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四季花與節令物:中國古人頭上的一年風景

的圖書
四季花與節令物-中國古人頭上的一年風景 四季花與節令物-中國古人頭上的一年風景

作者:賈璽增 
出版社:風格司
出版日期:2018-12-14
語言:中文繁體   規格:平裝
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:四季花與節令物:中國古人頭上的一年風景

內容簡介

  自古以來,中華民族以農為本,以農立國,古代文化與社會生活即在此基礎上形成與展開。在長期的農業生活中,先民以精確的觀察和極高的智慧,逐步認識了天象變化的自然規律,找到了氣候變化的關鍵節點,形成了以二十四節氣為核心內容的生產活動、節俗儀式,以及以四季花與節令物為核心內容的應景服飾文化。

  與冠冕堂皇、博衣大帶的禮服不同,應景服飾文化很少用於殿堂廟宇的正襟危坐,也不屬於整齊規範、細致縝密、不可僭越的被記載於典籍文獻中的格式化、法制化、條文化的服飾制度。它是有血肉、有生命、有傳承且真實存活於中國古人日常生活中的服飾內容。無庸置疑,只有熱愛生活、善於觀察的民族才能創造出如此生動活潑、靈活多樣、形式豐富、富於聯想的服飾文化。藉由對四季花與節令物的解讀與賞析,我們可以看到那些隱含於中國傳統服飾文化中具有頑強生命力、親和力、擴張力的文化基因,感受中國古代服飾文明所具有的強大包容性和凝聚力的內在本源,體會華夏民族生生不息、樂觀向上、積極進取的民族精神。
 
 

作者介紹

作者簡介

賈璽增


  中國古代紡織與服飾史學者,清華大學美術學院染織服裝藝術設計系院教師,中國博物館協會服裝專業委員會理事,中國吐蕃學會染織服飾專業委員會委員。

  曾出版《中國服飾藝術史》、《中外服裝史》、《中國最美服裝》和《中國最美首飾》,合著《粉黛羅裳》。曾在《紫禁城》、《敦煌研究》、《美術觀察》、《裝飾》、《服裝設計師》、《中國服裝》等刊物上發表學術論文數十篇。
 
 

目錄

自序
緒論
第一章 纖手摘芳
第二章 簪花飾首
第三章 以花為冠
第四章 儀程風尚
第五章 四季花序
第六章 蒔花賣花
第七章 像生花開
第八章 節令時物
後 記
 

自序

  自古以來,中華民族以農為本,以農立國,中國古代文化與社會生活即在此基礎上形成與展開。在長期的農業生產實踐中,中國先民以精確的觀察和極高的智慧,逐步認識了天象變化的自然規律,找到了氣候變化的關鍵節點,形成了以二十四節氣為核心內容的生產活動、節俗儀式,以及以四季花與節令物為核心內容的應景服飾文化。

  服裝是與人類社會生活最為貼近的物質文化。它不僅反映社會現實,還折射了人類的精神理想。作為社會文化活動的產物,服飾在構建社會禮儀秩序的同時,也自然成為中國古人與自然對話、相互關照的手段。中國古代應景服飾文化尤其如此。概括地講,它是以農耕生活方式為基礎,四季景物變化為參照,「天人合一」哲學思想為指導,通過色彩、紋樣、簪花、飾物進行模擬情景設定,構建而成的生動和諧、時節有序、內外融合的服飾文化,體現了華夏民族的浪漫情懷、文化想像和社會發展進程中的主動參與意識。

  與冠冕堂皇、博衣大帶的禮服不同,應景服飾文化很少用於殿堂廟宇的正襟危坐,也不屬於整齊規範、細緻縝密、不可僭越的被記載於典籍文獻中的格式化、法制化、條文化的服飾制度。它是有血肉、有生命、有傳承且真實存活於中國古人的日常生活中的服飾內容。無庸置疑,只有熱愛生活、善於觀察的民族才能創造出如此生動活潑、靈活多樣、形式豐富、富於聯想的服飾文化。通過對四季花與節令物的解讀與賞析,我們可以看到那些隱含於中國傳統服飾文化中的具有頑強生命力、親和力、擴張力的文化基因,感受中國古代服飾文明所具有的強大包容性和凝聚力的內在本源,體會華夏民族生生不息、樂觀向上、積極進取的民族精神。這正是本書的意義所在!

  本成果獲得二〇一四年度清華大學人文社科振興研究基金資助,特此致謝!

緒論

  鮮花對於人類,不僅可以用作裝飾,還可以美化生活,滋潤心靈,娛人感官,撩人情思,寄以心曲。古今中外,無論地域,沒有哪個民族不喜歡鮮花的。在古希臘和古羅馬雕塑中經常可見頭戴玫瑰或橡樹葉花飾的人。人們將花環或葉環授予奧林匹克運動員、軍事指揮官和最高統治者。在十八世紀,歐洲女性也喜歡用鮮花做服飾裝飾。

  作為世界上擁有花卉種類最為豐富的國家之一,中國古人栽花、種花、賞花、詠花,乃至簪花的歷史更是悠久。鮮花不僅是滲透於血液中的文化滋養,更是璀璨的華夏服飾文明中的重要組成部分。人們心目中種種花卉的形象,成了幸福、吉祥、長壽的化身,代表了中國古人的情感與情操,寄托了中國先民對美好生活的期望。

  到了漢代,雖然簪花文化尚未形成風氣,但花卉已開始以各種形式逐漸進入人們的生活之中。有人會將茱萸花視為能驅魔辟邪的節令物,每到重陽時節便要插在髮髻上,也有人因喜歡茉莉花的香氣而簪插在頭上。而此時的貴族女性則多簪插以花為形的步搖或花釵。金、銀質地加飾寶石,其形式豐富,工藝也精美之極。

  隨著佛教文化的傳播,加之上層統治者的喜愛,簪花到了唐代逐漸成為一種社會風尚。各色鮮花、樹葉和精工巧做的步搖、花釵等飾品,高調地裝飾著女性烏黑高大的髮髻,成為丰韻美人頭上不可缺少的裝飾品。與之相配的不僅有盛裝禮服,還有平時穿用的生活服飾。甚至,人們還將鮮花做成花冠戴在頭上。時代稍後,以風花雪月著稱的趙宋王朝,不僅繼承了前代文化,還在此基礎上更上一層樓,將節日時物也加了進去,這許多內容都將應景與簪花文化推到了頂峰。在日常生活中,鮮花成為一種禮儀和娛樂文化,日漸深入地與人們的禮儀慶典、衣食住行、歲時節日、婚喪嫁娶、遊藝娛樂等發生了密切的聯繫。隨著內容不斷地豐富和分化,久而久之發展成為民俗生活的一部分,給人們的生活帶來了精神愉悅和心理滿足。

  在一些重要的宮廷儀式中,鮮花也成為烘托氣氛的重要儀程。遠遠望去,浩浩蕩蕩的鑾駕隊伍,因簪花所呈現出的一派錦繡乾坤的繁華景象,甚至堪稱宋朝政府的形象工程。有時,君王也會在不同場合將鮮花賞賜給身邊群臣。受賞者的歡喜自不必說。那些風雅名士們也會在各種場合簪戴鮮花,除了追逐風尚的原因,還在於鮮花所具有的祥瑞氣息。雅集賞花,人們看到的不僅是不同時節的各色花卉,也是人與自然、人與人相互交融、相互交流的絕好契機。

  簪花是無論性別與年齡的。一切的標準只是個人的興趣與喜好。因此,對於鮮花的需求自然極多。城市街巷間的花店應運而生,專門以種花為業的花戶更是不可或缺。為了吸引顧客,賣花者在穿行弄堂深巷時,多半會吟唱悠揚的吆喝。此時,端坐閣樓閨房的小姐貴婦們便起身,走出庭院,推開院門挑選自己中意的花枝插在髮髻間。境況好者暗自欣喜,傷春感懷者則顧影自憐。這曾經飄蕩在歷史深處的「清婉可聽」的賣花聲,甚至會成為江南城市記憶中不可缺少的景色。

  作為以農耕經濟為基礎的中國傳統服飾,其文化形態必然會有所反映。節令物將時令鮮花、繽紛彩蝶按時節插飾在髮髻間,不僅能夠反映自然景觀的輪迴,還能濃縮出「天人合一」的氣象。高興到極致,人們還會將四季花卉合併在一起,集中呈現,體現出一派生機盎然的景致與喜氣。這是長期受農耕文化浸染,而深植於中國古人內心的不可磨滅的情懷。為了湊足一年的節令風景,又因為鮮花價格昂貴,鮮榮瞬息,枯萎無常,所以中國古人剪綵為花,扎帛成朵,雕金嵌寶,便成為一種順應自然的必然手段。查看實物,憑手工製作的花朵也都鮮活自然,充滿靈氣,這與中國古人細緻觀察和匠心獨特的手工技藝密不可分。

  當然,古人也有用鮮花象徵身份,釋放情緒,懷念親人的習慣。中國古人在漫長的社會物質生活發展過程中,逐步將花卉、節令物和中國文化相結合,創造了豐富而多彩的文化內涵。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789578697362
  • 叢書系列: 歷史群像
  • 規格:平裝 / 292頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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