解讀弘一法師-FindBook 找書網 ISBN:9789571480251

圖書名稱：解讀弘一法師

悲欣交集映照生死大願，嚴持戒律落實日常修行
他是由藝術入佛門的實踐者，以念佛弘律與護生之行
將信念化為行動的一代宗師

本書以清晰而溫和的筆調，解讀弘一法師由李叔同走向出家後的「減法人生」：從藝術世界的自由多彩，轉入律學的嚴格實踐與淨土的收心念佛，並在《華嚴》日課與護生理念中，落實對眾生的關照。
全書分為四輯：第一輯「佛學雜記」，從〈初到世間的慨歎〉談起，回顧藝海暢遊與遁入空門的心路，進而思索律學真諦與弘法體悟，並以〈問答十章〉回應修行關鍵；第二輯，輯錄講法說律與解經文字，展現其平實而切要的開示風格；第三輯，收錄論書法、篆刻與繪畫之文，見其藝術修養與審美的轉化；第四輯，選錄詩、詞、曲作品，呈現其清簡深遠的心境。
所收文章兼具思想深度與文采風格，串起弘一法師的生平轉折與思想脈絡，勾勒一位以平凡成就不凡的修行者，為讀者呈現一條由藝術入道、自我收束而至心境開闊的生命道路，提供在紛擾時代中安頓身心的可能方向。

▍「展讀民國人文」二系列叢書
三民書局的「展讀民國人文」出版計畫，首輯十冊於二〇二五年四月間出齊，普獲讀者肯定。站在首輯打下的基礎上，第二輯我們以北京大學為軸，繼續編選八位人文思想家一共十本選集，繼續重構「民國」意義，提供大家理解歷史與深探現實的靈光刺激。
本系列的出版，特別著重「民國」作為清楚的時代標記，其最簡單卻也最驚人的定性描述，是存在多時的中國皇帝制度，經過兩千多年歷史演變後，一九一二年在時代大動盪中突然消失。沒有了傳統、固定的答案，當時的人無法不自己去尋找答案。動盪與糾結，逼出了他們的智慧與活力，造就出一個大出人文思想人物的大時代。

▍系列特色
★ 兼具民國學術的深度與廣度
精選八位民初重量級人文思想家——蔡元培、陳獨秀、胡適、魯迅、弘一法師、錢玄同、劉半農、傅斯年的著作，內容涵蓋國學、史學、佛學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。
★ 主編楊照撰寫「導讀」與「提要」
每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會；每輯前則有「提要」，提供文章的出處背景，並連結「導讀」內容，進一步刻劃作者具體的思想面貌。

▍「展讀民國人文」二系列作品
解讀蔡元培（教改先行者）
解讀陳獨秀（新文化運動領袖）
解讀胡適（思想啟蒙運動推手）
解讀魯迅（時代的靈魂吶喊）
解讀弘一法師（藝術與宗教的修行家）
解讀錢玄同（破古立新的語言革命家）
解讀劉半農（築歌與聲之橋的語言實驗家）
解讀傅斯年（史學改革先驅）

作者簡介：

楊照｜策劃．主編
本名李明駿，臺大歷史系畢業，美國哈佛大學史學博士候選人。曾任《明日報》總主筆，《新新聞》總編輯、總主筆、副社長等職。現為新匯流基金會董事長、廣播節目主持人，並長期於誠品講堂、趨勢講堂、敏隆講堂、藝集講堂開設課程。2021年以「楊照談書」榮獲第56屆廣播金鐘獎教育文化節目主持人獎。
楊照勤於筆耕，著述豐碩，有《概念民國：不一樣的中國史．迴音》、《您好，馬克思先生：資本論及其所創造的世界》、「日本文學名家十講」（十冊）、「不一樣的中國史」（十三冊）、《史記的讀法：司馬遷的歷史世界》等數十種。
近年積極推廣民國人文思想與學術，期望喚起人們重視中學與西學對接的這一批學人，在承襲傳統中求新之嘗試，以及在學術思想上之重大意義。

各界推薦

名人推薦：弘一法師一生橫跨藝術、教育與宗教領域，從風華洋溢的藝術家李叔同，到嚴持戒律的弘一法師；其轉折不僅是個人選擇，更是民國時代精神震盪的縮影。本書精選弘一法師篇章並保留文章原貌，使讀者直接閱讀其論述，理解弘一法師對修行、戒律與自我省察的看法。書前附有長篇導讀，說明時代背景與思想意義，協助讀者跨越歷史距離。透過文字，本書呈現一位在巨變年代中尋求內在秩序的人物形象。

作者序

「展讀民國人文」二總序文／楊照

三民書局的「展讀民國人文」出版計畫，特別著重「民國」作為清楚的時代標記。什麼是「民國」？關於「民國」最簡單卻也最驚人的定性描述，應該就是從西元前二二一年開始存在的皇帝制度，經過了兩千多年歷史演變後，突然消失了。
兩千多年間，不論歷史如何變化，皇帝都一直在那裡。尤其清朝兩百多年歷史，皇帝系譜格外明確：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統，一代一代傳承，人們理所當然以皇帝年號來認知時間，以皇帝為中心來和全中國其他人認同、連結。
如此清楚又如此重要的皇帝在時代大動盪中結束了，突然，「帝國」變成了「共和」。沒有人不知道皇帝是什麼，沒有人不知道大清帝國是什麼，然而取代大清王朝與大清皇帝的「共和國」，相對地卻很少人明瞭那究竟是什麼。從建立之初，「民國」的意義便模糊不清，活在「民國」裡的人因而必須自己去尋找答案。
沒有傳統、固定的答案，他們無法不思考拿來就用；而且還有另一股更龐大的力量逼他們非思考不可，那是切身、隨時都在變化的生活環境，要在這環境中活下去，總得有什麼可以依據的指引吧！
有迫切的思想需求，又有廣大的思想空間。今天我們比活在早期「民國」時代的人，當然有更多的思想自由，也有更豐富的思想資源，然而卻不見得有較寬闊的思想範圍。我們什麼都能想，甚至也幾乎什麼想法都能表達，但問題是：我們有多大的空間去想像不同的生活、不同的制度、不同的社會規範、不同的行事風格呢？
我們現在在大學裡能想像不進一個特定的系所，不以選課、上課的方式來學習知識，不以考試或交報告的方式來取得成績？我們能想像大學裡所有的老師都一律平等，不區分助理教授、副教授、教授地位？我們能想像大學教育以導師為中心，每位學生主要跟隨導師讀書，最終取得的成績主要是靠和導師互動所展現的態度與言談？
我們沒有這樣的思想空間，因為我們的大學，還有我們社會許多領域都已經有了明確的運作方式，限制了人們去思考改造變化的可能。
但在「民國」可以這樣思考大學，而且真的有很多人如此思考大學，提供了對大學的種種想像、描述。「民國」時期的一項特色，就在於還沒有人知道大學該長什麼樣子，大部分的社會領域都沒有人明白該如何運作，就連政治權力該怎麼安排也都仍然在雲裡霧裡任憑想像。
「民國」的前半場域是中國大陸，時間從一九一二年到一九四九年；「民國」還有下半，那是一九四九年之後，搬遷到臺灣來所經歷的關鍵變化。在大陸的前半與在臺灣的後半，共同的特色是時局混亂，逼迫人人困思問題解決方案，打開了可以進行破壞性或建設性種種實驗設計的大空間。
因而「民國」是出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。並不是因為那些人都吃了神藥大力丸，不是因為他們遺傳了天賦異稟，而是時代的動盪與糾結，逼出了他們的智慧與活力。活在「民國」，讓他們得到了如此了不起，能夠成為「人物」的機會。「民國」是考驗、是挑戰，現實的條件使得在這個動盪空間中生活的人，沒有辦法做長期計畫，沒有資源完成具體社會建設，卻也因此鼓舞、刺激了豐富的人文思想。那不是關在象牙塔裡的哲思，也不是閑靜漫步的沉穩產物，而是從再切身不過的存在困窘中逼擠出來的看法與論點。國家可能被瓜分，家庭可能徹底拆解，故鄉被強占了，生活的最後據點明天就要消失……每一項都是真實的威脅，無從逃躲，非面對非提出對自己對群體的解釋不可。
我長期以來不斷呼籲：「民國」不該被遺忘，忽略「民國」我們就無從弄清楚臺灣歷史的來龍去脈，更重要的，拋棄「民國」也就拋棄了這由眾多人的存在苦痛，換來的豐富人文思想資源。
「民國」的歷史狀況使得這段時期的思想，很明顯地以原創性與多樣性見長，相對地缺乏大規模系統建構的成就，因此最適合以選文的方式來呈現。系列中每一本選集，基本上都是在通覽目前能找到的作者著作全集後編定的，盡量保留個別篇章的完整面貌，避免割裂斷章取義。體例上，每本選集前面附有長篇「導讀」，向讀者充分說明這位作者的時代意義，以及其思想、經歷的重點，減少閱讀隔閡，幫助大家得到更切身的體會。另外按照文章性質分若干輯，每輯之前備有「提要」，既提供文章出處背景，也連繫「導讀」內容，進一步刻畫作者的具體思想面貌。
「展讀民國人文」出版計畫，在三民書局與劉仲傑董事長的大力支持下，首輯十冊在二〇二三年四月到二〇二五年四月間順利出版，也得到了海峽兩岸讀者的好評肯定。在首輯出版「總序」中即曾如此期許：「……（印行）民國學術人文思想人物的作品精華，希望能讓讀者興發對這段歷史的好奇，如果得到足夠的支持，我們將會在未來擴大人物系列，期望能開創出一片『毋忘民國』的繁華勝景來。」
此其時矣，站在首輯打下的基礎上，繼續編選包括蔡元培、陳獨秀、弘一法師、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農、傅斯年八位人文思想家一共十本選集，繼續重構「民國」意義，提供大家理解歷史與深探現實的靈光刺激。

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「展讀民國人文」二總序文／楊照
導讀
第一輯佛學雜記
提要
初到世間的慨歎
遇見精神的出生地
藝海暢遊的樂趣
遁入空門的修行
追求律學的真諦
從容弘法的感悟
問答十章
第二輯弘一法師講法說律解經
提要
青年佛徒應注意的四項
泉州開元慈兒院講錄
戊寅十月六日在安海金墩宗祠講
庚辰地藏誕日在永春講
佛說無常經序
弘一法師說經悟佛
第三輯文藝
提要
淺談書法
淺談篆刻
大師談繪畫
第四輯弘一法師詩、詞、曲
提要
詩詞
歌曲
護生畫集題詞