山西芮城劉焦智《鳳梅人》報研究：論文化文學藝術交流

也許本書不是一本嚴謹的學術研究，比較像一本讀書心得，甚至放了一些劉焦智及其他作品，是一種佐證。幸好，我不是為升等之用，而是為春秋大義之彰顯，為中華文化之復興，為吾國崛起統一之前夕，與兩岸文化人共成我們心中的春秋大業。

是的，不是偉人、聖人、大人，才能搞春秋大業。我們小老百姓、小角色，也有我們想幹的春秋大業。

我這幾年讀山西芮城劉焦智自力辦的《鳳梅人》報，發現他正是一位「春秋典型人物」。他是商人、愛國商人，更是「儒商」；他也是報人、作家、詩人，更是一位俠者。

於是，我有了動機，有了興趣，有空時一篇篇寫下來而成書。希望與有志於春秋大業的朋友共勉、共成大業。真的，「廿一世紀是中國人的世紀」。本書同時用於二○一○年十月間，湖北中南財經政法大學新聞與文化傳播學院，舉行「第十六屆世界華文文學國際學諭研討會」，於會中提報（僅提導論）。

順帶一提，本書初稿完成時，當幾位藝文界朋友先看，友人提示指出：「當代中國人中，思想上合乎春秋大義者，多的是，為何選劉焦智為典型代表？」確實是。

我的前提是「大人物」級除外，如元首、部長、大企業家、文壇大師等各行的「天王、次天王級，均非我寫的對象，那些人自有人為他們立傳。我針對「小人物」，思想上合於春秋大義者固然是好，若能奉獻「財力、能力」等，是上選對象。

說白吧！要把白花花的銀子奉獻出來，做春秋大義的事業， 劉焦智 先生是我的第一人選，他夠格成為「典範」。

在吾國崛起、統一之前夕，吾等文化人用文化凝聚與文學交流兩岸同胞的心，以加速統一，使統一水到渠成。而你，缺席了嗎？（一個生長於台灣的中國人陳福成，於二○一○年春節前草於台北蟾蜍山萬盛草堂。）

研究山西芮城劉焦智《鳳梅人》報文學藝術交流的動機（代序）·················································· 一

導論：山西省芮城素人報人劉焦智《鳳梅人》報文學藝術交流研究···· 一五

第一篇：山西省芮城縣︱劉焦智這個人···· 二七

第 一 章　山西芮城︱兼述首屆永樂宮國際書畫藝術節···· 二九

第 二 章　劉焦智這個人︱探索他的真實生活面···· 三九

第 三 章　劉焦智《鳳梅人》報那裡獨特？···· 四七

第 四 章　劉焦智與台灣人···· 五三

第 五 章　再談劉焦智成長背景︱並述劉父 劉開珍 先生···· 五七

第 六 章　劉焦智的現代詩創作︱讀〈道德立體交叉橋〉長詩···· 六五

第 七 章　在鳳梅公司召開「兩岸中華文化與孔孟倫理道德研討會」···· 九五

第二篇　劉焦智《鳳梅人》報功能之研究···· 一○一

第 八 章　從一些書信往來看我們在搞甚麼？···· 一○三

第 九 章　從《鳳梅人》報上的幾封信說起︱國共再合作與國家統一之平台··· 一一五

第 十 章　《鳳梅人》平台上的書法交流···· 一二九

第十一章　《鳳梅人》報上的台灣詩刊雜誌書籍交流···· 一四七

第十二章　《鳳梅人》報上的台灣詩人作品賞讀···· 一五九

第十三章　文以載道︱《鳳梅人》報上的反貪倒扁詩···· 一七五

第三篇　劉焦智私人辦報宗旨現身說法（本篇作者劉焦智）···· 二○五

第十四章　抵御一切邪惡最理智最有效的作法︱強健自身···· 二○七

第十五章　略論道德教育︱我辦《鳳梅人》報的主旨和緣由···· 二一三

第十六章　再論道德教育︱理智源於仁德···· 二二一

第十七章　三論道德教育︱追尋殘害兒童智力正常發育的真凶···· 二三一

第十八章　盲目盲從茫茫然···· 二四一

有關《鳳梅人》報各種公告