三民網路書店
金石堂
白靈詩作四大特點：能婉能豪、剛柔並濟；題材多樣、形式多變；苦心孤詣、知感兼具；結構嚴謹、巧於設計，並始終關注著「百年來華人的苦難和命運」，使得他的詩語言更加「人間性」。
無論長詩或短詩，對於「知性與感性的平衡」掌握精準，透過白靈詩作對世界的審美感知，讓觀者也達到了另一種層次。
| FindBook |
有 2 項符合
流動的臉：白靈.新世紀詩選的圖書 |
| 圖書館借閱 |
| 國家圖書館 | 全國圖書書目資訊網 | 國立公共資訊圖書館 | 電子書服務平台 | MetaCat 跨館整合查詢 |
| 臺北市立圖書館 | 新北市立圖書館 | 基隆市公共圖書館 | 桃園市立圖書館 | 新竹縣公共圖書館 |
| 苗栗縣立圖書館 | 臺中市立圖書館 | 彰化縣公共圖書館 | 南投縣文化局 | 雲林縣公共圖書館 |
| 嘉義縣圖書館 | 臺南市立圖書館 | 高雄市立圖書館 | 屏東縣公共圖書館 | 宜蘭縣公共圖書館 |
| 花蓮縣文化局 | 臺東縣文化處 |
|
|
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：流動的臉：白靈.新世紀詩選
內容簡介
作者介紹
作者簡介
白靈
本名莊祖煌，一九五一年生於臺北萬華。年輕時意志不堅，游走於文、工、醫、美術各科系之間，後隨波逐流，選讀工科。曾作過技術員、助教、助理研究員、講師，後任國立臺北科技大學化工系副教授，現已退休，仍兼任東吳大學中文系副教授，講授現代詩。作品曾獲中國時報事詩首獎、梁實秋文學獎散文首獎、中華日報文學獎散文第二名、中央日報百萬徵文獎新詩第二名、中國文藝獎章、中興文藝獎章、創世紀詩創作獎、中山文藝獎、國家文藝獎、新詩金典獎等。「詩的聲光」創始人，曾主編 《草根》、《臺灣詩學季刊》等詩刊，曾任臺灣年度詩選編委多年，也主編過《中華現代文學大系 詩卷》、《新詩二十家》、《新詩三十家》、《二○一二臺灣詩選》、《二○一七臺灣詩選》、《不枯萎的鐘聲：二○一九年臉書截句選》、《疫世界—二○二○—二○二一臉書截句選》等二十餘種。著有詩集《女人與玻璃的幾種關係》、《昨日之肉》、《白靈截句》、《瘟神佔領的城市》等十八種，散文集《給夢一把梯子》等三種，詩論集《一首詩的誕生》、《一首詩的玩法》、《新詩十家論》、《新詩跨領域現象》等十種。建置《白靈文學船》、《象天堂》、《詩的聲光》等網頁。
白靈
本名莊祖煌，一九五一年生於臺北萬華。年輕時意志不堅，游走於文、工、醫、美術各科系之間，後隨波逐流，選讀工科。曾作過技術員、助教、助理研究員、講師，後任國立臺北科技大學化工系副教授，現已退休，仍兼任東吳大學中文系副教授，講授現代詩。作品曾獲中國時報事詩首獎、梁實秋文學獎散文首獎、中華日報文學獎散文第二名、中央日報百萬徵文獎新詩第二名、中國文藝獎章、中興文藝獎章、創世紀詩創作獎、中山文藝獎、國家文藝獎、新詩金典獎等。「詩的聲光」創始人，曾主編 《草根》、《臺灣詩學季刊》等詩刊，曾任臺灣年度詩選編委多年，也主編過《中華現代文學大系 詩卷》、《新詩二十家》、《新詩三十家》、《二○一二臺灣詩選》、《二○一七臺灣詩選》、《不枯萎的鐘聲：二○一九年臉書截句選》、《疫世界—二○二○—二○二一臉書截句選》等二十餘種。著有詩集《女人與玻璃的幾種關係》、《昨日之肉》、《白靈截句》、《瘟神佔領的城市》等十八種，散文集《給夢一把梯子》等三種，詩論集《一首詩的誕生》、《一首詩的玩法》、《新詩十家論》、《新詩跨領域現象》等十種。建置《白靈文學船》、《象天堂》、《詩的聲光》等網頁。
目錄
流動的臉
白靈．新世紀詩選
三白靈簡歷
五白靈篆刻
七白靈詩觀
卷一 《愛與死的間隙》（二 四）
二 真假之間
二一金門高粱
二四不枯之井
二五恐怖組織
二八午後左岸望海
三 大戈壁 — 敦煌旅次
三三大雁塔下買傘
三六溽暑過蒲松齡舊居
三九詩
四二聞慰安婦自願說
四四關於慰安婦的美學說法
四六九一一
卷二 《女人與玻璃的幾種關係》 （二 七）
五 女人與玻璃的幾種關係（七帖）
五六飲茶小集（七帖）
六一邊界
六四秋芒
六七宿金瓜石（四帖選一）
六八九份（五帖選二）
七一我的朋友杜十三
卷三 《昨日之肉：金門馬祖綠島及其他》（二 一 ）
七四毋望在莒—金門太武山所見
七六金門鋼刀
七八昨日之肉—金門翟山隧道
八一昨日之肉（）
八二「安全士官守則」變奏曲
八三三角堡的淹水線
八五雷與蕾的交叉（八選三）
八七芹壁村 —馬祖北竿所見
八九即蓋即拆的想
九 散文詩教主—歪公商禽
九二流動的臉
卷四 《五行詩及其手稿》（二 一 ）
九六女人
九七鼎
九八演化
九九湖邊山寺聞鐘聲
一 億載金城
一 一倒影
一 二躺下來的銅像
一 三拎
卷五 《詩二十首及其檔案》（二 一三）
一 六濁水溪
一 九鈉
卷六 《白靈截句》（二 一七）
一一二詩是最好的情人
一一三詩是一朵花
一一四轉念
一一五銅像
一一六灰塵一族
一一七灰塵的宣言
一一八行囊裡的落日
一一九捲尺
一二 駛離馬祖
一二一樹木銀行
一二二悟
一二三你是自己的遠方
一二四回到漣漪的中心
一二五遊壺—借張家齊回應拙作詞
一二六曬茶
一二七我的心有好幾個洞
—雅和蕭蕭〈我藏著一片草原〉
一二八冬夜觀星
一二九截句的原因
卷七 《野生截句》（二 一九）
一三二恆河邊小立
一三三時近中秋
一三四斷
一三五背影
一三六賭博
一三七澎湖
一三八魚跳
一三九野生
一四 成吉思汗—鄂爾多斯所見
一四一詩的原因
一四二摩擦
一四三傘
一四四長途旅行
一四五躺在里約海灘的舌
一四六費一生工夫才挖開的穴
一四七色×光速2 =
卷八 《瘟神占領的城市》（二 二一）
一五 號角
一五二晚春過五老峰下
一五四下落
一五六黑巷（七帖）
一六三大神
一六七多巴胺
一六九瘟神占領的城市
一七二山腰望宜蘭平原
一七三訪九份耆老有得
一七四夜宿金瓜石
一七六新九份五首（選一）
一七八純金的金門
卷九 未結集
一八二黑色的嘆息
一八五老厝
一八八狐
一九一西域
一九二夜聞落果聲有感
一九三睡不醒的秋午
一九四穿
一九五櫻花鐘聲
一九六人生也需要截句
一九七猶有些什麼凝結在空中—赤峰街
附錄
二 一白靈新詩書目
二 五白靈新詩評語摘錄
白靈．新世紀詩選
三白靈簡歷
五白靈篆刻
七白靈詩觀
卷一 《愛與死的間隙》（二 四）
二 真假之間
二一金門高粱
二四不枯之井
二五恐怖組織
二八午後左岸望海
三 大戈壁 — 敦煌旅次
三三大雁塔下買傘
三六溽暑過蒲松齡舊居
三九詩
四二聞慰安婦自願說
四四關於慰安婦的美學說法
四六九一一
卷二 《女人與玻璃的幾種關係》 （二 七）
五 女人與玻璃的幾種關係（七帖）
五六飲茶小集（七帖）
六一邊界
六四秋芒
六七宿金瓜石（四帖選一）
六八九份（五帖選二）
七一我的朋友杜十三
卷三 《昨日之肉：金門馬祖綠島及其他》（二 一 ）
七四毋望在莒—金門太武山所見
七六金門鋼刀
七八昨日之肉—金門翟山隧道
八一昨日之肉（）
八二「安全士官守則」變奏曲
八三三角堡的淹水線
八五雷與蕾的交叉（八選三）
八七芹壁村 —馬祖北竿所見
八九即蓋即拆的想
九 散文詩教主—歪公商禽
九二流動的臉
卷四 《五行詩及其手稿》（二 一 ）
九六女人
九七鼎
九八演化
九九湖邊山寺聞鐘聲
一 億載金城
一 一倒影
一 二躺下來的銅像
一 三拎
卷五 《詩二十首及其檔案》（二 一三）
一 六濁水溪
一 九鈉
卷六 《白靈截句》（二 一七）
一一二詩是最好的情人
一一三詩是一朵花
一一四轉念
一一五銅像
一一六灰塵一族
一一七灰塵的宣言
一一八行囊裡的落日
一一九捲尺
一二 駛離馬祖
一二一樹木銀行
一二二悟
一二三你是自己的遠方
一二四回到漣漪的中心
一二五遊壺—借張家齊回應拙作詞
一二六曬茶
一二七我的心有好幾個洞
—雅和蕭蕭〈我藏著一片草原〉
一二八冬夜觀星
一二九截句的原因
卷七 《野生截句》（二 一九）
一三二恆河邊小立
一三三時近中秋
一三四斷
一三五背影
一三六賭博
一三七澎湖
一三八魚跳
一三九野生
一四 成吉思汗—鄂爾多斯所見
一四一詩的原因
一四二摩擦
一四三傘
一四四長途旅行
一四五躺在里約海灘的舌
一四六費一生工夫才挖開的穴
一四七色×光速2 =
卷八 《瘟神占領的城市》（二 二一）
一五 號角
一五二晚春過五老峰下
一五四下落
一五六黑巷（七帖）
一六三大神
一六七多巴胺
一六九瘟神占領的城市
一七二山腰望宜蘭平原
一七三訪九份耆老有得
一七四夜宿金瓜石
一七六新九份五首（選一）
一七八純金的金門
卷九 未結集
一八二黑色的嘆息
一八五老厝
一八八狐
一九一西域
一九二夜聞落果聲有感
一九三睡不醒的秋午
一九四穿
一九五櫻花鐘聲
一九六人生也需要截句
一九七猶有些什麼凝結在空中—赤峰街
附錄
二 一白靈新詩書目
二 五白靈新詩評語摘錄
序
序
白靈詩觀
詩之於人生，如廣場之於都市，湖泊之於群山，空白之於國畫，足以舒坦擁擠、繁華單調、推拿精神、建築共鳴。
筆下二三稿紙，胸中十萬燈火。
詩是宇宙借我們而彰顯其自身之物。詩絕不止是地球之詩，詩是宇宙之花，乃至可能是最不可思議的「宇宙潛意識」的展演。
「千秋萬世」是世人對詩最大的迷思，到了今日它已是人人皆寫得、玩得的文體，透過與攝影、素描、繪畫、書篆、動畫、拼貼、剪貼、粘土、陶藝、手工書、朗誦、表演、甚至……的結合和製作，不，操作，人人皆得與詩貼近，像先民於祭祀節慶當中由於「參與」而得到「暈眩」的感覺。這世界有太多人還不曾體驗過「寫一首壞詩的樂趣甚於讀一首好詩」（赫曼．赫塞）了，會作夢（代表個人創意）就會作詩（一句皆可）A你有聽過作夢需要什麼天分嗎？
白靈詩觀
詩之於人生，如廣場之於都市，湖泊之於群山，空白之於國畫，足以舒坦擁擠、繁華單調、推拿精神、建築共鳴。
筆下二三稿紙，胸中十萬燈火。
詩是宇宙借我們而彰顯其自身之物。詩絕不止是地球之詩，詩是宇宙之花，乃至可能是最不可思議的「宇宙潛意識」的展演。
「千秋萬世」是世人對詩最大的迷思，到了今日它已是人人皆寫得、玩得的文體，透過與攝影、素描、繪畫、書篆、動畫、拼貼、剪貼、粘土、陶藝、手工書、朗誦、表演、甚至……的結合和製作，不，操作，人人皆得與詩貼近，像先民於祭祀節慶當中由於「參與」而得到「暈眩」的感覺。這世界有太多人還不曾體驗過「寫一首壞詩的樂趣甚於讀一首好詩」（赫曼．赫塞）了，會作夢（代表個人創意）就會作詩（一句皆可）A你有聽過作夢需要什麼天分嗎？
|
