獨柳下，天才之辯

獨柳在西安市內，但在市內什麼地方，曾費了很大功夫，都找不到。我對它所以發生濃厚興趣，主要原因有二：

一是、它跟台北市內的馬場町一樣，均是高級刑場，多少亂臣賊子和忠臣孝子，都在那裏執行死刑。史書的用語是：「斬於獨柳之下。」馬場町何其有幸，二十一世紀的第一年，就改為眉目清秀的馬場町紀念公園，槍響屍倒之處，血浸泥沙，日久天長，積成小丘，我稱它為「血丘」--供後人淚眼警惕：「對於政府過去所造成的罪惡、錯誤，可以理解，可以包容，甚至可以原諒，但絕不可以忘記。因為，一旦忘記，它必然再來。」獨柳沒有馬場町幸運，它帶著它的血，永遠消失在歷史隧道。

二是、同樣具有吸引力的，還有：唐王朝末期以殘暴聞名於世的變民首領秦宗權，於八八五年，登極稱帝，他的軍隊從不帶糧，只擄掠活生生的小民，宰殺烹食。到八八九年，被政府軍生擒，「斬於獨柳之下」，臨斬時，他從檻車伸出頭來，向監斬官申訴說：「大人明鑒：我怎麼會是叛徒？只不過對國家一片忠心，投效無路！」圍觀的群眾，忍不住大笑。

西方有句話：「不能改變事實，不妨改變說法。」但竟改變到如此荒謬的程度，簡直是污辱人類的基本智慧，連以看殺人為樂的無聊小民，都不能接受，真是一個無恥之尤的天下奇才。如果找到獨柳，我一定建議：跟岳飛墳前有一座秦檜像一樣，獨柳之下，也應有一座秦宗權像，紀念他天才之辯。並且複製大批鐵像，送給近一百年--二十世紀以來新崛起的現代秦宗權，有官場巨混、有財經大亨、有文化流氓、有特務頭目，以表揚他們的天才之辯。
哪個年代的新型秦宗權數目最多，哪個年代的歷史就最豐富，小民也最痛苦！

柏楊

河南輝縣人。一九五○年起，以郭衣洞之名從事小說創作，為寫作生涯之始。一九六○年代用柏楊筆名為《自立晚報》及《公論報》撰寫雜文，揭露中國文化的病態與社會黑暗面。一九六八年三月七日，以挑撥人民與政府間感情罪名被捕，至一九七七年四月一日始被釋放。出獄後，續為《中國時報》及《台灣時報》撰寫專欄，並曾赴多國發表演講，引起強烈的迴響。其作品類型廣泛，含括小說、雜文、詩、報導文學、歷史著作、文學選集等，著作等身。