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益者三友,友直、友諒,友多聞
跟著錢穆近距離解析儒道生活
以至聖先師孔夫子為友!
◆按照完整時間軸分析,詳列孔子一生行跡
◆列出25條古今疑辯,辨明傳聞真偽
◆引用《論語》原文,貼近孔子時代思考
儒學影響中華文化至深,討論孔子生平言論行事之著作,實繁有徒,說法龐雜,本書為錢穆先生以《論語》為中心底本、綜合司馬遷後以下各家考訂所得,也是深入剖析孔子生平、言論、行事後,重為孔子所作的傳記。
作者從孔子的先祖談起,及至孔子的早年、中年、晚年。詳列一生行跡,並針對古今雜說,從文化脈絡推論考辨,以務實的治學態度辨明真偽,力求貼近真實的孔子。
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以精緻線條與圖騰拼貼的山河,呈現國學大家錢穆之文人氣質,而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。
「人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中一水滴,故其生命實在孤獨處。」
──錢穆
作者簡介:
錢穆
(1895~1990年),字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。
賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種,具享譽中外學術界。
作者序
再版序
予之此稿,初非有意撰述,乃由孔孟學會主持人親來敝舍懇請撰述孔孟兩傳。其意若謂,為孔孟兩聖作小傳,俾可廣大流行,作為通俗宣傳之用。余意則謂,中國乃一史學民族,兩千五百年前古代大聖如孔子,有關其言論行事,自司馬遷《史記‧孔子世家》以後,尚不斷有後人撰述。今再為作傳,豈能盡棄不顧,而僅供通俗流行之用。抑且為古聖人作傳,非僅傳其人傳其事,最要當傳其心傳其道。則其事艱難。上古大聖,其心其道,豈能淺說?豈能廣佈?遂辭不願。而請求者堅懇不已。終不獲辭,遂勉允之。
先為孔子作傳,搜集有關資料,凡費四月工夫,然後再始下筆。惟終以《論語》各篇為取捨之本源。故寫法亦於他書有不同。非患材料之少,乃苦材料之多。求為短篇小書,其事大不易。非患於多取,乃患於多捨。抑且斟酌羣言,求其一歸於正,義理之外,尚需考證,其事實有大不易者。
余此書雖僅短短八章,而所附疑辨已達二十五條之多,雖如《史記‧孔子世家》,亦有疑辨處。此非敢妄自尊大,輕薄古人。但遇多說相異處,終期其歸於一是。所取愈簡,而所擇愈艱。此如《易傳》非孔子作,其議始自宋代之歐陽修。歐陽修自謂上距孔子已千年,某始發此辨,世人疑之。然更歷千年,焉知不再有如某其人者出。則更歷千年,當得如某者三人。三人為眾,而至是某說可謂已得眾人之公論。則居今又何患一世之共非之。但歐陽所疑,不久而迭有信者。迄今千年,歐陽所疑殆已成為定論。余亦採歐說入傳中,定《易傳》非孔子作。此乃是孔子死後千餘年來始興之一項大問題大理論,余為孔子作傳,豈能棄置不列?又此有關學術思想之深義,豈能僅供通俗而棄置不論?
書稿既定,送孔孟學會,不謂學會內部別有審議會,審查余稿,謂不得認《易傳》非孔子作,囑改寫。然余之抱此疑,已詳數十年前舊稿《先秦諸子繫年》中。余持此論數十年未變,又撰有《易學三書》一著作,其中之一即辨此事。但因其中有關《易經》哲理一項,尚待隨時改修,遂遲未付印。對日抗戰國難時,余居四川成都北郊之賴家園,此稿藏書架中,不謂為蠹蟲所蛀,僅存每頁之前半,後半全已蝕盡,補寫為艱。吳江有沈生,曾傳鈔余書。余勝利還鄉,匆促中未訪其人,而又避共難南下至廣州香港。今不知此稿尚留人間否。
學會命余改寫,余拒不能從,而此稿遂擱置不付印。因乞還,另自付印,則距今亦踰十三年之久矣。今原出版處改變經營計畫,不再出版學術專著,故取回再版付印。略為補述其成書之緣起如上。至孟子傳,則並未續寫,此亦生平一憾事矣。余生平有已成書而未付印者,如上述之《易學三書》。又有已成書,而其稿為出版處在抗日勝利還都時墜落長江中,別無鈔本,如《清儒學案》。今因此稿再版,不禁心中聯想及之。而《清儒學案》一稿,則尤為余所惋惜不已者。玆亦無可詳陳矣。
中華民國七十六年四月錢穆補序時年九十有三
再版序
予之此稿,初非有意撰述,乃由孔孟學會主持人親來敝舍懇請撰述孔孟兩傳。其意若謂,為孔孟兩聖作小傳,俾可廣大流行,作為通俗宣傳之用。余意則謂,中國乃一史學民族,兩千五百年前古代大聖如孔子,有關其言論行事,自司馬遷《史記‧孔子世家》以後,尚不斷有後人撰述。今再為作傳,豈能盡棄不顧,而僅供通俗流行之用。抑且為古聖人作傳,非僅傳其人傳其事,最要當傳其心傳其道。則其事艱難。上古大聖,其心其道,豈能淺說?豈能廣佈?遂辭不願。而請求者堅懇不已。終不獲辭,遂勉允之。
先為孔子作傳,搜集有關資料,凡費四月工夫,...
目錄
再版序
序言
第一章孔子的先世
一、弗父何
二、正考父
三、孔父嘉
四、孔防叔
五、叔梁紇
第二章孔子之生及其父母之卒
一、孔子之母
疑辨(一)叔梁紇與顏氏女野合而生孔子
二、孔子生平
疑辨(二)孔子生平
三、孔子父母卒年
疑辨(三)孔子少孤不知父墓
第三章孔子之早年期
一、孔子之幼年
二、孔子十五志學
三、孔子初仕
第四章孔子之中年期
一、孔子授徒設教
二、孔子適齊
疑辨(四)孔子適齊諸節
三、孔子反魯
疑辨(五)孔子五十學《易》
第五章孔子五十歲後仕魯之期
一、孔子出仕之前緣
疑辨(六)陽貨為大夫與公山弗擾以費叛
二、孔子為中都宰至為司空、司寇
疑辨(七)孔子為大司寇及誅少正卯
三、孔子相夾谷
疑辨(八)《穀梁》與《史記》記夾谷之會
四、孔子墮三都
第六章孔子去魯周遊
一、孔子去魯
疑辨(九)孔子為師己之歌
二、孔子適衛
三、孔子過匡過蒲
疑辨(十)孔子圍於匡與過宋遭司馬魋之難
疑辨(十一)孔子將渡河西見趙簡子
四、孔子反衛出仕
疑辨(十二)孔子在衛主蘧伯玉家
疑辨(十三)子見南子
五、孔子去衛
疑辨(十四)孟子言孔子未嘗終三年淹
六、孔子過宋
七、孔子至陳
疑辨(十五)孔子兩至陳
疑辨(十六)陳蔡大夫謀圍孔子
疑辨(十七)楚昭王迎孔子
八、孔子至蔡
九、孔子自蔡反陳
十、孔子自陳反衛
疑辨(十八)衛孝公與陳湣公
十一、孔子自衛反魯
疑辨(十九)季桓子臨死囑康子召孔子
疑辨(二十)季康子以欲召孔子問冉有
第七章孔子晚年居魯
一、有關預聞政事部分
二、有關繼續從事教育部分
疑辨(二十一)宰我列言語科
疑辨(二十二)有若狀似孔子
三、有關晚年著述部分
疑辨(二十三)孔子刪《詩》
疑辨(二十四)孔子序《書》作《易傳》
第八章孔子之卒
一、孔子之卒與葬
疑辨(二十五)孔子泰山梁木之歌
二、孔子之後世
三、孔門七十子儒學之流衍
附錄(一)孔子年表
附錄(二)讀胡仔《孔子編年》
附錄(三)讀崔述《洙泗考信錄》
附錄(四)讀江永《鄉黨圖考》
附錄(五)舊作〈孔子傳略〉
再版序
序言
第一章孔子的先世
一、弗父何
二、正考父
三、孔父嘉
四、孔防叔
五、叔梁紇
第二章孔子之生及其父母之卒
一、孔子之母
疑辨(一)叔梁紇與顏氏女野合而生孔子
二、孔子生平
疑辨(二)孔子生平
三、孔子父母卒年
疑辨(三)孔子少孤不知父墓
第三章孔子之早年期
一、孔子之幼年
二、孔子十五志學
三、孔子初仕
第四章孔子之中年期
一、孔子授徒設教
二、孔子適齊
疑辨(四)孔子適齊諸節
三、孔子反魯
疑辨(五)孔子五十學《易》
第五章孔子五十歲後仕魯之期
一、孔子出仕之前緣
疑辨(六)陽貨為大夫與公山弗擾以費叛
二、...