序 自 序
帝國主義者對殖民地之侵略,從軍事政治經濟文化多方面同時下手,其最毒辣者莫過于文化侵略,文化侵略首先以似是而非之達爾文進化論,灌注于被侵略者之心中使之承認弱肉強食,優勝劣敗為天經地義,然後強者乃能以體天行道之態度,欺凌弱者,並使之自認為劣者,而自甘為優者之奴隸,於是自卑感生,自信力失,不復存反抗之想矣,心死之哀,莫甚于此。加以侵略者在殖民地所設之學校,盡力不教其本國文字,毀損其歷史,宗教之所宣揚者,更使之數典忘祖,俾其人民失去其自身空間時間之觀念,乃可以作侵略者之國民,全盤被化而不以為恥,其計之毒,可以想見。
吾國以往不獨為一個帝國主義者之殖民地,而且為全世界所有之帝國主義者之共同殖民地,稱之曰次殖民地,其文化之被侵略、被破壞,較之其他各國為尤甚。所幸天佑中國,國父誕生,發明人類進化原理,為互助而非鬥爭,為憑理而非憑力,使天下之人知達爾文之進化論僅適用於人獸不分之物種進化時期,而不適用于人類進化時期。人類之進化應憑互助之原則,使強扶弱、智益愚、富濟貧、俾不平能平,以去除紛爭攘奪之因素,而減少優劣之差距,以進入大同之域,此一發明,乃為全世界被壓迫人民所擁護,而使帝國主義為之氣餒。
更進而言優劣,所謂優劣,應視其民族對于人類之有無貢獻以為斷。吾中華民族不獨歷史悠久,文化卓越,人口眾多,道德高尚,固無人能否認者,百年以前,我國無一而不優于他人,今之落後原因固多,然僅為短期間之現象,非不能也,是不為也,一旦由睡眠而覺醒,亟起直追,迎頭趕上,決非不可能之事,首在能由自知以恢復自信而已。己欲立而立人,己欲達而達人,立人達人,即所以助成己立己達之功也,國父之民族主義,其精神亦在此。本書之作,在「從根救起」一書出版之後,蓋欲再度證明國父之文化建設方針之正確,以建立「迎頭趕上」之心理基礎也。是為序。吳興陳立夫時在中華民國六十二年三月五日。