| 本論文第一章集中解釋其命名由來，以彰示淨乃自參軍發展，藉「靚」過渡，取其音 |
| 近義切，又因語音訛變，再變為「淨」。 |
| 第二章以唐宋小戲，宋元南戲、雜劇、明崑戈二腔，清花部中影響深遠劇種，等主流 |
| 劇種間的沿革遞嬗，兼論及其同中有異的關係，兼以地方戲曲輔證。我們得到一些現 |
| 象：（一）同系統的劇種，其淨腳分工有雷同近以之處；（二）有些劇種雖屬同流， |
| 但因地域性而有不同稱呼；（三）小戲本無淨，受成熟大戲才吸收淨腳藝術。（四） |
| 不同劇種分工條件不同，使得腳色名稱有別。（五）目今許多年輕劇種受平劇影響深 |
| 遠，如歌仔戲。 |
| 第三章著重探究淨腳在劇中扮飾類型，功能及地位。人物類型可分為七類：貪贓枉法 |
| 的官吏，花花太歲士紳土豪、士庶鄉民、粗暴驕橫的武人，正面人物的淨色，神怪類 |
| 型，女腳色。性格上多半以反面人物為主，即使正面人物，其性格也必是剛強。淨腳 |
| 功能可分三點：均勞逸、突出正反對峙的反面人物及調節節奏，活潑排場。至於其地 |
| 位，除了雜劇時代，元明以後多屬陪賓之位，但折子戲的演出例外，民國之後淨行首 |
| 由金少山破例挑班，地位又為之一變。 |
| 第四章探討淨行的表演藝術，淨行宏嗓蔚跂早已成特徵，唱腔因配合其性格豪邁粗獷 |
| 多用節奏較快的板式，而不用長於抒情的慢板，但有些地方戲則不在此例。平劇則至 |
| 民國３８年以後才有改變。隨著表演技藝成熟，分工也臻於專業，於是有的重唱工， |
| 有的重做表，有的重武打，於是銅錘，架子，武淨各有所專。另方面，臉譜藝術，一 |
| 如表演自生活取材，再藝術化，本文專設一小節探討臉譜創作的原理，及其結合宗教 |
| 面具及娛樂面具的過程，而後塗面與之結合的原因。並闡明臉譜在劇中所具的明示性 |
| 的意與功能。 |
| 第五章歸納上述研究，得到結論三點：（一）淨腳的成型，實自人物的扮演而來；（ |
| 二）淨行的表演是自生活中提煉得來；（三）淨腳行當是具變易性的。而今日演員技 |
| 藝又逐漸由分而合，向全才邁進。 |
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