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我們沒瘋,一起回到1900年生活吧!

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 瘋狂的 1900 年生活
轉載自TAAZE 讀冊生活  極力推薦  2014/02/16
其實是在圖書館發現它的,看了作者簡介就毫不猶豫地借回家,才看不到三分之一就立刻上讀冊買下這本書.作者厭倦都市繁忙的生活,也不想讓孩子在這種環境下生長,於是毫不猶豫地展開行動,在眾人的眼裡,他的行為實在和瘋子差不多,但他努力地逃離資訊爆炸的都市,來到鳥不拉屎.狗不生蛋的鄉村,買下了...
我們沒瘋,一起回到1900年生活吧! 我們沒瘋,一起回到1900年生活吧!

作者:羅根.沃德 / 譯者:汪芸 
出版社:遠流出版事業股份有限公司
出版日期:2009-06-01
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:我們沒瘋,一起回到1900年生活吧!

一對紐約的文人夫妻,決定移民到沒有3C的1900年,過著返璞歸真的日子。這決定,為他們帶來了危機四伏,卻也充滿歡樂與溫馨回憶的一年……走遍全世界的旅遊作家羅根.沃德,厭倦了半夜還要接手機、回email、通msn,也害怕兒子在城市長大,只認得漢堡不認得牛。於是他和妻子希瑟決定「回到過去」,搬家到維吉尼亞州鄉間去過1900年的農村生活。沒有電視電話、沒有電腦,也沒有汽車,他們得自己種田養牲口,而且只能用一百年前的工具。在這個錯逆的時空之中,沃德夫婦找回了生命中恆常不變的價值,並在親友們的懷疑轉變為支持後,建立起一個超越科技與時空的美好社群。


章節試閱
第一章 紐約,再見在這個城市裡,你不會凝視星辰,作白日夢。你不會在早晨出外散步後,埋頭翻閱平原野花手冊,尋找一種途中看到的、綻放璀燦藍色花瓣的喇叭花花名。你不會在雪地上搜尋動物的足跡,或是在這片冰封的森林裡停下腳步,閉上眼,聆聽五子雀覓食的啁啾。在這種時刻,你可能會忘記有蛇這種生物的存在。這種感覺就像紐約被包在一個巨大的塑膠泡泡裡,人類身上帶著信用卡和《查氏餐館指南》,端坐在食物鏈的頂端。本地的野生動物?不過是蟑螂、鴿子、老鼠而已,都是傳染疾病的媒介,都是應該被撲殺的。我們的故事就是從這個泡泡裡展...
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商品資料
  • 作者: 羅根.沃德 譯者: 汪芸
  • 出版社: 遠流出版事業股份有限公司 出版日期:2009-06-01 ISBN/ISSN:9789573264811
  • 裝訂方式:平裝
  • 類別: 中文書> 世界文學> 英美文學
圖書評論 -   評分:
 瘋狂的 1900 年生活
轉載自TAAZE 讀冊生活  極力推薦  2014/02/16
其實是在圖書館發現它的,看了作者簡介就毫不猶豫地借回家,才看不到三分之一就立刻上讀冊買下這本書.作者厭倦都市繁忙的生活,也不想讓孩子在這種環境下生長,於是毫不猶豫地展開行動,在眾人的眼裡,他的行為實在和瘋子差不多,但他努力地逃離資訊爆炸的都市,來到鳥不拉屎.狗不生蛋的鄉村,買下了一座農莊,兩隻羊,一匹馬,幾隻小雞,幾乎傾家蕩產,當我以為,作者一家人就要開始務農了,但其實他的決心讓我佩服,既然要回到 1900 年,那麼就要徹底執行.

  斷水斷電,有裝電話但是沒有線路,用裝馬飼料的鐵盆當泡澡桶,一大早砍柴生活,還要努力駕馭馬車,只能說作者鉅細靡遺地描述他生活的種種,就像個老朋友和你泡茶聊天,每每我都會不自覺得,像是他的鄰居一樣,在沒有電燈的屋子,圍著壁爐,吃著女主人烘焙的水果蛋糕,聽他講這些生活,他們真的辦到了!
  
  雖然這本書的文字量多得驚人,但如果你進入這本書的世界,你會得到很多很多.
 回到1900年的生活實驗,真的...
轉載自博客來  尚可  2011/02/11
回到1900年的生活實驗,真的沒瘋嗎?

	

「讀完了本書後,我想給各位一個公正的警告。只要拿起來開始讀,你就停不下來了。」──湯姆.葛萊姆

我也想給讀者一個警告:「這種書評太灌水啦!」--Elaine Liu



回歸田園生活始終對我有很大的吸引力,當朋友介紹我《我們沒瘋,一起回到1900年生活吧!》(See You in a Hundred Years)這本書時,我立刻就買回家,趁著春節休假期間閱\讀。

	這本書在國內外的評價都還不錯,故事也頗有吸引力,一對年輕的紐約夫妻,厭倦了現代都會生活的緊張、繁忙,決定到遠離塵囂的鄉間,過著回到1900年代的生活。作者羅根.沃德(Logan Ward)以寫實的手法,忠實記錄他與太太希瑟如何拋開21世紀舒適安全的生活,回到100年前。

若以為回到過去的生活是輕鬆悠閒的,那就大錯特錯,在羅根的筆下,缺乏高科技協助的舊時代的農村生活困難重重,如每日三餐\溫飽的食物必須自給自足、沒有便利的水電、汽車,還要面對各種威脅,如嚴苛的氣候、毒蛇野獸的侵襲等等。這對年輕的夫妻個性堅毅,擇「苦」固執,而且,運氣一直很好,遇到許\多鄰居朋友幫助,而且,也未生過重病──這一點很重要,才有辦法安然度過百年前的郊野生活。

回到1900年,抱有很強實驗性,羅根夫妻只給自己一年的時間,想要徹底體驗那個年代的自耕農的生活方式與心情。他們給自己訂下許\多規則,例如必須揚棄21世紀所有生活用品,沒有手機、電視、電話、汽車、電腦…,甚至連廁所都必須在屋子外面另行建造,當然,必須符合當年的簡陋程度,說穿了,就是一個四周有木板圍住的糞坑,裡面不時有黃蜂來做窩、蜘蛛爬來爬去,這讓這對來自未來的年輕夫妻如廁時總是「無法放鬆」。

他們在「過去」的種種生活經歷,也與這每天的生理需求一樣:「無法放鬆」,或者用羅根經常使用的形容詞:「焦慮」。他的焦慮情緒不只見於紐約,即使回到那個他所嚮往的上個世紀,他還是不時在焦慮。他焦慮找不到適合的農莊,焦慮無法駕馭馬車,焦慮在冬天來臨之前,沒有足夠的存糧,他也焦慮夫妻關係由於沒完沒了的農牧及家事而變得緊張…。在回到1900年的感恩節之前,羅根夫妻的生活節奏其實並不比在現代的紐約輕鬆,他們的心情也並不寫意。

作者在書中提到了幾位六、七○年代美國回歸自然浪潮的人物,那些都是他的精神導師,其中一位是聶爾寧夫婦(Helen and Scott Nearing),這恰好也是我最喜愛的一對夫妻。十多年前,我閱\讀了由海倫.聶爾寧(Helen K. Nearing, 1904-1995)於88歲時親筆撰寫的《美好人生的摯愛與告別》(Loving and Leaving the Good Life,正中書局出版),十分感動,海倫與她所摯愛的丈夫斯各特(Scott Nearing, 1883-1983)所倡導的回歸田園,身體力行自然簡樸的生活,帶給我無限憧憬,而他們夫妻鶼鰈情深,在智識、靈性與世俗生活上都能相互啟發、相依相隨,至死不渝,這是「靈魂伴侶」的完美典範。回到21世紀,在紐約求生的希瑟與羅根.沃德,在大自然的呼喚下,也回到農園,而且他們更堅決,回到的是沒有3C及充足水電、醫療設備的100年前。然而,同樣是同甘共苦、情意深重的一對夫妻,沃德夫婦卻缺少聶爾寧夫婦的從容、優雅;相反地,他們總是處在焦慮之中,為了克服舊生活的各種挑戰,夫妻經常劍拔弩張,希瑟有時還口不擇言,三字經也朗朗上口,羅根也直言不諱。這充分表現了這一代美國人的直率,或者,更坦白地說,現代美國人的粗俗。

對於這對夫妻的這種性格,我實在不敢恭維。不只如此,他們的匆忙、緊張,以及那種立下目標就使命必達的拗勁,也常讓我覺得不太舒服。為什麼?為什麼這本書無法如其所宣傳的一些書評所寫的「一旦展卷,就不可能放下它」或「每晚我都迫不及待地繼續讀下去」?他們的復古行為更沒有讓人覺得「找回生命的本真」?在我看來,這些書評都太灌水了!作者的文字甚至都稱不上「筆調優美,情結感人」,實際上,都許\多篇章過於平鋪直敘,絮絮叨叨,內容乏味,例如農事的操作、馴馬、擠羊奶,以及夫妻之間的對話…。

同樣是回歸自然,海倫.聶爾寧的作品帶給我的感動卻至今難忘,不論是生命的信念、夫妻的情感,或是他們所提倡純樸的生活,即使文字簡潔直白,都有刻骨銘心的感染力。我想,這兩對夫妻的差異不在於不同世代,而在於一種對純真信念的貫徹始終,聶爾寧夫妻崇尚簡樸寧靜、自食其力的生活,並且終其一生,超過半個多世紀,奉行不渝,這種看似簡單生活的背後有其對現代文明的省思、對美好生命的追求等深刻哲學為基礎,因此他們可以從容地、優雅地享受“good life”。他們的生活條件,以現代人的標準來看,簡直就是清苦、貧困的,但是他們甘之如飴,而且他們的身體反而因此而更健康,兩人都十分長壽,斯各特瀕臨百歲生日之前,開始緩慢進行絕食,一個半月之後,直到身體機能自然停頓。他以最尊嚴、平和、優美的方式,選擇自己生命的告別式。

聶爾寧夫婦對「美好人生」的體驗及實踐,吸引了無數的追隨者,他們的作品也因此感人至深。當我在閱\讀《美好人生的摯愛與告別》時,真的「無法放下」,而且時時感受到文字背後所激盪的智慧與性靈的提升。這種感動在羅根的書中寥若晨星,該書所以支持我繼續讀下去的唯一動力在於其實驗性──我只想知道他們在1900年究竟如何存活。這好像是時下流行的野外探險的情境電視節目一樣,只是沃德夫婦的探險為期一年,而且回到100年前。

正由於這只是一種「住在100年前的實驗行動」,而且只有為期一年,並非真正基於返璞\歸真的生活信念,所以他們才會充滿焦慮、緊張、不安,而且由於羅根及希瑟的固執,甚至可說是彆扭,明明可以輕鬆以赴的事情,他們偏偏要搞得很麻煩、很難堪,例如使用馬車、擠羊奶等,他們不肯請教老手,硬要自己私下摸索,下場可想而知。這讓人一直有種印象 (包括沃德一家在內),100年前的生活很艱辛且危機四伏,那是因為他們都是享受過高度科技文明支撐的便利生活的現代人,他們是以十分倉卒的方式回到過去,事前也未經過特殊的體能、技藝訓練,以及身心調整等,所以當然處處受挫,狼狽不堪。

最後,他們重返現代,並且很快地就又適應了21世紀,從食衣住行,到忙碌及焦慮。這讓我感到特別失望!這一年回到過去的生活對於他們的兒子魯德產生了什麼深遠的影響?根據作者的忠實記錄,影響不大:他並未轉變成一個熱愛大自然的男孩,他喜愛玩具、遙控汽車…,而且,如同他的父母,一樣享受普通的現代食物,貝果、薯條、巧克力、加熱過的冷凍食品、裝在保麗龍盒子的外帶食物…,而並非過去必須仰賴雙手種植,來自田地裡的蔬果,而這些才是真正回歸自然最核心的產物,沃德一家把這些都留在過去,正如他們賣掉一手打造的舊農場、每日供應他們羊奶的母羊、以及為他們代步的馬。

「我們已不需要遵守之前訂下的規則,因此我們重新擁抱現代化生活的種種便利設施。」這是羅根在書的「後記」裡的表白,這其實也就是他的結論。究竟一年的古老生活實驗帶給他什麼深刻的人生啟示?又是否翻轉他的生命軌道呢?他說:「我們覺得自己好像一艘失了舵的船,不知何去何從。之前我們心中的那股修禪般的專注力消失了。不久,家裡的帳單就越堆越厚──汽油錢和汽車的保險費、水電瓦斯費、長途電話費,還有一大筆裝修房子的費用…」然後,他們就都愈來愈忙…。

這是可想而知的,他們草率的闖入上一個世紀,艱苦卓絕的存活了一年,然後又義無反顧地回到現代。由於事前沒有徹底的規劃,於是存款空了;又缺乏一種可以過農耕生活的思想後盾,只好無奈地走回原先的生活軌道。他們一直說自己「沒有瘋」,其實他們真的很瘋。本書英文原名為“See You in a Hundred Years”,中文卻譯為「我們沒瘋,一起回到1900年生活吧!」。我實在搞不懂,台灣的譯者總是擅作主張,改定書名。翻譯講究「信雅達」,按順序優劣,「信」最重要,但是台灣的譯者卻似乎不以為然。(2010.2.10)
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