菩薩行--維摩詰經的智慧-FindBook 找書網 ISBN:9789575989781

圖書名稱：菩薩行--維摩詰經的智慧

<>font color="blue"從容應對塵世，成為灑脫自在的現代維摩詰！

卷上—導論篇
介紹維摩詰其人其事，闡釋《維摩詰經》的修行核心及重要經義，如何運用於現代生活。

卷下—解經篇
不採逐句解說翻譯，而是用說故事的方式，活潑且精鍊地傳達出維摩詰的深言大義。

《維摩詰經》穿過時空，歷經千年而不朽，度過漢地到全球，來到現在利益當代的眾生，我們都是因輪迴而流浪生死的凡夫，你是否也願意一起來承擔佛陀的咐囑呢？ ——釋常啓

我們所在的這個塵世，是傳統佛教所謂的「世間」，真正的修行要在紅塵中鍊心，但是面對著五欲六塵、人際互動、功名得失、苦樂生死……，大多數人只能隨波逐流。

《維摩詰經》的智慧是一劑從心下手的清涼藥方，重新定義了煩惱與世間，娑婆穢土能轉為人間淨土，塵世就是覺醒生命的修行道場。

整部《維摩詰經》共有十四品，可說是由維摩詰居士和佛陀共同策畫及演出的一齣戲劇，精彩絕倫的劇情，劇中人相互搭配，通過重重轉化與提昇，所凝鍊的人生智慧與美學，帶給千年來的觀劇者心靈深處的巨大悸動，這種悸動也帶動著整個佛教以大船引渡眾生的「大乘」襟懷。

它不僅是法鼓山建設人間淨土理念的經典出處，其驚豔四座的經文戲劇性、維摩詰居士禪師特質的機鋒凌厲，以及引發反思的智慧對答，都讓人不忍釋卷。

我們常因過去的熏養與既定的觀念，產生種種的偏執，導致思考方式與行為模式的僵化與局限，透過讀誦與理解《維摩詰經》，有助於打破自己的思想窠臼，用更寬廣超越的角度看自己與世界，不再被單一的執念所綁架。經中有許多精彩的問答及演示，層層翻轉再叩問，進而產生新視野、新觀念與新對策，能完整體現圓滿的智慧，直搗修行的核心。

《維摩詰經》的三要旨──探索自心淨土、與眾生一體的菩薩道與入不二法門，所提供的方便與智慧，能讓現代的菩薩行者面對世界各地發生的各種紛爭，如俄烏戰爭、黨派惡鬥、氣候正義與經濟發展的歧路、價值觀的分裂，突破同溫層，不在切割的價值中選邊站，走出一條不偏不倚的中道。

作者簡介：

釋常啓
一九七九年出生於彰化，二○○六年就讀法鼓山僧伽大學，並於隔年九月在聖嚴長老座下剃度出家。就讀僧伽大學禪學系期間，確立了弘禪與教育並行的僧涯方向，曾赴美國、波蘭、墨西哥、澳洲、東南亞、中國等地弘禪。畢業後領職於法鼓山禪堂與傳燈院，致力於禪七領眾、禪修普化推廣與禪法研發工作，在執作中鍛鍊手眼，教學相長。

現為法鼓山僧伽大學教務長和法鼓文理學院講師，除教授「中國佛教史」、「禪宗法脈」、「戒律學」、「禪定學」、「禪修課」、「禪修方法研討」、「默照禪學」外，亦擔任學僧輔導關懷工作至今。期望能在以身示範、諄諄善誘中，培育出優良僧才，弘揚佛法

章節試閱

【維摩詰何許人也？】

維摩詰何許人也？從《維摩詰經》生動的描繪中，或許可以顯其輪廓，窺其堂奧。

遊戲人間的古佛

根據經中〈方便品〉的介紹，可知這位鼎鼎大名的善知識，是一位住在毘舍離城的大富長者，他年高德劭、富可敵國。過去生中，曾供養無量諸佛，深植善本，因此他行、住、坐、臥皆有菩薩般的威儀，心量如同大海般深廣，為諸佛所讚歎。歷來盛傳他其實是古佛再來，前身是金粟如來。

因為與眾生有緣，他降生娑婆世界，又為了方便度化眾生，以白衣的身分住世。他善於運用深廣智慧，深知眾生心的趣向，故得以度化各種根器的眾生。他還能顯示各種身分與面貌而隨機應化，深入各個領域族群，並成為其中最尊貴的領導者。

有人認為他是土豪，雖然富貴卻經常出入賭場與妓院；有人認為他像禪師，應機逗教，責難樂小乘法的阿羅漢，他的機關棒喝總能敲開人們最深的執著；也有人認為他是大魔術師，展現幻術，小大相容，變座取食，信手拈來，毫不費力。總之，他一下子是一位德才兼備、受人景仰的智慧長者，一下子又似一位遊戲神通的人間頑童，高深莫測得讓人琢磨不透。

若與善財童子五十三參中的善知識比較，每位菩薩均各自利用其生活、職能與技藝利導眾生，而維摩詰居士卻是統攝所有角色於一身，以各種面向因勢利導，接引與他有緣的眾生。上可承擔類如禪師之職責，直接扭斷眾生的執取，下也可以親炙士、農、工、商，和光同塵，因此，廚房、賭場、淫舍都有他的身影。

比較特別的是，維摩詰經常示現生病，只為國王、王子、宰官、商人、農夫等前來慰問時，藉機對探病者講述相應的佛法，破除每個人內心深處的執著與錯誤的知見。生過病的人都知道，病苦使人萎靡不振，還會引發諸如悲傷無助、易怒防備的情緒，所謂「英雄最怕病來磨」，不只病人受苦，對身邊照顧的人更是折磨，病苦有種種的負面意向，我們都不想要生病。

但維摩詰憑著深廣的悲智願行，反而利用老弱病苦的色身教示眾生，要藉色身修佛身，故得以無畏病苦，因為他深知光明必包容黑暗，彼此相互共生互融，唯有真正面對暗影，光明的面相才會是全面而圓融的。就像我們認為垃圾汙穢骯髒，但若懂得將垃圾做分類回收，反而可以轉成回饋地球的再生資源。維摩詰通體包容所有的面向，轉化再發揮，故能轉大法輪，令所有人無不景仰。

所以，維摩詰度世的心量，如同海納百川，海水不是只有接受清澈的河水，連汙濁之水也是一體含受，而不以為穢，任何生物大如鯨魚、小如磷蝦，都可以在大海中生存，這是大海的功德，也是維摩詰的功德。

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作者序

淨土不遠，就在人間

《維摩詰經》是一部大乘經典，以破斥小乘思想，讚歎宣揚大乘的菩薩行為宗旨，尤其對新學菩薩提供了層次分明的菩薩行修學次第，使其具有可操作的實踐性，並闡述了菩薩行的前提條件，讓人明白在苦惱的娑婆世界修學功德更加殊勝，給予極大的信心鼓舞。因此，《維摩詰經》所帶出的菩薩行精神，是對新學菩薩修學菩薩道的最佳指導，這也是與其他大乘經典的最大不同處，因此，本經不斷地有很多古今大德的論述著作產出。

筆者最初接觸《維摩詰經》的機緣，是因閱讀了一篇網路文章，用白話的方式演繹經中〈弟子品〉的劇情故事，生動地描述維摩詰居士如禪師一樣，經常神出鬼沒地出現在諸大聲聞聖僧面前，看穿其迷執，立即對症下藥，而他的「藥」，常常是智慧而簡捷的斷喝，單刀直入地切中層層疊疊的偏執，明確又痛快的風格引我入門，從此開始閱讀原典與相關著作。聖嚴師父的《修行在紅塵──維摩經六講》，針對不同主題，把《維摩詰經》解構分成六講，猶如廚師，以經典為食材，透過對這些材料的理解、選擇與重釋，炒出一道道容易消化的佳餚美味，等於將佛法通俗普化，使之成為易懂、易行的生活法寶，讓我們可以輕鬆地以法為食，享用法味。

若我們能體解古今大德的用心，在聽過別人的詮釋後，應該再回到原初材料，一方面還原廚師運用材料烹炒的過程；另一方面透過還原的過程，也能對材料本身有自己的心得。當我們按圖索驥找到了源頭寶藏，體會廚師的用心後，接下來就是運用這些食材，再供養出另一道佳餚與人分享，這是《維摩詰經》所提示的菩薩精神，也是這本書的成書因緣。

本書分為上、下兩卷，卷上導論共有六篇，第一篇〈維摩詰何許人也？〉，透過維摩詰居士的本、跡二門，認識本經的主人翁；第二篇〈《維摩詰經》修行核心──淨土、菩薩道、不二〉，為了把握一經之關要，得先掌握本經的核心要旨，以避免障蔽經義和散而無歸，三者環環相扣，能盡通全經之脈絡；第三篇〈魔道是通往佛道的資糧〉，從魔道即佛道、煩惱即菩提來開顯本經修行的核心──不二法門的旨趣；第四篇〈聲聞乘與菩薩乘的修行〉，對於本經處處破斥聲聞的表現，先打個預防針，不可因此輕視聲聞教法，只因法無高下，因病施藥，善用其法，法法皆可成為菩薩行的利生靈藥；第五篇〈《維摩詰經》和人間淨土〉，從淨土思想的根源會通本經的淨土觀，不反對求生淨土，但更重視人間淨土的建設；第六篇〈《維摩詰經》的現代菩薩行〉，運用本經提供的智慧與方便，現代人也能以凡夫身行菩薩道。

卷下是梳理各品脈絡，《維摩詰經》共分十四品，依通例區分，第一品為序分，記述法會之緣起；第二品至第十二品為正宗分，是一部經的主體內容；末後兩品為流通分，即結束語，是佛陀囑託弟子如何奉持此經。

本書爬梳經文的重點在於回到說法源頭，不採逐句消文解釋或白話翻譯，也不只取一句一偈而望文生義，而是放下傲慢，謙卑柔軟地貼近經典本身，讓經典回放到自己的文本脈絡，跟著脈絡一步步走下去，進而能從經的文義次第、組織科段中掌握要旨，與導論的六篇相互印證。

閱讀上，可以從卷上導論開始，掌握要旨，再來通經脈絡；亦可先從卷下解經閱讀起，層層遞進各品的文義，漸漸明瞭全經的脈絡與要旨後，再回頭閱讀六篇導論，更能心心相印。

期待本書能承接佛陀留下的心靈遺產，成為指引我們前行的北極星，我們只需把行動帶到此刻當下，就能再創屬於現代的菩薩行，如此，淨土不遠，就在人間。

釋常啟

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〔自序〕淨土不遠，就在人間

卷上導論篇
維摩詰何許人也？
遊戲人間的古佛
菩薩的內功和武功招式
不可思議解脫法門
本性清淨和離垢清淨
汙染和清淨不二

《維摩詰經》修行核心——淨土、菩薩道、不二
建設淨土四步驟：心淨、行淨、眾生淨、國土淨
菩薩道：依眾生根器給予最需要的法
不二：不執著於兩邊的自在境界

魔道是通往佛道的資糧
魔的第一層次：外在有形的魔擾
魔的第二層次：藏在邪見裡的空
魔的第三層次：入魔道得佛智

聲聞乘與菩薩乘的修行
彈偏斥小的時代氛圍
佛陀的因材施教
法無高下，因病施藥
...

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