青年與學問(三版)

自序說青年之人生說讀書之重要說閱讀與聽講說讀書之難與易說學問之階段說學問之生死關精神的空間之開拓新春與青年談立志學問之方法學問之內容與青年談中國文化說人生在世之意義薛維澈論：現代文明生活之弊端六十年來中國青年精神之發展附 錄我與宗教徒告新亞書院第六屆畢業同學書

自序

　　本書所輯，大均有關青年之讀書治學及為人的一些短文。這些文章，除在《人生》一刊發表者外，有的是在新亞書院學生所辦之刊物上發表過的。有的是在港九所辦之《中國學生週報》發表過的。這些文章，因為要勉強適應讀者，所以不能暢所欲言。有的地方，並不免用時下刊物筆調來行文，這在我個人是並不願意的。有許多地方，亦寫得不真切。這是我所引為愧疚的。但是我在每寫一文時，我總是在迫切希望青年們能發憤讀書造學問，成就他自己，以開拓中國文化之前途。我並未以敷衍塞責的態度來寫文。所以這些文章所講的道理雖很普通，但我想青年看了，仍可有些好處。加以重印，亦就不算浪費紙墨了。

　　方才我說，這些文章所講的道理，都很普通。同類的道理在古今大學者的口中，恐都是說過的。我這一些文，亦未嘗想把一切古今人所講之讀書治學之方法態度，加以一綜合的說明。所以青年朋友們千萬不要以為看了此書，便知一切讀書治學之方法態度了。應當由此再去看古今大學者之如何讀書如何治學才是。但是我這些文，亦有一好處。即這都是為此時代的中國青年寫的。而且亦都有我個人之體會與經驗為背景。所以儘管古今人多有同類的話，然而我相信，這些文仍多少有一種新鮮的意味。而我所希望於青年朋友的，亦只在其能由是而讀書治學，皆與其個人之體會，經驗連起來，而處處感到一新鮮的意味而已。

　　這些文之所以如此編排，亦略有一理由。第一文〈說青年之人生〉，可作一篇導言看。這篇文章之主要意思，是說青年之天德並不足貴。只有繼天德以成人德才足貴。故後天的學問工夫決不可忽。後天的學問工夫中，最重要的，畢竟仍是讀書聽講。故第二文〈說讀書之重要〉，第三文〈說閱讀與聽講〉。讀書是以古人及遠處人為師，聽講則是以眼前接近的人為師。學問之第一步在有師。此義在昔人時常說到。但現代青年多忽此，不屑讀書聽講與求師，乃終於自誤，最要不得。第四文〈說讀書之難與易〉，是略說人在讀書歷程中之甘苦。此甘苦是有層級之不同的。故此文仿《莊子》及《禮記》之二段文之筆調來寫。依此筆調，一直寫下去，便似太流走，亦有類遊戲。但我之本意實非喜流走與遊戲者。故望讀者讀此文時，勿一直滑下去看，要隨處頓住來看。否則，我之罪大矣。

　　第五文〈說學問之階段〉，第六文〈說學問之生死關〉，是泛就人讀書造學問而逐漸有心得時所經歷之階段與關隘上看。此二文各分五段，皆可一一互相照映來看。

　　第七文〈精神的空間之開拓〉，及第八文〈新春與青年談立志〉，則是從胸襟志願之擴大提高上講學問之道。此是講的作人之學問與純求知識之學問之交界處。

　　第九文〈學問之方法〉，是說明許多人孤立的講學問方法之誤，而說明學問方法之了解，實與學問同時進步。第十文〈學問之內容〉，是指出一般人只以求知識為學問之誤，而說明學問之內容乃與吾人之整個生活同其廣大。因我是學哲學者，所以對於哲學所說者稍多。然我卻無絲毫輕忽其他學問之意。

　　第十一文〈與青年談中國文化〉，是一講青年對中國文化應有之一最簡單的認識。我們今日之講一切學問之目標，一面在成就自己，一面即在謀中國文化之發展。故無論在什麼時候，什麼地方，我們都應念念不忘一些中國文化之長處。此文初是為臺灣之我們的國家一書寫的。此書是希望每一國民閱讀的。所以我寫此文亦盡量求淺易明白。我想一中學學生亦能看的。所以附載於此。

　　第十二文〈說人生在世之意義〉，是提供青年一最簡單的人生觀。第十三文〈薛維澈論：現代文明生活之弊端〉，初是介紹西哲薛維澈之思想之一段。此一段文之所以附於此，是要現代青年知道現代社會之文明生活包含許多問題，可使人之精神墮落。青年朋友們應於此警惕。薛維澈是現代一知行合一的哲人，他一生的時間多費在南非洲為土人治病。他的思想是要人回到對於一切生命的尊重。而在我們所要建立的中國未來之社會，亦應能去掉現代都市文明的毛病。人的精神應歸向於樸厚，現代青年之治學作人，亦應有點鄉土氣。只有鄉土氣而有樸厚的精神之青年，才能真正造學問，使自己成一真正人物。所以在鄉村中的青年，不要氣餒，在都市中的青年，應當時常警惕著現代文明生活的弊害之侵入自己。此即我之所以附入此短文之理由。

　　依此次序來編輯此諸文，其中亦有一線索，而略成一系統。其中重複的地方與缺漏的地方，自然很多。但是讀者如依此序所說之根本義去看，亦可以把重複的地方去掉，把缺漏的地方補足，而自己形成一個對於讀書治學作人之道的一整個的初步認識。

　　此書文皆我在四十一年至四十六年所寫，但內容與時間無關。原由人生出版社出版。今人生出版社，將此書讓歸三民書局出版，除增加附錄二篇外，僅校改若干字句，亦不另作序了。