中國歷代史學名著快讀

第一章 導論：中國歷代史學著作及其體例

第一節 史學的意義和目的

中國古代關於史的意義，概有二說：一說以“史”為記事之義，一說以“史”為掌官書的職名。古者左史記事，右史記言，敘述前跡，褒貶得中，足為後人借鑑，乃可稱史。換言之，史的本質是“中正不阿”，史的功用是“有裨治道”，這就是中國古代對於史的觀點。西晉目錄學家荀勖撰《中經新簿》，分書籍為甲、乙、丙、丁四部，史始獨立為丙部，而隋唐諸志則列史為乙部。因此史學在古時又稱為“乙部”或“乙部之學”，其地位僅次於經。



現代所說的“歷史”，概由“歷代之史”簡約而來，始自十九、二十世紀之交，有廣義和狹義之分：廣義的歷史，泛指一切事物的發展過程，包括自然歷史和社會歷史；狹義的歷史，則僅指社會歷史，即人類社會已發生的事件、經歷的過程，以及對這些事件和過程的記述。



研究歷史的學問，稱為“歷史學”，亦稱“史學”，其總體結構大致可以分為三個層次：（一）基礎層次，主要是史料方面，包括史料學、歷史文獻學、考古學、金石學、甲骨學、檔案學等；（二）撰述層次，指完成對歷史過程、本質、規律的敘述、編纂和揭示，包括通史、斷代史、專門史、國別史、區域史，以及與史學相關的邊緣學科和分支學科等；（三）指導層次，主要是史學理論，包括歷史理論和史學方法等，這對第一、二個層次的史學起著指導作用。此外，研究歷史學本身發展歷史的史學史，也屬於史學研究範圍，而且備受史學研究者本身的重視。



至於史的目的，唐代劉知幾說：“達道義，彰法式，通古今，著功勳，表賢能，敘沿革，明罪惡，旌怪異。”近人梁啟超說：“史者何？記述人類社會賡續活動之體相，較其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑者也。”概括而言，歷史就是“敍述進化之現象”。

第二節 中國歷代史學概說

一、先秦時期

先秦時期是指秦代（公元前221─前206年）統一中國以前的歷史時期，可遠溯至傳說中的三皇五帝時期，一般是指夏、商、周三代。中國遠在商代甚至以前，已經有了文字，可以用來記錄時事，商代還出現了史官。《尚書》是中國最早的史料匯編，保存了商、周時代的一些重要文獻。《春秋》是中國傳世的最早一部編年體史書，按年月日順序記錄史事，此書原是魯國的國史，出於魯國史官之手，而經孔子整理。如果考究中國古代史學發達興旺的原因，不能不強調孔子與《春秋》聯結在一起所起到的特殊作用。

其後相繼出現了一些敘述春秋戰國時期史書的典籍，如編年體的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，及略具國別斷代史性質的《國語》和《戰國策》等，各有特色。《左傳》一書敘事詳備，文筆生動，是中國最早一部史學名著，在先秦史學中成就最高。

如果說，《春秋》是記事之史，《國語》是記言之史，那麼《左傳》已經發展到成為一種言事兩者兼載的編年史了。

二、漢魏南北朝時期

兩漢時期出現了兩部史學巨著，一是西漢（公元前206─公元3年）時司馬遷的《史記》，另一是東漢（公元25─220年）時班固的《漢書》，並稱“史漢”。《史記》開創了綜合本紀、表、書、世家、列傳於一書的紀傳體通史體例，記載了二千六百餘年間的史事；《漢書》則記西漢一代史事，開創了紀傳體斷代史的先例。二書各有所長，在中國史學上都有突出的地位和深遠的影響。

魏晉南北朝時期的歷史著作非常豐富，以斷代史和人物傳記最多，斷代史著作多已亡佚，現存的名著有西晉（公元265─317年）時陳壽的《三國志》和劉宋（公元420─479年）時范曄的《後漢書》等。《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國志》合稱“四史”，是正史中的代表作。

三、隋唐五代時期

隋代（公元581─618年）統一和安定的時間較短，只是為其後的史學發展開出端緒。唐代（公元618─907年）史學理論家劉知幾所著的《史通》，對中國古代史學作了系統性的評論，在史書編撰、書事曲直、史家修養、史館監修等方面，都提出了重要的看法。中唐以後，開始出現旨在“通變”和“致用”的通史，杜佑的《通典》，是中國第一部典制通史。

五代各朝（梁、唐、晉、漢、周）在分裂動蕩的政治環境下，仍然設置史館，史官制度亦大致上承襲唐朝的體例，保持由官方徵集史料、纂修實錄等史籍的基本格局。隋唐至兩宋時期，官方史學發展迅速，中國傳統史學的成熟化，首先就是表現於官方史學的建設方面，包括史館建置與記史、修史制度，以及官方對本朝史事的記述和纂修。

四、宋元時期

北宋（公元960─1127年）時司馬光主編的《資治通鑑》，是第一部編年體通史，內容以有關國計民生的政治史為重點，在史學上產生很大的影響。南宋（公元1127─1279年）時袁樞據此編成《通鑑紀事本末》，首創將史事分別立目，獨立成篇，各篇按時間順序編寫的紀事本末體。

南宋時又有鄭樵撰《通志》，是一部紀傳體通史；宋末元初馬端臨撰《文獻通考》，是繼《通典》之後又一部典制通史，但旨在通古今的典制，而不涉時政。《通典》、《通志》和《文獻通考》，並稱“三通”。

“三通”的影響及於後世，清代和近代都有續作。清代有《續通典》、《續通志》和《續文獻通考》，又有《清通典》、《清通志》和《清文獻通考》，合稱“九通”；連同近代劉錦藻的《清續文獻通考》，成為“十通”。

五、明清時期

明朝（公元1368─1644年）大致沿襲元朝的史官制度，沒有常設的修史館局，如有修史之事則臨時抽調人力，翰林院就是提供修史人員的重要機構。缺乏修史組織，是明朝官方史學不能振作的原因之一。

清代（公元1644─1912年）到了乾嘉時期，歷史撰述與評論、歷史文獻學等方面都有成績，考史著作以王鳴盛的《十七史商榷》、錢大昕的《廿二史考異》、趙翼的《廿二史劄記》為代表，並稱“清代三大考史名著”。史學理論家章學誠所著《文史通義》，對中國古代史學作了尖銳的批評，且提出自己的史學見解，在史學理論方面有很大建樹。《史通》與《文史通義》是中國古代兩大史評，後世亦將劉知幾與章學誠二人並列。

六、近代以來

清朝末年，隨着時代的變遷，歷史的發展越來越趨複雜多端，以及在西方文化影響下，梁啟超倡導新史學，既着眼於創新，實亦致力於中國古代史學的傳承。二十世紀初年，出現了不少關於新史學理論和研究方法的著譯，中國通史、中國文化史之類的新式著作，亦應運而生。特別值得注意的，是夏曾佑著《中國歷史教科書》，分章分節敘述歷史事跡，稱為“章節體”。其後史學界普遍採用這種體裁，直至現在。

同時值得注重的一事，乃學者於埋首歷史研究和撰寫史學著作之外，從事歷史教學工作者大不乏人，為普及歷史知識於大眾作出貢獻，成為近代史學的一大特色。馬克思主義史學傳入中國後，唯物史觀與中國歷史研究的結合取得可觀的成績，1949年中華人民共和國成立以來，有全面性的發展。

第一章 導論：中國歷代史學著作及其體例

第一節 史學的意義和目的

中國古代關於史的意義，概有二說：一說以“史”為記事之義，一說以“史”為掌官書的職名。古者左史記事，右史記言，敘述前跡，褒貶得中，足為後人借鑑，乃可稱史。換言之，史的本質是“中正不阿”，史的功用是“有裨治道”，這就是中國古代對於史的觀點。西晉目錄學家荀勖撰《中經新簿》，分書籍為甲、乙、丙、丁四部，史始獨立為丙部，而隋唐諸志則列史為乙部。因此史學在古時又稱為“乙部”或“乙部之學”，其地位僅次於經。



現代所說的“歷史”，概由“歷代...

此書是由我的一本舊著《中國史學名著概說》（香港：香港教育圖書公司，1986年）改編而成的，原書扼要介紹中國古代十一種史學名著，包括“四史”、“三通”、《資治通鑑》和《通鑑紀事本末》，以及《史通》、《文史通義》二大史評。除記敘編著者生平、成書經過、內容體例、史學評價外，並就相關的著作加以比較；另有附錄三項，分別簡述先秦史籍、二十五史、清代史籍凡四十種。其中“四史”與正文重複，不過詳略各異，既可視為撮要，亦可互相參照，以收融會貫通之效。

當初的讀者對象是投考大學的預科生，所以力求內容繁簡得當，同時盡量參考一些較新的研究成果，重要項目用表解說明。台北唐山出版社於1989年印了一個台灣版，香港版亦於1990年重印，港台地區的高中生和大學生常用作參考，是一冊認識中國古代史學發展的入門用書。至1994年，由於學界對史學知識的需求有所提高，香港版改題《中國歷代史學名著》，內容編排按照先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐代、宋代、清代六個時期的區分，闡述歷代重要史學名著十三種，並旁及多種相關的典籍，或作為補充，或加以比較，務求能把中國古代史學的概略面貌，有條不紊地展示出來。

轉瞬逾二十年，該書在坊間已難購得。近日重新整理舊稿，考慮到史學、史家與時代的相互關係，於是按史書體裁和題材性質加以改編，並增入〈導論：中國史學著作及其體例〉和〈現代中國史學的成立：從理論到方法〉兩章，而成現在這個面貌。大抵來說，各章編排是盡量按時代順序的，通過史家與名著的記敘，說明幾種主要史書體裁的內容和特色。

中國是世界上首屈一指的史學大國，歷代史籍卷帙浩繁，本書只能舉其大端，無法一一加以介紹。對史學名著有精闢見解的學者甚多，如錢穆、張舜徽、呂思勉諸大師，筆者不敢望其項背，本書旨在為年輕學子提供便捷的進修途徑，藉此一窺中國史學殿堂之博大精深而已。未盡妥善之處或所不免，敬希讀者方家見諒。

周佳榮 謹識

2015年1月30日於香港浸會大學歷史系

此書是由我的一本舊著《中國史學名著概說》（香港：香港教育圖書公司，1986年）改編而成的，原書扼要介紹中國古代十一種史學名著，包括“四史”、“三通”、《資治通鑑》和《通鑑紀事本末》，以及《史通》、《文史通義》二大史評。除記敘編著者生平、成書經過、內容體例、史學評價外，並就相關的著作加以比較；另有附錄三項，分別簡述先秦史籍、二十五史、清代史籍凡四十種。其中“四史”與正文重複，不過詳略各異，既可視為撮要，亦可互相參照，以收融會貫通之效。

當初的讀者對象是投考大學的預科生，所以力求內容繁簡得當，同時盡量參...

序
第一章 導論：中國歷代史學著作及其體例
第二章 先秦名著：史學起源和初期發展
第三章 歷代正史：“二十六史”內容概要
第四章 司馬遷與《史記》：第一部紀傳體通史
第五章 班固與《漢書》：第一部紀傳體斷代史
第六章 西晉時期：陳壽與《三國志》
第七章 南北朝時期：范曄與《後漢書》
第八章 劉知幾與《史通》：第一部史評
第九章 歷代政書：從“三通”到“十通”
第十章 杜佑與《通典》：第一部典制通史
第十一章 司馬光與《資治通鑑》：第一部編年體通史
第十二章 鄭樵與《通志》：綜合歷代史料的通史
第十三章 袁樞與《通鑑紀事本末》：創紀事本末體
第十四章 馬端臨與《文獻通考》：記述歷代典章制度
第十五章 明末清初：劃時代的史學著作
第十六章 乾嘉時期：清代三大考史名著
第十七章 六經皆史：章學誠與《文史通義》
第十八章 現代中國史學的成立：從理論到方法
參考書目

序
第一章 導論：中國歷代史學著作及其體例
第二章 先秦名著：史學起源和初期發展
第三章 歷代正史：“二十六史”內容概要
第四章 司馬遷與《史記》：第一部紀傳體通史
第五章 班固與《漢書》：第一部紀傳體斷代史
第六章 西晉時期：陳壽與《三國志》
第七章 南北朝時期：范曄與《後漢書》
第八章 劉知幾與《史通》：第一部史評
第九章 歷代政書：從“三通”到“十通”
第十章 杜佑與《通典》：第一部典制通史
第十一章 司馬光與《資治通鑑》：第一部編年體通史
第十二章 鄭樵與《通志》：綜合歷代史料的通史
第...