蓮池大師傳

　　蓮池大師，明末四大高僧之一。師精修三昧，教化遠近，又制定水陸行儀及瑜珈燄口法，以濟幽冥之苦，並於城內外開放生池，撰戒殺文，挽救生靈免於塗炭之苦。師主張淨土，痛斥狂禪，力闡禪淨兼修，使得淨土道風日盛，一時士大夫皆為所化。清高宗乾隆仰慕師德，坐雲棲幽篁深處，七日後，並上香禮佛，觀董其昌手書「雲棲碑記」於《金剛經》之後，在大書「香光法寶，永鎮雲棲」於《金剛經》面頁，並留下「淨土香光慧業薰」等佳句。

─卷首語─

　　蓮池大師，俗姓沈，明朝嘉靖十四年（1535）生於浙江仁和縣望族世家。因見鄰居一位老太太，天天念佛，便好奇問，念佛何用？老太太答道：「先夫持名念佛，臨終無病而逝，故知念佛之功德，不可思議。」聽了這話，蓮池深信不疑，自此寄心淨土，並自書「生死事大」四字，置於案頭，警策自勵。後來因父母相繼去世, 悲傷至極, 體會人生無常，便決心訣別妻子出家修行。

　　明朝嘉靖四十五年（公元1566）蓮池投西山無門寺性天和尚出家； 隆慶五年（公元1571），居杭州雲棲山專修念佛三昧。因山中時有虎患，村民深受其苦，大師慈悲即為其作施食佛事，不久虎患使絕；每逢旱災，村民即懇請大師祈雨解災，大師手擊木魚，率眾沿著田埂繞行念佛，頃刻下雨如注。村中民眾對佛法生大信心，便為大師建造禪院，自此之後，大師於道場弘揚教法，普度群萌，四方佛子聞風而至，海眾雲集，共修淨業，逐漸成為一大叢林。

　　明朝嘉靖四十五年（公元1566）蓮池投西山無門寺性天和尚出家； 隆慶五年（公元1571），居杭州雲棲山專修念佛三昧。因山中時有虎患，村民深受其苦，大師慈悲即為其作施食佛事，不久虎患使絕；每逢旱災，村民即懇請大師祈雨解災，大師手擊木魚，率眾沿著田埂繞行念佛，頃刻下雨如注。村中民眾對佛法生大信心，便為大師建造禪院，自此之後，大師於道場弘揚教法，普度群萌，四方佛子聞風而至，海眾雲集，共修淨業，逐漸成為一大叢林。

作者簡介

項冰如

　　生於一九四○年，婺州浦江人。一九六二年畢業於杭州大學中文系。現任《杭州日報》主任編輯，業餘從事散文、小說等文學創作。以出版有散文集《西湖月》、《冬冬遊西湖》、《千島湖》，歷史通俗長篇小說《金台奇俠傳》、《神劍梅鶴淚》等著作。

總序
一、佛緣
二、童年
三、投考
四、歷劫
五、佛友
六、出家《一》
七、出家《二》
八、昇華
九、善舉
十、雲棲
附錄

佛光與慧燈　星雲

　　佛教傳入中國近二千年，高僧輩出，法雨霑霖；禪智淨範，流布南北，蔚為中國傳統文化之清流。多少棲心禪理之士，機鋒峻烈，殺活自在；多少受持妙法之僧，廓清心體，刮垢磨光。歷代經籍及《海東高僧傳》中有具體記載者，約一千七百餘人，俱能垂高明於典範，顯聖諦於法界。

　　可惜古籍艱澀難讀難懂，已與現代人之心靈脫節，由於古文的障礙，歷代高僧之人格光芒漸漸黮黯，佛法意境也慢慢隱晦，現代人普遍缺乏判讀古經籍之學養，即使悉心諦聽，也難以拂除文言之烏雲，識見高僧行誼，永拔生死根本，戒除貪恚愚癡苦惱的憂患，這是很可惜的！

　　《中國佛教高僧全集》以歷代高僧之風采再現今世為宗旨，力求現代化、白話化、小說化、真實化，將歷代高僧道範與淨行活潑呈顯，以親切通俗的面貌，溫渥現代人的心靈，期望為現代人樹立新的智慧長明燈。

　　《 中國佛教高僧全集》預定出版十二門一百位高僧，完整輝映各宗派及教化上卓有貢獻之歷代僧伽，以白話語彙及小說體裁忠實記傳，成為白話版的現代《高僧傳》，是我繼《佛光大藏經》、《中國佛教經典寶藏》、《中國佛教百科全書》之後，推展「人間佛教」的第四套大型叢書。希望能將蛛網塵封之高僧行誼再現當代，讓前賢的智慧燈炬普照三千世界迷茫眾生，讓聖僧的佛法光芒照亮九洲大地的黑暗角落！