國史新論(精)(附贈藏書票)

 

　　錢穆先生身處中國近代的動盪時局，於西風東漸之際，毅然承擔起宣揚中華文化的重任，冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸，廣涉群經子學，開闢以史入經的嶄新思路，其學術成就直接反映了中國近代學術史之變遷，展現出中華傳統文化的輝煌與不朽，並撐起了中華學術與思想文化的一方天地，成就斐然。

 

　　三民書局與先生以書結緣，不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想，希冀能為傳揚先生著作，以及承續傳統文化略盡綿薄。

 

　　自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月，二十多年間，三民書局總共出版了錢穆先生長達六十餘年（一九二三～一九八九）之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下：

 

　　中國文化叢談       （一九六九年十一月）

　　中國史學名著       （一九七三年二月）

　　文化與教育   （一九七六年二月）

　　中國學術思想史論叢(一)   （一九七六年六月）

　　國史新論       （一九七六年八月）

　　中國歷代政治得失      （一九七六年八月）

　　中國歷史精神       （一九七六年十二月）

　　中國學術思想史論叢(二)   （一九七七年二月）

　　世界局勢與中國文化  （一九七七年五月）

　　中國學術思想史論叢(三)   （一九七七年七月）

　　中國學術思想史論叢(四)   （一九七八年一月）

　　黃帝        （一九七八年四月）

　　兩漢經學今古文平議  （一九七八年七月）

　　中國學術思想史論叢(五)   （一九七八年七月）

　　中國學術思想史論叢(六)   （一九七八年十一月）

　　中國學術思想史論叢(七)   （一九七九年七月）

　　歷史與文化論叢  （一九七九年八月）

　　中國學術思想史論叢(八)   （一九八○年三月）

　　湖上閒思錄   （一九八○年九月）

　　人生十論       （一九八二年七月）

　　古史地理論叢       （一九八二年七月）

　　八十憶雙親‧師友雜憶（合刊）        （一九八三年一月）

　　宋代理學三書隨劄      （一九八三年十月）

　　中國文學論叢       （一九八三年十月）

　　現代中國學術論衡      （一九八四年十二月）

　　秦漢史   （一九八五年一月）

　　中華文化十二講  （一九八五年十一月）

　　莊子纂箋       （一九八五年十一月）

　　朱子學提綱   （一九八六年一月）

　　先秦諸子繫年       （一九八六年二月）

　　孔子傳   （一九八七年七月）

　　晚學盲言（上）（下）        （一九八七年八月）

　　中國歷史研究法  （一九八八年一月）

　　論語新解       （一九八八年四月）

　　中國史學發微       （一九八九年三月）

　　新亞遺鐸       （一九八九年九月）

　　民族與文化   （一九八九年十二月）

　　中國思想通俗講話      （一九九○年一月）

　　莊老通辨       （一九九一年十二月）

 

　　二○二二年，三民書局以全新設計，將先生作品以高品質裝幀，隆重推出珍藏精裝版，沉穩厚實的木質色調書封，搭配燙金書名，彰顯國學大家的學術風範，並附贈精美藏書票，期能帶領讀者重回復古藏書年代，品味大師思想精髓。

 

　　謹以此篇略記出版錢穆先生作品緣由與梗概，是為序。

 

三民書局    東大圖書    謹識

 

 

　　一國家當動盪變進之時，其已往歷史，在冥冥中必會發生無限力量，誘導著它的前程，規範著它的旁趨，此乃人類歷史本身無可避免之大例。否則歷史將不成為一種學問，而人類亦根本不會有歷史性之演進。中國近百年來，可謂走上前古未有最富動盪變進性的階段，但不幸在此期間，國人對已往歷史之認識，特別貧乏，特別模糊。作者竊不自揆，常望能就新時代之需要，探討舊歷史之真相，期能對當前國內一切問題，有一本源的追溯，與較切情實之考查。寢饋史籍，數十寒暑，發意著新史三部：一通史，就一般政治社會史實作大體之敘述。一文化史，推廣及於歷史人生之多方面作綜合性之觀察。一思想史，此乃指導歷史前進最後最主要的動力。第一部分先成《國史大綱》一種（商務出版），第二部分續成《中國文化史導論》一種（正中出版），第三部分於四五年前，曾在昆明繼續公開作四十次之講演，而未整理成稿。其他尚有《政學私言》一種（商務出版），亦於第一第二兩部分有所發揮。積年所有雜文及專書，亦均就此三部分集中心力，就題闡述。要之，根據已往史實，平心作客觀之尋求，決不願為一時某一運動某一勢力之方便而歪曲事實，遷就當前。如是學術始可以獨立，而智識始有真實之價值與效用。

 

　　頃來蒿目時艱，受友好敦促，擬繼續撰寫《國史新論》一種，大體所見，仍與前成各種無多違異。惟旨求通俗，義取綜合，限於篇幅，語焉不詳。其為前數種所已經闡發者，能避則避，能略則略。讀者儻能就此新撰，進窺前構，庶可益明其立論之根據。總之，求在發明古史真相，其於國人現代思潮有合有離，非所計及。

 

　　診病必須查詢病源，建屋必先踏看基地。中國以往四千年歷史，必為判斷近百年中國病態之最要資料，與建設將來新中國唯一不可背棄之最實基礎。此層必先求國人之首肯，然後可以進讀吾書，而無不著痛癢之責難，與別具用心之猜測。至於語語有本，事事著實，以史籍浩瀚，囊括匪易，尚祈讀者恕其疏失，匡其未逮。循此而往，中國歷史必有重見光明之一日，而國運重新，亦將於此乎賴。特於刊布之先，再揭其宗旨綱要如此。

 

　　本書暫收論文五篇，第一篇〈中國社會演變〉，第二篇〈中國傳統政治〉，成於民國三十九年。第三篇〈中國智識分子〉成於民國四十年。第四篇〈中國歷史上之考試制度〉乃是年冬在臺北國民政府考試院之講演稿。第五篇〈中國文化之演進〉乃民國三十年冬在戰時陪都重慶之講演稿，為拙著《中國文化史導論》之總提綱，一並附綴於此。前三篇曾刊載《民主評論》，並單印為《中國問題叢刊》，第四篇曾刊載於考試院《考詮月刊》之創刊號。茲彙編單行，特向民評社及考試院誌謝。讀此書者，如能參讀作者舊著《中國文化史導論》及《政學私言》，及隨後所成之《中國歷史精神》及《中國歷代政治得失》諸書，當尤可明瞭作者之理論根據，及作意所在。

 

錢穆於民國三十九年十月誌於九龍新亞書院

 

 

　　余在民國四十年，曾收論文五篇，彙為《國史新論》一書，先後在港臺兩地付印，迄今已二十餘年矣。偶檢新舊存稿，未編入其他各書，而體裁與此編相近，可以加入者，重為編目，仍以《國史新論》為名，再以付梓。

 

　　本書各篇，有以分別眼光治史所得，有以專門眼光治史所得，有以變化眼光治史所得，每一論題，必分古今先後時代之不同，而提示其演變。而各篇著作有其共通之本源，則本之於當前社會之思潮。

 

　　余幼孤失學，本不知所以治史。增知識，開見解，首賴報章雜誌。適當新文化運動驟起，如言自秦以下為帝皇專制政治，為封建社會等，余每循此求之往籍，而頗見其不然。故余之所論每若守舊，而余持論之出發點，則實求維新。亦可謂為余治史之發蹤指示者，則皆當前維新派之意見。

 

　　余自在北京大學任「中國通史」一課程，連續七年之久，貫古今，融諸端，自謂於國史大體粗有所窺，寫成《國史大綱》一書。凡余論史，則皆出《國史大綱》之後。其以變化眼光治史成書者，如《中國文化史導論》，分別上古、先秦、兩漢、隋、唐、宋、元、明、清各時代，而指陳其各有演變之所在。其以專門眼光治史成書者，如《中國歷代政治得失》，雖亦分時代，分項目，而專以政治為範圍。其以分別眼光治史成書者，如《中國歷史精神》及此書等。雖屬分篇散論，自謂亦多會通合一之處，而無扞隔牴牾之病。

 

　　凡余治史，率本此三途。國史浩瀚，余初未敢以一人之力薈萃組織，成一巨編。然數十年來，自幸尚能不懈於學問，而所得終亦未見有先後大相違背處，故每以自恕。或所窺測，尚亦有當於國史之大體，而非余之淺陋愚昧，所敢輕犯眾意，以作狂妄之挑剔。

 

　　竊意國史具在，二十五史十通之類，雖固浩瀚難窮，亦復一翻即得。余生斯世，豈敢輕視當世人之意見。然史籍詳備，我古昔先民之鄭重其事，吾儕亦不當忽視。余之治史，本非有意於治史，乃求以證實當前大眾之意見而已。讀余書者，若能效區區之所為，遇當前意見所趨，涉及古人，亦一一究諸舊籍，遇與當前意見不合處，非為欲迴護古人，乃庶於當前意見有所獻替。則誠所私幸。固非謂余之淺陋愚昧為必有當於古人之真相也。

 

　　民六十六年秋，余曾檢得存稿數篇，又特撰〈再論中國社會演變〉一文擬加入此書，重新刊印，並寫成此再版序。後因病未及付梓，不意擱置竟逾十年。今年整理積稿，重新理出，又另作編排。本書所收，最早者在民國三十年，最後者即在去年民國七十六年，前後相距已歷整整四十六年之久。今付梓在即，仍保留此十一年前之再版序。又全稿均通體重讀，略加修正。

 

中華民國七十七年舊曆六月初九九十四歲生日錢穆識