《田園之秋》是一部三冊的散文集套書，以日記方式寫成，分為《初秋》、《仲秋》、《晚秋》三篇。描述著作者歸隱田園之後的生活實錄，透過農村四周景物的描寫，充分反映台灣本土所縕藏豐富的美，是作者對樸實生活的緬懷，和對昔日農村自然之美的謳歌。同時也是一本台灣少見的博物志，因為作者是一位「每事問」的農夫，他將所見所聞的野生動植物、生態環境、氣象景觀、農村的生活習性等面貌呈現出來。
全書充滿了他對單純田園生活的熱愛，以細膩的觀察、凝鍊的文字，寫下人和自然之間的和諧，是作者對台灣田園生活的緬懷和讚歌，蘊含了許多人文的思考和觀照。初秋篇的九月七日，描述一場西北雨的開始到結束，從起雲、打雷、閃電、降雨到放晴的經過，正如一場大自然的戲劇饗宴──高潮起伏、結局圓滿。文中又以人的渺小，來托大自然力量的偉大，以欣賞的眼光來看待這個大自然的傑作。最後以貝多芬田園交響曲末樂章的牧羊人之歌來呈現雨過天晴的安詳、平和。
這是知識份子重返自然、融於自然的真情結晶，它以樸拙凝練的田園日記式，描寫農家四周景物，充分反映台灣這塊美麗大地所孕育的內藏之美。
作者簡介：
陳冠學
一九三四年生，屏東縣人，台灣師大國文系畢業，曾任教師和編輯。
他具有傳統文人氣質，又有現代智識分子參與的入世之情。七○年代初，毅然辭掉教職，重歸故鄉田園，晴耕雨讀，過著清貧樂道的書生農夫生活。
退隱田園後，耕讀之餘，俯仰宇宙人間，寫下不朽散文名作《田園之秋》，成為台灣文學史上最光彩燦爛的散文經典。陳冠學筆鋒常帶摯愛這塊土地的一股熱情，獲獎無數，為當代散文大家。作者之筆如行雲流水，見解深刻獨到，教人心情激動掩卷嘆息。
因為本身研究莊子思想的關係，自然而然受其影響，並努力落實將這樣的思考融入在生活之中，成為陳冠學的一生志業。所以說歸隱山林的抉擇，陳冠學走的不是逃逸的路線，更非一般的農夫，而是位實踐陶淵明生活形式的哲學農夫。在躬耕生活，自給自足，安貧又樂道的田園之中，拋去現代文明的枷鎖，陳冠學方能體會莊子所言的「天人合一」的境界，並恣意地享受純淨的生命。
陳冠學是今日台灣最有資格被尊稱為「現代陶淵明」的人。因為他是一位道道地地的隱士，而且成了徹底徹尾的農夫，所以一般人很難得能夠認識他。知名作家亮軒說：「陳冠學，一如『五柳先生』，不知道他是誰，也搞不清楚他現在何處。」作家何欣寫《評析田園之秋》一文開頭即說：「作者陳冠學的名字，也是初見。是位年輕的後起之秀嗎?不像，除老練的文字之外，文章表現的思想與生活態度，似乎不是初出茅廬者所能望其項背的：是位老作家嗎?怎麼沒有人提起過他呢? 」
各界推薦
名人推薦：
名家推薦：千錘百鍊，台灣文學史上最素樸但發光發熱的散文經典•林文月（台大中文系教授）《田園之秋》文筆自然，沒有造作，最可貴的是躬耕自持的精神。不只寫田園之美，也有很多人文思考和高層次的人文關照。•方瑜（台大中文系教授）《田園之秋》以樸實內斂的情感和未經雕琢的文字，處理每日接觸的大自然景觀與生命，剪裁得體，不留濫情的痕跡。•顏元叔（台大外文系教授）陳冠學見聞廣博，常識豐富，文字不落俗套，文體自成一家，每一句都恰到好處，又有難以預期的驚訝。•何欣（政大西語系教授）《田園之秋》似一首動人心弦的歌，敘述彈性，文字平實，真情寄於其間，如讀屠格涅夫散文詩，野莧羹飯，味若橄欖。•葉石濤（著名評論家、作家）《田園之秋》反映台灣這塊美麗土地所孕育的內藏之美，這是三十多年來散文中，獨樹一幟的極本土化散文佳構。•吳念真（著名媒體人、導演）《田園之秋》所提供的是一個能把慾望降到最低的人的生活境界，我常常透過《田園之秋》學習生活態度的改變。•亮軒（著名評論家、作家）一部書再好也無法說是非讀不可，一部好書真正的影響是讓讀過的人感覺到：「如果此生沒有讀過這部書，該是多麼大的遺憾！」《田園之秋》便是這樣的書。•范培松（蘇州大學教授）陳冠學純粹的返鄉實現了返鄉後的純粹，這種純粹打破了數千年，只有失意人能寫絕妙田園詩文的神話，在20世紀中文散文史上，空前絕後。•倪金華（泉州華僑大學中文系教授）陳冠學在自然田園的生活實踐中，表現自己，也表現人類熱戀大自然，追求人與自然和諧的願望，展示理想化的人生境界。•謝有順（中國評論家、一級作家）《田園之秋》讓我們摸到了作者的心，有了這隱密維度，精神空間才變得寬廣和深刻，消融於大地，又遍存於每一角落。•林文欽（前衛出版社社長）《田園之秋》是我的創業書之一，長久以來也是我的案頭書。當我情緒低落，讀一篇《田園之秋》，是我沉甸心情的萬靈丹;當我生活倦挫，想故鄉，讀一篇《田園之秋》，是我慰安療傷的貼心藥草。
名人推薦：名家推薦：千錘百鍊，台灣文學史上最素樸但發光發熱的散文經典•林文月（台大中文系教授）《田園之秋》文筆自然，沒有造作，最可貴的是躬耕自持的精神。不只寫田園之美，也有很多人文思考和高層次的人文關照。•方瑜（台大中文系教授）《田園之秋》以樸實內斂的情感和未經雕琢的文字，處理每日接觸的大自然景觀與生命，剪裁得體，不留濫情的痕跡。•顏元叔（台大外文系教授）陳冠學見聞廣博，常識豐富，文字不落俗套，文體自成一家，每一句都恰到好處，又有難以預期的驚訝。•何欣（政大西語系教授）《田園之秋》似一首動人心弦...
章節試閱
九月七日摘了一天的蕃薯蒂。下午大雨滂沱，霹靂環起。若非番薯田在家屋邊，近在咫尺，真要走避不及。低著頭一心一意一要把番薯蒂趕快摘完，霎時間，天昏地暗，擡頭一看，黑壓壓的，滿天烏雲，盤旋著，由上而下，直要捲到地面。這種情況，在荒野中遇到幾回。只覺滿天無數黑怪，張牙舞爪，盡向地面攫來。四顧無人，又全無遮蔽，大野中，孤伶伶一個人，不由膽破魂奪。大自然有時很像戲劇，像今天這種大西北雨的序幕
前奏，可名為惡魔與妖巫之出世。正當人門籠罩在這樣恐怖的景象中，膽已破魂已奪之際，接著便是閃電纏身，霹靂壓頂，在荒野中的人，沒有一個不是被震懾得氣脫委頓，匍匐不能起的。好在再接著便是大雨滂沱，再看不見滿天張牙舞爪的黑怪，而閃電與霹靂雖仍肆虐不已，卻多少為雨勢所遮掩，於是匍匐在地失魂者，便在雨水的不斷澆淋下，漸漸地蘇醒，而閃光與雷聲也愈來愈遠，轉眼雨過天晴，太陽又探出了雲端，樹葉上、草上閃爍著無邊亮晶晶的水珠，一場大西北雨便這樣過去了。你說這是戲劇不是戲劇？因為是在家屋附近，又為了趕工，直待到閃電與霹靂左右夾擊，前後合攻，我纔逃進屋裏。遇到這樣氣勢萬鈞的大西北雨前奏，誰也不能逞英雄，因為此時在天地間除了它是英雄之外，不准有第二個人是英雄。此時它是無敵的大主宰，任何人都不能不懾服。牛羣在原野上狂奔，羊羣在哀哀慘叫，樹木在盡力縮矮，那個敢把手舉得最高，頭伸得最長，定立時被劈殺。一場為時一小時的大西北雨，到底下了幾公釐的水，雖然沒做過實驗，只覺好像天上的水壩在洩洪似的，是整個倒下來的。每一雨粒，大概最小還有拇指大，像這樣大的雨粒，竹葉笠是要被打穿的，沒有簑衣遮蔽，一定被打得遍體發紅。但是本地原是山洪沖積成的沙石層，滲水極快，無論多大多長久的雨，縱使雨中行潦川流，雨一停，便全部滲入地下，登時又見灰白色的石灰地質，乾淨清爽，出得門來，走在堅硬的庭面路上，一點兒也不沾泥帶水；這是我酷愛這一帶旱地，而不喜歡外邊水田田莊的理由。終於雷聲愈來愈遠，電光只在遙遙的天邊橫掃。太陽又出來了，一片清新的空氣、鮮潔的色彩，彷彿聽見了貝多芬田園交響曲第四樂章牧羊人之歌。
九月七日摘了一天的蕃薯蒂。下午大雨滂沱，霹靂環起。若非番薯田在家屋邊，近在咫尺，真要走避不及。低著頭一心一意一要把番薯蒂趕快摘完，霎時間，天昏地暗，擡頭一看，黑壓壓的，滿天烏雲，盤旋著，由上而下，直要捲到地面。這種情況，在荒野中遇到幾回。只覺滿天無數黑怪，張牙舞爪，盡向地面攫來。四顧無人，又全無遮蔽，大野中，孤伶伶一個人，不由膽破魂奪。大自然有時很像戲劇，像今天這種大西北雨的序幕
前奏，可名為惡魔與妖巫之出世。正當人門籠罩在這樣恐怖的景象中，膽已破魂已奪之際，接著便是閃電纏身，霹靂壓頂，在荒野中的...
推薦序
陳冠學的《田園之秋》吳念真《田園之秋》最晚面世的「晚秋篇」出版到現在都快兩年了，但是連同在它前面出版的「初秋篇」及「仲秋篇」卻都一直是我案頭枕側永遠讀不完的書。其實，我並非把它當成書看，反而把它當成一個私人的心理治療師，或是蕪雜的思緒裏一處可供徜徉、休息的清麗天地。我也只是一個時常茫然的現代人，常有無法排遣的心理困境，知道自己的心理困境通常來自生活的挫折，知道這種挫折完全來自慾望的無法滿足，但卻無心也無法克制慾望的萌生。為了消除這種自覺的心理危機，自己也曾一度學習打坐參禪，企圖使自己的心境能有空、淨的時刻，以為這樣就可以解除無時不在的焦慮憂怒，直到接觸《田園之秋》的第一卷
時，才知道這樣的行為在心理學的觀點其實是極不健康的，因為真正的心理困境並未解除，只是如同其他茫然的現代人訴諸紫微斗數、密宗，風水理論等等的指引，得到的只是一時的、麻醉似的安穩而已，而陳冠學先生所提供給我的指引卻是──心靈的空淨來自生活的態度。
《田園之秋》所提供的是一個能把慾望降到最低的人的生活境界。由於寡慾，作者的心便真能達到「虛室生白」的清靜深闊，用這樣的心去生活便能覺得日日豐饒，處處美景，不勞參禪打坐，便能時時空淨喜悅。作者所處的田園並非地狹人稠的臺灣大多數人所能冀求的，書裏透過作者細膩的觀察與描述的田園景物人情也不是大多數人所能觸及的，我想作者也無意使自己或說服其他人成為遁世的隱士。重要的是，透過他的描述，使我們看到一個人以最基本的生活方式在一個簡單的生活環境裏，而卻能以感恩的心情讚頌著一切時，那種令人艷羡的快樂──來自內心的真正的快樂。而這樣的快樂，我們是不是已經失去很久了？為了重新找到這種快樂，因此我常常透過《田園之秋》學習生活態度的改變。
陳冠學的《田園之秋》吳念真《田園之秋》最晚面世的「晚秋篇」出版到現在都快兩年了，但是連同在它前面出版的「初秋篇」及「仲秋篇」卻都一直是我案頭枕側永遠讀不完的書。其實，我並非把它當成書看，反而把它當成一個私人的心理治療師，或是蕪雜的思緒裏一處可供徜徉、休息的清麗天地。我也只是一個時常茫然的現代人，常有無法排遣的心理困境，知道自己的心理困境通常來自生活的挫折，知道這種挫折完全來自慾望的無法滿足，但卻無心也無法克制慾望的萌生。為了消除這種自覺的心理危機，自己也曾一度學習打坐參禪，企圖使自己的心境能有空、...
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