平家納經（一）
清盛在認識的人中，被視為是持經者、經常持頌法華經，是他幾歲時的事？
大概是保元之亂後，清盛親手斬下叔父首級時開始的吧！或者，早在他從藤原為忠那兒得知自己身世時就開始了也說不定。
此外，父親忠盛也是個信仰堅定的人。當時的時代，不問上下、尊卑，大家一心禮敬神佛。信仰，是眾人心靈的依歸。
祈禱必須表現於形式上，如捐獻錢財，建造堂塔、伽藍；以及為求成佛得道的因緣，平日裡非常盛行的寫經結緣。
寫經，大致上來說，只要有紙和筆，誰都可以寫。因此，不管男女老少幾乎都曾寫經求願，不少人就因寫經而學會識字呢！
清盛也一樣。孩提時代就不知經歷過多少與寫經有關的事。
不只是眼睛看而已，幼年時就會模仿父親臨摹書寫。而在揣摩的過程中，更多次被那虔敬的氣氛所感動。
至於清盛會想到讓平家一門上下一起茹素，書寫經文，供奉給在海彼端的嚴島神社，那是很久以前的事了。
從前，清盛第一次從海上看到這座有神鎮守的宮島時，當時的那份感動，正是此刻信仰的本源。不過，比這更早的，清盛還受到一位僧人靈驗說的影響。
當時的清盛還年輕，任職安藝守。奉命修築高野山的大塔。花了大約六年時間，好不容易才完成。一天，清盛為慶祝落成而上山禮拜。
沿著杉木林立的幽暗小徑，前往深山裡頭的院時，忽然前方出現一名老僧叫住清盛。老僧以莊嚴的口吻說道：
「日本國的大日如來，除了伊勢神宮就是嚴島神社。
大神宮太幽玄，你應速速前往國司所在的嚴島，獻上丹心一片」
清盛訝異。詢問道：
「和尚法號如何稱呼？」
「深山裡的阿闍梨。(註：佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人」
老僧留下一句話後，就像一陣煙般消失無蹤。
清盛還以為自己是在作夢，回頭看了一下四周，四周朗朗乾坤、現實的光景。只有老僧的話語，猶如鋼鐵般硬生生敲進清盛的腦子裡。
更久以前，清盛在都大路上曾遇到一名初學卜筮的年輕僧人，告訴他父親即將臨終，不可思議的是這指的竟然是白河院駕崩一事。如今，又受到陌生老僧人的勸說。緣此，清盛相信只要守護嚴島，將來必定會受到神佛庇佑。
這時的安藝一帶，都在神主佐伯景弘的勢力範圍內。他和清盛的關係，大概是永曆元年的新春拜謁時，互相感到意氣相投。從那之後，兩人迅速成了親密友人。
佐伯的家世，據說是推古天皇時代，創立嚴島神社的佐伯鞍職的子孫。代代世襲，守護神社，嚴島神社也是安藝國歷史最悠久的神社。
第一次和清盛見面時，對於當時還是木板屋頂的本宮、外宮、和擁有五十間以上的神殿屋舍。佐伯親自帶領，為清盛一一介紹。當天夜裡，更在一間面海的房間裡設宴款待。
時序是初秋的八月，晚風徐徐吹來。就在清盛帶著幾分酩酊醉意時，出現一群巫女（註：在神社裡服務的未婚女性）。隨著神樂、田樂載歌載舞。那是平日看慣宮中粉黛的清盛從未見過的風情，簡直猶如天女般美不勝收。
半夜時，在清盛的寢房裡，傳來輕微衣裙摩擦的聲響。出現了一名女性。
「非常冒昧，請讓我留在您身邊陪寢。但願您會喜歡。」
說著，優雅地伏首行禮。
清盛藉著紙燭光仔細瞧了對方，果然又是讓人眼睛一亮。不論外型、言談或舉手投足間都流露高雅氣質。清盛覺得不可思議，問道：
「你是哪裡的女子？叫什麼名字？」
女子微笑回道：
「我是一名內侍。」
「先前巫女們舞蹈時，你也在其中嗎？」
「不，我不擅長舞蹈，所以才來伺候您。
這裡一到滿潮時，海浪的聲音常常會讓人睡不著覺。因此，佐伯大夫才要我過來侍寢。您可以將頭枕在我的膝上……」
「原來如此啊！以膝為枕聽海潮音，是嗎？」
清盛這時約四十三歲。正是男人的盛年時期。異地相逢的美女，不過是旅途上的慰藉吧！
這位女性，在當時二十名的內侍中，不僅最美麗，也是最深思熟慮、出類拔萃的女性。所以人們才會以地名為代表，稱呼她為嚴島內侍。
她似乎也受到佐伯景弘的喜愛，每回景弘上京，一定同行。不過，從這天起，她顯然傾心於清盛。清盛一生中，拜謁嚴島共有十次，每次都是由她帶路，並幫清盛打點周遭一切事物。
嚴島內侍沒多久懷孕，知道這事時是長寬二年。
清盛從永曆元年的新春朝拜以來，就沒再上過嚴島。這麼算來，內侍是上京時，與清盛短暫的相處而懷上孕的。可是，每回上京，她一定是跟隨景弘身邊，兩人也下榻同樣的宿所啊！
景弘前來告知時，
「大人，這真是喜事啊！」
景弘一臉喜色地說著，清盛內心卻倒吃一驚，但他並未形於色。
「是啊，這可是大喜大慶的事。
請您轉告內侍，請她要保重身體。」
隨著祝賀的言辭，清盛照例也給了些許沙金做為賀禮。
雖然沒有人說內侍是景弘的女人，但怎麼說呢？那是只有一起過過夜的人才有的直覺。清盛內心多少有些畏縮是事實。
再說，安藝國首屈一指的嚴島神社，平日香客絡繹不絕。對於進獻鉅額的富豪，通常也會讓巫女們陪侍一晚。
其中，自然也會有人指名要才貌出眾的嚴島內侍吧！如此一推想，讓內侍懷孕的人，實在很難確認。
佐伯景弘前來告知時：
「那真是我的孩子嗎？」
以清盛的為人，這樣的話是絕對說不出口的。
這種情形下，如果清盛成了逃兵，或以懷疑的眼光提出質詢。很顯然的，景弘的心必定會離他遠去。
在避孕知識和墮胎技術都缺乏的時代，男人最怕的就是為了一時興起，而讓女人懷孕的事。而清盛的心胸廣闊，也顯現在這地方。這也是他能得到平家一門最大信賴的原因。
何況，在父親清盛的名義下，多一個人存在，平家就多一份勢力。清盛目前有兒子七人，養子三人。女兒在時子身邊長大的有五人。留在生母身邊的也有兩人，總共十七人。就算再多出一人，也是多出一份力量，不會成為累贅。這是清盛對事情的看法。
不過，話雖這麼說，生下來的孩子要如何處置？還真是令人頭痛的問題。
這種時候，清盛只有找比乳母之子還親的盛國商量了。清盛拍著脖子，將事情始末告訴盛國。盛國也陷入苦思。
「對方雖然是巫女，也就是遊女的意思，所生的孩子自然不能公開於世。」
「不，不能這麼說。盛國，
讓一個弱女子扶養一個父不詳的孩子，是多麼辛苦的事。
我不能讓嚴島內侍遭遇這種慘境。」
「大人、您還是一點都沒變，那麼多情。」
盛國說著，雙手交叉胸前。過一會兒，拍著膝蓋說道：
「我想到一個好辦法。
將內侍小姐賜給我兒子盛俊。如何？
如此一來，肚子裡的孩子就可以以盛俊孩子的名義被扶養。
這辦法應該行得通。盛俊現在已經有一個妻子。如果大人再賜給他一名妻妾也沒什麼好奇怪。」
盛國提出建議。
這個例子清盛比誰都感受深刻。去世的白河院將自己的母親鶴羽下賜給父親忠盛的事實，曾讓自己痛恨不已。但仔細思考，此刻按照盛國所提的建議去做，對內侍本身來說毋寧是最好的選擇。
這是因為根據「嚴島社頭法度」，巫女若懷孕，第七個月就得停止社裡的工作。到那時候，就可以由內侍的丈夫、也就是盛俊來照顧，讓她能安心生產。
清盛也透過盛國向盛俊拜託，希望他能將生下來的孩子視為是清盛的孩子而扶養他成人。
這事情的經緯由景弘傳達給內侍知道時，
「我只是個微不足道的女人。承蒙大人垂憐，賜我為左衛門尉盛俊大人的妻子。此恩此情感激不盡。
將來生下來的大人的孩子，不論是公子或姬君，我必當以平家的一份子好好教養他長大成人。」
內侍說著，雖未流淚，卻紅了眼眶。
聽到這事的清盛也語帶哽咽地說：
「是嗎？
內侍實在是個明理、賢慧的女人。我還以為她會怨我呢！沒想她反而感謝我。」
說完，清盛沉思了片刻。
這之後，常寬二年的秋天。內侍在清盛贈與的一棟屋舍裡，平安生下一女。這女兒就叫御子姬君，健健康康地成長。十七年後，也以平家一員的身份負起任務。
話題轉回清盛向嚴島神社納經一事。永曆元年，清盛因新春拜謁而留在嚴島時，景弘或者是內侍就邀他證明對神明的一片赤誠丹心。這大概就是引發他寫經的動機吧！
返京後，清盛最先來到的就是駿河國的久能寺。
這裡不久前才收藏了鳥羽法皇供奉的一品經二十六卷，傳說是世上最美的裝飾經卷。
當然，寫經沒有公開。清盛這時的官位是正三位右衛門督、名列參議。他透過駿河守的幫忙，才能私下得見。
所謂一品經是指法華經八卷二十八品中，一品一卷地臨摹書寫。通常是追思祭拜時，眾親戚聚集，用來結緣的多。
久能寺經，據說是清盛年輕時，傳聞待賢門院將出家，而事先為其逆修（祈求生前成佛）所供養的一品經。
永治元年的秋天，法華經二十八品的四要品（方便品、安樂行品、壽量品、普門品）裡，由鳥羽法皇先挑選壽量品。其次，皇后待賢門院挑選譬喻品第三。接著，女御美福門院挑選提婆品第十二。像這樣，順著位階，每人各自挑選一品書寫。聽說當時發願結緣的共有二十六人。每人一品一卷地共同完成。
說是聽說，那是因為久能寺打開寶藏讓清盛閱覽時，經卷已有欠缺。但當清盛接觸到待賢門院的譬喻品時，還是興奮得全身顫抖。
書寫的文字，通常不是本人親筆，而是請善筆者代寫。這譬喻品也一樣，還是無法看到待賢門院的親筆字。不過，打開經卷的那一瞬間，讓人心頭一驚，這就是經卷嗎？它竟是如此美輪美奐的裝飾品。
由紫、紅等各式顏色的染紙，或淡或濃地暈染開來。再以其為底紙，上頭輕輕灑上金銀的切箔、細砂、芒草。顯得格外燦爛奪目。
這應該就是所謂的佛國淨土吧！清盛不禁雙手合十。
也就是這時候，清盛決定振作，要寫一部不輸給這裝飾經的一品經。
他更想將這份感動炫耀給在知識上，自己一向不如的邦綱聽。一天晚上，兩人邊喝著酒邊聊著，邦綱卻絲毫沒有驚訝的表情。
「這麼看來，鳥羽院是格外喜歡裝飾經。
我也是偶然的機會目睹過而已。其他，像神護寺傳來的一切經，也是院的敕願，以金泥文字書寫。
還有高野山收藏的荒川經，是美福門院為鳥羽院所寫的經。聽說封面的藍色紙上，描繪著寶相華唐草。封面的裡面，則是釋迦說法圖呢！
不過，這些說到底都只是經卷的裝飾而已。久能寺經會這麼華麗、優美，一定是以待賢門院為主所書寫的關係，才能夠有此高雅的裝飾。
說到這，清盛大人，
這次您發願納經，不如就參照源氏物語繪卷如何？至今可是沒有比這個繪卷更秀逸的作品。您若完成，一定要讓我拜見才行。」
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