安東妮娜的名單
二次大戰前夕，華沙共有三十八萬猶太人，大部分最後都撐不過納粹大屠殺，但華沙動物園長札賓斯基夫婦卻竭盡所能，挽救了三百人的性命。為什麼談這三百人？在死難者成千上萬之時，這三百人有什麼意義？雖然在殘酷的戰時，任何這樣的英勇行為都值得大書特書，但姜恩和安東妮娜．札賓斯基的義行卻獨具意義。納粹剝奪了猶太人的人性，札賓斯基夫婦卻把他們藏在獸檻裡；納粹殘暴如野獸，而擅長面對野獸的動物園長夫婦卻以形形色色的藉口和謊言，讓他們擺脫納粹的追蹤。札賓斯基夫婦的作法非但仁慈，而且充滿了最真誠的人性。
以描寫自然名聞遐邇的作家黛安．艾克曼把本書的重心放在動物園長的妻子安東妮娜身上，但其實她的另一半 ，園長姜恩的生活更驚險刺激。他是波蘭地下軍的中尉，也是華沙祕密大學的教授。他偷偷協助猶太人由華沙猶太區逃到動物園，再由安東妮娜接手照顧他們：為他們找住處、提供食物、為他們打氣，但最重要的，是讓納粹搜不到他們。
本書的時間是採正敘手法，由戰前華沙動物園一片欣欣向榮的景象揭開序幕，但很快地，納粹的槍砲就毀了這片詳和的天地，由柏林動物園長路茲．海克帶頭，把園裡的奇珍異獸搬去作自家的收藏。一九三九年除夕，海克和黨衛軍還舉辦了一場狩獵饗宴，徹底了結園內動物的性命。他們在動物園裡的冷血，預示了他們在戰爭中的殘暴。安東妮娜注視著納粹的獵宴，不禁在日記中自問，未來的歲月中會有多少人像這些動物這般死亡？她的日記正是艾克曼重要的素材來源。
納粹攻佔華沙後不久，就開始拿猶太人開刀，首先把他們趕到猶太區居住，然後再送他們前往集中營。納粹把猶太區趕盡殺絕，札賓斯基夫婦卻讓動物園獲得重生，只是這回園裡照顧的是人類。納粹讓姜恩把動物園改為養豬場，姜恩和員工得以到猶太區收廚餘餵豬。他們偷偷送進食物，再把猶太人走私出來。因此人與人有了更多接觸，有更多的藉口上猶太區，救出更多的猶太人。札賓斯基夫婦把猶太人藏在獸檻鳥籠，甚至獅舍裡。弄得到文件、或者長得不像猶太人的，就透過地下軍逃到波蘭的其他地區，其他人則繼續躲藏。
安東妮娜自己的長相也讓納粹減少了猜疑。艾克曼描寫她身材高大，皮膚白晰，就像在休憩的北歐女戰神一樣。她還有個獨一無二的天賦，就像巫師一樣，對動物很有一套。安東妮娜喜歡暫時溜出人的軀體，以各種動物的眼光來窺看世界。艾克曼在這方面的描寫成了本書最新鮮的部分，對安東妮娜而言，動物和人是一體的兩面，因此她每一個「客人」都取了個動物的代號，比如知名的雕刻家瑪格達蕾娜．葛羅絲就被稱作椋鳥，因為在安東妮娜的想像中，她為了逃避追捕，而由一個巢飛到另一個巢。安東妮娜為了讓住在她家的客人振作精神，因此養了一隻叫威塞克的兔子，和一隻名叫庫巴的雞，還有會用她兒子訓練如廁用的小便盆的小獾。難怪迷惑不已的客人不禁咕噥：這一家人簡直是瘋了，人用動物的名字，而動物卻用人的名字。
然而艾克曼也不忘動物園大門外殘酷的屠殺：對兒童的無情殺戮；希姆萊為了取悅希特勒，要摧毀華沙猶太區的一磚一瓦，殺光裡面的每一個人，作為給希特勒的生日獻禮；以及全城的大轟炸。1943年，盟軍反敗為勝，開始痛擊納粹，波蘭軍隊起而反抗，如狐狸一般狡獪的俄軍則坐待德國與波蘭拚個你死我活，再收漁翁之利。動物園在1949年重新開張，但已經失了以往的活力，史達林主義讓一切都蒙上了陰影，兩年後，姜恩辭去了動物園長的職務。
安東妮娜在戰事最殘酷的時期，不由得疑惑她經歷的是否精神性靈上的休眠，所有的觀念、知識、科學、工作熱忱、瞭解，與愛，全都累積在我們內心，沒有任何人可以把它們由我們身邊取走。她對於華沙之春和動物園重生的夢想，在共產主義傾頹崩潰之後終能成真，只可惜她無緣親眼見到，而在1971年去世。大自然抱持著永恆的耐心，人和動物則有純真善良的本性，而作者一如她例常扮演的角色，永遠比殺戮者長壽，為他們蓋棺論定。這就是本書所傳遞的訊息。
這是本教人著迷而發人深省的作品，雖然有時艾克曼為了在安東妮娜的敘述和華沙大屠殺的場景之間求取平衡，而略有一點參差起伏，但瑕不掩瑜。對有些讀者而言，更精彩的是安東妮娜的故事，她絕非如姜恩所謙稱的家庭主婦，而是在獨一無二人類動物園中充滿自信的時代女性。在她那一代逐漸凋零之際，像她這般的聲音絕不容埋沒在沉默之中。
如《辛德勒的名單》一般真實感人的故事，華沙動物園長夫婦由納粹魔掌中，拯救了數百名猶太人的性命
推薦序
動物園長看「園長夫人」安東妮娜 葉傑生
當我看到出版社寄來《園長夫人》這本書，我就覺得有份特別不一樣的感情，因為臺北市立動物園在今年（二○○八）首度將保育成果交流的觸角延伸到波蘭，在波蘭兩個動物園規畫臺灣蝴蝶特展，首站在姐妹園也就是波蘭最古老的動物園弗洛茨瓦斯動物園展出，十月底到十一月底將在書中所提的華沙動物園續展。
作者艾克曼筆下的園長夫人安東妮娜，簡直是一位令人不得不懾服、可駕馭動物園與人的超凡「馴獸師」。她不使用暴力、長期與動物為伍，而且智慧過人，是已和動物融為一體的奇人，更厲害的是，她運用智慧拯救那三百多位被追殺的猶太人。本書的特色是，作者透過安東妮娜日記中的心靈世界，看見戰爭裡，強者凌弱、動物世界的野蠻本質，與強者生存、弱者淘汰的生存遊戲。在戰爭的危境之中，人性的善惡是否禁得起恐懼的侵襲與考驗？是忠心耿耿還是變節背叛，是犧牲奉獻捨身為人，還是自私自利出賣別人？掠食者的納粹分子與被獵者猶太人之間的零和遊戲，透露人性殘暴的本質與弱者求生的意志，對恐懼的掙扎與無奈，這是對戰爭的控訴與告白。
我非常喜歡艾克曼所描繪的動物園，尤其是她細膩的筆觸把波蘭動物園描寫得極為生動鮮活，簡直是臺北市立動物園的翻版。破曉清晨與黃昏夕陽時所有的動物齊鳴，不單單是二重唱可能還是大型的四重奏交響樂，夾雜著重金屬打擊樂又混和著管弦樂，是人間最美的樂章；夜間還有青蛙的四重奏，唱著生命交響曲，那是人間的天堂，充滿著生命律動的熱力與禮讚。然而在這快樂天堂所發生的最動人、最自然的故事，在二戰期間的波蘭，卻因為戰爭帶來了肅殺之氣，城市慘遭德軍大轟炸，動物與人飽受驚嚇與死亡，脫逃者又遭士兵射殺，人和動物的生命一如草芥或螻蟻，猶太人則被送到集中營等死，苦吞大屠殺的悲慘下場。這段灰暗的人類歷史迄今不過數十年，但安東尼娜的出現成為救人的天使，他展現人道精神的勇氣，能在那追殺氣氛緊張的時期中，仍有著冷靜機智的反應，伸出援手拯救那些受困的猶太同胞。這種指引受難者脫困的情操，令人動容，猶如救苦救難觀世音菩薩或媽祖的化身。
艾克曼以園長夫人安東尼娜作為全書的靈魂主角來串場，勾勒出戰火中人與動物掙扎求生、獵殺者殘暴不仁的心境，兩相對照，更可以體會戰爭的可怕。被統治者內心世界對自由的渴望與萬般無奈的苟活，已無任何尊嚴可言，幸而園長夫人善用動物園這樣的場域與角色偽裝，得以拯救一部分猶太人免於受到迫害。
《園長夫人》是一本警世之書，值得推薦給社會大眾，看過之後相信對人性與動物都會有更深刻的體認。人類的殘忍因戰爭的驅動更顯殘暴，甚至更勝於兇猛的野獸，所以維持世界和平、建立友誼，推動生態保育、和諧共存、共享世界的理念，是當前我們必須努力實現的課題，加油！
（本文作者為臺北市立動物園 園長）
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