恭帝禪位于劉裕而宋朝建立，東晉共歷十一帝，延祚百余年。 本書所謂“東晉詩歌”，與上述歷史範疇的東晉概念稍有出入，實以兩晉之際的劉琨、郭璞為冠，而殿以晉宋之交的謝靈運。郭璞雖身歷兩晉，但其主要活動和詩歌創作發生在過江以後，早起檀道鸞、劉勰等人，已明確將其歸入江左作家的行列。而牽入

前言
第一章 兩晉之際的時代變奏
第二章 郭璞與《游仙詩》
　第一節 郭璞政治悲劇探因
　第二節 《游仙詩》主旨說述評
　第三節 郭璞《游仙詩·京華游俠窟》詩意蠡測
第三章 玄風獨振與玄言詩
　第一節 玄學思潮與魏晉詩壇關系述略
　第二節 南朝諸家玄言詩論說辨證
　第三節 東晉玄言詩與佛教
第四章 玄風消歇與詩風新變
　第一節 東晉玄談風尚盛衰之跡
　第二節 晉末詩風新變論說
第五章 陶淵明政治理想與詩歌創作的時代特征
　第一節 陶淵明仕隱觀念及其實踐
　第二節 陶淵明與晉宋之際詩壇主潮之關系
第六章 玄言山水之變
　第一節 慧遠與晉末佛教及其影響
　第二節 晉宋詩風嬗變之因說舉要
　第三節 佛教與晉宋之際山水審美意識嬗變之關系
第七章 謝靈運與山水詩勃興
　第一節 晉宋易代與謝靈運的悲劇人生
　第二節 謝靈運山水詩特質及其所受佛教影響
　第三節 余論
主要參考文獻
后記