中國哲學童年的故事

「字字真」的先秦諸子
這本書要跟大家講幾個中國哲學童年的故事。
中國在春秋戰國（公元前七二二年至前二二一年）前並沒有知名的個別思想家，也沒有甚麼成一家言的哲學思想。直到秦統一中國前的三、四百年間，個別的思想家，也就是「子」，才一時蠭出並作。先秦時期，因此可以說是中國哲學的初期，或早期。本書要講的故事就是發生在這段時期。
「初期」、「早期」和「童年」在很多方面意義相同，然而活潑、率真、迫切、充滿生命力、童真這些形容詞，卻只是「童年」一詞才有的涵義，「初期」和「早期」是沒有的。歷史上，哲學發展往往糾纏在小節上面，鑽了牛角尖，離開了本來問題的重點，失去了對生命的迫切，變成學府裏面的智力遊戲，夾雜了很多學術上的矯揉，傳統上的顧忌，再不似以前的真誠、率直。就像一個人，「既壯周旋雜癡黠，」不再「字字真」了；失去了「童真」的哲學是怎麼一個樣子很難言詮，只要把先秦諸子的思想、論著，和不少後人的注釋相互比較，便可以體悟「失童真」是怎麼的一回事了。在這裏要和大家講述的是中國哲學「童年」的故事，不用「初期」、「早期」，而用「童年」來描述要講的故事，就是希望講述這些故事的時候，能讓讀者體會到當時的思想家（諸子）對問題感受的迫切，討論時態度的率直、真誠、開放，領略到先秦諸子思想的童真。
另一點要留意的是，在這裏是要和大家講中國哲學童年的「故事」。同一個人的一生可以有好幾個不同的故事：和配偶青梅竹馬，雖然家庭反對，戰亂流離，終成佳偶的愛情故事；少年時家教過嚴，父子反目，後來怎樣盡釋前嫌，和好如初的倫常故事；懷才不遇，未獲賞識，百折不撓，終於出人頭地的成功故事。同樣，同一件事也可以有不同的故事。故事並不追求全面，涵蓋主角、事情所有的要點。然而，好的故事，就是不全面，卻都能讓聽者更了解故事主角是怎麼一個人，是怎麼一回事，對故事主角有更深的認識。
提到思想家，浮現我們腦海的形象往往是法國著名雕塑家羅丹（François-Auguste-René Rodin ，一八四○ 年至一九一七年）的塑像《思想者》（Le Penseur）：一個赤裸裸的男人，低着頭，托着下巴，神色凝重地在默想；或者一個鬚髮皆白的老人，咬着煙斗，繞室煙霧迷離，坐在堆滿書籍的書桌前沉思。這些圖像呈現的是嚴肅、深邃、凝重、老成。然而，在托着下巴、咬着煙斗沉思默想之前，這些思想者定必面對一個問題，這個問題刺激他們去想。思想，絕不會晴天霹靂，陡然在思想者的腦中出現，一定是由一個問題引發的。沒有問題誘
發的不是思想，只是胡思亂想。問題的重要、迫切、普及，和它所誘生的思想的深遠成正比。前述圖像所未能呈示的就是激發思想的問題，嚴肅、深邃、凝重後面的活潑、迫切、流動。很多介紹哲學的書，有似這些思想者的圖像，它們詳細臚列要點，解釋概念，分析論證，發掘其中微言大義，呈示了所討論哲學的嚴肅、深邃，但卻往往沒有交代情節，特別忽略了甚麼是掀起書內所討論的哲學的問題。這些著作可以是經典傳世的佳作，但卻不是「故事」。故事是需要有情節的：把事情的開始、發展、結果，脈絡分明，交代清楚。
「故事」往往給人帶來一個淺薄、不嚴肅的印象：「街談巷語，道聽塗說者之所造也⋯⋯，芻蕘狂夫之議也，」譁眾隨俗，言不及義，「致遠恐泥」。其實，故事並不一定淺薄、不嚴肅。古今中外著名、膾炙人口的小說、戲劇，如曹雪芹的《紅樓夢》，莎士比亞的《哈姆雷特》（Hamlet）⋯⋯，都是在說故事，它們的內容嚴肅，深邃，關涉人生重要的問題，發人深省，半點兒也不淺薄。講故事也不是「譁」眾，不是追求「語不驚人死不休」，而是以聽故事的人，不是以說故事的人為本，把受眾放在第一位，用今日的術語，就是對「讀者友善」（reader friendly），希望他們聽得明白，對故事感興趣，願意聽下去，聽完之後，甚至還肯自己繼續追尋、研究。
《中國哲學童年的故事》就像說故事一樣，向讀者講述先秦時期的中國哲學，把其中的情節、發展的脈絡講述清楚，引起讀者對諸子學說的興趣，刺激他們對諸子思想的反思。

「字字真」的先秦諸子
這本書要跟大家講幾個中國哲學童年的故事。
中國在春秋戰國（公元前七二二年至前二二一年）前並沒有知名的個別思想家，也沒有甚麼成一家言的哲學思想。直到秦統一中國前的三、四百年間，個別的思想家，也就是「子」，才一時蠭出並作。先秦時期，因此可以說是中國哲學的初期，或早期。本書要講的故事就是發生在這段時期。
「初期」、「早期」和「童年」在很多方面意義相同，然而活潑、率真、迫切、充滿生命力、童真這些形容詞，卻只是「童年」一詞才有的涵義，「初期」和「早期」是沒有的。歷史上，哲學發展往往糾纏在...

前言
「字字真」的先秦諸子
諸子誕生的故事諸子起點的一問
墨家的故事
兼愛尚賢：羣眾運動的口號
法家的故事
勢法術：時不我與，只爭朝夕的治國手段
儒家的故事
仁：道德的種子和成果
禮：仁種的培育
孝：道德行為的模式
道家的故事
道：萬物的潛能
自然：古代「自由」的同義詞
反和弱：反不是循環，弱並非怯懦
後話

前言
「字字真」的先秦諸子
諸子誕生的故事諸子起點的一問
墨家的故事
兼愛尚賢：羣眾運動的口號
法家的故事
勢法術：時不我與，只爭朝夕的治國手段
儒家的故事
仁：道德的種子和成果
禮：仁種的培育
孝：道德行為的模式
道家的故事
道：萬物的潛能
自然：古代「自由」的同義詞
反和弱：反不是循環，弱並非怯懦
後話