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魯迅於二十年代揭示「人情小說」、「世情書」之詞,介紹了以《金瓶梅》為首,以迄《紅樓夢》及其續書的幾部著作,此類作品描摹世態百相、人情萬端的豐富內涵,本文逕以「世情小說」統稱之。世情小說大多以婚姻、家庭為情節描述軸心,擴及點染世態人情,並進一步將關懷的層面延伸至家國興亡。歸納言之,兒女婚戀、家庭倫常、世情百態、國祚興衰為其普遍關切的對象,這些題材往往形成網狀的結構脈絡,各敘述線索揪繞牽纏,因而展開了紛繁多元的生命圖象。
婚姻關係的建立,肇致了種種現實因素如家庭、經濟、社會、政治的糾葛與牽纏,往往是人物關係網絡的焦點;而權力的爭鬥、財富的徵逐,亦成為問題的輻輳點。以婚姻為定位,進而擴及其他層面的探討,彰顯世情小說的普遍特色、整體風貌,自屬可行之視角。而幾部以婚姻、家庭生活為描述重心的世情小說:《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》、《林蘭香》,皆以敘述一夫多妻的家庭生活為主要內容,婚姻關係極為複雜,足資提供我們作為討論的依據。
首先,三書皆以夫妻婚姻生活為核心,且都是以一夫多妻為家庭結構。傳統女性一向屈居邊緣地位,而在這些書裡,女性角色比重增加,也展現了異於傳統的生命風姿。其次三部作品的完成時代,大抵皆是明至清中葉之前,此一相近的歷史條件,可以提供當時文化思潮不同角度的觀察點。再者,《金瓶梅》研究近年來儼然已形成「金學」之領域,惟其書在思想內蘊方面的探討則更待進一步深掘。《醒世姻緣傳》研究專著少,且偏在作者、語言方面的考證,其他關於思想、主旨的探討,多限於單篇論文。至於《林蘭香》相關研究只有寥寥數篇,其全面探討更是亟需從事的。歸納上述觀點,本論文的研究取向重在透過世情小說中同類作品的比較,提挈其中所蘊涵的人生觀照、理念世界,在此以「價值觀」統稱之。
作者簡介:
陳翠英教授,臺灣大學83學年度中國文學研究所博士班畢業。本論文由樂蘅軍教授、張亨教授共同指導。陳翠英先生目前擔任臺大中國文學系教授。
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