《全宋筆記第七編七》包括:《考古質疑》《開禧德安守城録》《行營雜録》《後村雜記》《樵談》《枯崖漫録》。
《考古質疑》六卷,葉大慶撰。本書共七十八條,內容涉及歷朝史實、典章制度、文字訓詁、詩詞文章等許多方面,而以考證史書史實部分爲最多。葉氏讀書認真,學問淹貫,所做考證鑿鑿有據,説服力很強。比如論《史記》記事參考互見失誤之因,論留中之始,探策書之源,辨《中説》之作,指《説苑》之誤等等,均甚中肯可觀。
《開禧德安守城録》,一卷,王致遠撰。該書詳記宋開禧二年(一二〇六)至三年通判王允初堅守德安城(今湖北安陸市)事。
《行營雜録》,一卷,趙葵撰。此書初見於明《千頃堂書目》。相傳爲趙葵於行營中所録,所記自北宋太祖至南宋孝宗時事,但少録軍政大事,而多記鬼怪瑣事。
《後村雜記》一卷,劉克莊撰。是書共二十一則,記録劉任職國史編修官兼內制侍講期間的一些朝廷軼聞,或載録廷對言辭,或載録朝廷文誥、制帖撰寫始末,對於史學研究頗有裨益。
《樵談》,一卷,舊題宋許棐撰。本次整理以《學海類編》本爲底本,校以《叢書集成》本。
《枯崖漫録》(又作《枯崖和尚漫録》)三卷,釋圓悟撰。《枯崖漫録》於理宗景定四年(一二六三)刊行,收於《續藏經》第一四八冊。
理宗景定初年,係駐錫興福寺期間,已就所見、所聞、所歷,將禪林大德和參禪學道的仕宦人物之應機接物、入道機緣之妙行格言或示衆法語,以及其他有關禪蹟等,隨其見聞而漫録之,並擇要補正《景德傳燈録》、《嘉泰普燈録》等諸傳燈録未録之古尊宿之行事等,彙集成編,但並無統一之編列次序。其中許多人物的機語行事爲各種燈録禪籍所未載,可補禪史研究史料之闕。