陳橋兵變

陳橋兵變，發生在柏楊版通鑑紀事本末最後一冊，和最後一年，也是全書一七七個故事中，最後一個故事。而這個故事，在司馬光版通鑑和袁樞版紀事本末中，全都沒有，兩書的最後一年，都到九五九年為止，只柏楊版資治通鑑，直到九六○年。換句話說，柏楊版比司馬光版、袁樞版，不僅多了一個故事，並且還多了一年。

原因很簡單，就在九六○年，後周帝國將領趙匡胤，在陳橋叛變。所謂「叛變」，是二十一世紀用的語言，當時用的語言是「黃袍加身」。偏偏趙匡胤建立的，不是一個短命帝國，而是一個長達三百二十年之久的宋王朝。司馬光和袁樞，又恰恰都是宋王朝的官員，他們絕不敢振筆直書，指出他們的開國皇帝趙匡胤，是一個叛軍首領。不要說在絕對專制時代，就是在二十世紀毛澤東掌權和蔣中正掌權時代，誰又敢伸手到他們褲子裡，戳一下他們的屁股？滿坑滿谷關於他們的報導，全是歌他們從沒有過的功，頌他們從沒有過的德。我們不能抱怨司馬光、袁樞沒有史學家的勇氣，只有感謝二位先生，即令在那種環境下，仍為我們後人盡量留下歷史真相。
宋王朝的建立，宣告「五代」終止。但小分裂時代唯一的一位英明領袖郭榮，英年早逝，沒有能夠統一中國，實在遺憾。歷史上，每一次美景盼望，最後往往都會落空，難道是中國人的宿命？

柏楊

河南輝縣人。一九五○年起，以郭衣洞之名從事小說創作，為寫作生涯之始。一九六○年代用柏楊筆名為《自立晚報》及《公論報》撰寫雜文，揭露中國文化的病態與社會黑暗面。一九六八年三月七日，以挑撥人民與政府間感情罪名被捕，至一九七七年四月一日始被釋放。出獄後，續為《中國時報》及《台灣時報》撰寫專欄，並曾赴多國發表演講，引起強烈的迴響。其作品類型廣泛，含括小說、雜文、詩、報導文學、歷史著作、文學選集等，著作等身。