從萬曆到康熙：一次歷史周期律的典型剖析-FindBook 找書網 ISBN:9789620767746

圖書名稱：從萬曆到康熙：一次歷史周期律的典型剖析

【核心賣點】
作者是素養深厚且博覽典籍的歷史學者，又曾經歷宦海沉浮，其作品援引歷史典籍，深入淺出，反思過往，聯繫當前，保持了敏銳的問題意識和思考的深度。
【一句話推介】
本書把歷史經驗與當下現實相結合，是一次對歷史週期率的典型剖析。
【內容簡介】
本書從明代後期財政問題及社會演變講起，敍述明朝滅亡與清朝建立的經過，以及清初鞏固統治、加強對邊疆地區控制的具體情況，重點在於總結明亡清興的歷史經驗教訓。作者藉此提出探索一條跳出周期率的道路的見解。

作者簡介：

朱永嘉（1931—2023），歷史學者，早年師從陳守實、周予同、譚其驤等文史名家，曾任教於復旦大學歷史系。後從事秦漢史、三國史、明史等方面的教學與研究。著有《明代政治制度的源流與得失》《從萬曆到康熙》《讀史求實》《商鞅變法與王莽改制》《論李贄》等。

作者序

序言
1945年7月1日，褚輔成、黃炎培、傅斯年等六人訪問延安，受到毛澤東的隆重歡迎，其間雙方多有交流，黃炎培《延安歸來》一書對延安之行做了詳細記述。書中提到他與毛澤東交談，毛澤東問黃炎培有甚麼感想，黃炎培說：
我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也浡焉”“其亡也忽焉”，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，並且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出於自然發展，有的為功業慾所驅使，強求發展，到幹部人才漸見竭蹶、艱於應付的時候，環境倒越加複雜起來了，控制力不免趨於薄弱了。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。
毛澤東回答說：
我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。
二人的談話對中國歷史上的周期率做了一個總結，那就是各個王朝從建立到滅亡無不經歷了興衰成敗的過程。西漢到了元、成、哀、平諸帝，便一代不如一代了，外戚專權，王莽取而代之，最後被綠林與赤眉的農民起義推翻了統治。東漢到了後期，先是黨錮之禍，接着是外戚與宦官之間搞得你死我活，董卓帶兵進京，導致軍閥割據混戰的局面，東漢隨之滅亡。魏晉時期，司馬炎（晉武帝）通過陰謀，欺人孤兒寡婦而掌握政權，後來他搞了一個分封諸侯王，結果是八王之亂，北方變成十六國的亂局，逐漸發展成為南北朝對立的局面。隋朝也是一個短命王朝，隋煬帝的窮奢極侈及其發動的遼東戰爭，導致隋的滅亡，其本人也在揚州死於非命。唐朝從貞觀之治到開元盛世，國家繁榮昌盛，一場安史之亂使唐朝由盛而衰，最後出現藩鎮割據的局面，演變成四分五裂的五代十國。宋代是中國歷史上比較軟弱的王朝，北宋初，以杯酒釋兵權自卸武裝，結果無法應付北方崛起的契丹（遼）和女真（金）；南宋偏安在南方，後來為蒙元所滅。這裏實際上應包括兩個周期率：一個王朝從興到衰是一個周期；還有一個周期率，那就是從衰到興，這在中國歷史上便是改朝換代。農民革命運動推翻一個舊王朝，建立一個新的王朝，就是由衰而興的周期。中國歷史上那麼多次改朝換代，大多是在衰亡過程中，通過群眾的革命運動建立一個新的王朝。中國兩千多年的歷史，便是通過這兩個周期率，才不斷發展和進步的。
那麼，有沒有可能讓一個王朝長盛不衰呢？有人做過這方面的嘗試，此人不是別人，正是建立大明帝國的朱元璋，他的意圖表現在其親自編修的《皇明祖訓》中。事實上，歷朝歷代的創業之主都想把自己的“家天下”一代又一代傳承下去，萬世不竭，這實際上是做不到的。
我們不妨分析一下朱元璋《皇明祖訓》所表現的願望及明朝的實際結果，它說明朱明王朝還是逃不脫這個由盛而衰的周期率。研究一下明王朝如何由盛而衰，它的矛盾焦點在哪裏，就可以明白其中的原因。朱元璋的《皇明祖訓》也不能說完全不起作用，它有積極的一面，但他的子子孫孫以天下為個人私產，不顧民眾疾苦，只知貪圖享樂以致亡國，朱元璋是無能為力的。明朝便是由萬曆皇帝開始走向衰亡的，最終還是農民起義推翻了舊王朝，為清朝興起奠定基礎。《從萬曆到康熙》這本書，便是敍述了一個舊王朝如何走向衰亡的過程，以及清朝如何崛起的歷史。
中國歷史上有兩個出身布衣的帝王，一個是劉邦，另一個便是朱元璋。朱元璋確實是貧苦出身，出家做過和尚，以行乞化緣為生。後來他參加了紅巾軍起義，最終建立了明朝。到崇禎十七年（1644年），明朝滅亡，前後傳了十七朝，一共276年，還是沒有能子子孫孫長期維持下去。朱元璋編了《皇明祖訓》，他立祖訓的目的很明確，希望子子孫孫傳至永久。《皇明祖訓》的文字太長，這裏只能略舉若干條目，觀察其最終實際執行的情況。事實上它無法打破王朝興衰的周期率，從洪武元年（1368年）到崇禎十七年明朝滅亡，朱元璋的子子孫孫依舊無法避免衰亡的結局。朱元璋的祖訓，在一些方面發揮了作用，在另一些方面則完全無效。朱元璋《皇明祖訓》有一些用心良苦的話，他的子子孫孫都沒有將其當回事。《皇明祖訓》的序言中有這麼一段話：
蓋其創業之初，備嘗艱苦，閱人既多，歷事亦熟，比之生長深宮之主，未諳世故……甚相遠矣。
他還說：
凡古帝王以天下為憂者，惟創業之君、中興之主及守成賢君能之，其尋常之君，將以天下為樂，則國亡自此始。（《皇明祖訓·祖訓首章》）
明代自仁、宣以後，君王多“以天下為樂”。明武宗正德皇帝是一個典型，神宗萬曆皇帝又何嘗不是如此？明朝那麼多皇帝，除了朱元璋之外，沒有一個能夠做到范仲淹講的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。儘管朱元璋把祖訓立為家法，“大書揭於西廡，朝夕觀覽，以求至當”（《皇明祖訓·序》），但他的子孫後代卻並不遵守這份祖訓和家法。朱元璋在序言中說：“今令翰林編輯成書，禮部刊印，以傳永久。凡我子孫，欽承朕命，無作聰明，亂我已成之法，一字不可改易。”朱元璋活着，他的子孫還會裝裝樣子，他死後，子孫後代就把這份祖訓和家法棄之腦後了。但並不是說朱元璋所定的祖訓家法完全無效，有的還是起了作用，如他在《皇明祖訓·內令》中做的一些規定還是被遵循的。如，為了切斷後宮與外廷的聯繫，其中有這樣的規定：
凡私寫文帖於外，寫者、接者皆斬，知情者同罪，不知者不坐。……凡皇后止許內治宮中諸等婦女人，宮門外一應事務，毋得干預。凡宮中遇有疾病，不許喚醫入內，止是說證取藥。凡宮闈當謹內外，后妃不許群臣謁見。
這樣完全切斷了後宮與外界的聯繫。如此規定的原因是為了防止女主專權，這一點終明一代是做到了。萬曆的母親在萬曆成婚以前能照看他，因為他10歲即帝位，尚未成年，需要母親照料。萬曆成婚以後，由張居正和司禮太監馮保輔佐照管。張居正死後，萬曆便無法無天，怠於政事，誰也管不了他。內令中還有一條規定：
凡天子及親王，后、妃、宮人等，必須選擇良家子女，以禮聘娶，不拘處所，勿受大臣進送，恐有奸計，但是娼妓不許狎近。
這條規定是被嚴格執行的，目的是防止外戚專權，東漢便亡於外戚與宦官爭奪權力。朱元璋這幾條內令是吸收了歷史上的教訓而制定的，但並不妨礙皇帝尋歡作樂，而且更加便於帝王對後宮的控制和管理。
皇甫錄《明記略》稱：“《祖訓》所以教戒後世者甚備，獨無委任閹人之禁。”其實不然，《明史·宦官傳一》云：
明太祖既定江左，鑒前代之失，置宦者不及百人。迨末年頒《祖訓》，乃定為十有二監及各司局，稍稱備員矣。然定制，不得兼外臣文武銜，不得御外臣冠服，官無過四品，月米一石，衣食於內庭。嘗鐫鐵牌置宮門曰：“內臣不得干預政事，預者斬。”敕諸司不得與文移往來。有老閹供事久，一日從容語及政事，帝大怒，即日斥還鄉。
可見朱元璋對宦官的管理和限制是非常嚴格的，但這一條他的子子孫孫並未遵守，而明朝之亡，則與宦官專權息息相關。
明代宦官專權，也有一個歷史過程。建文帝嗣位，御內益嚴，詔出外稍有不法，許有司械問。在宦官問題上首先違反朱元璋定制的便是他的兒子永樂帝朱棣（其實，靖難之役本身便違反了朱元璋祖訓中關於親王與天子關係的規定）。《明史·宦官傳一》稱：
燕師逼江北，內臣多逃入其軍，漏朝廷虛實。文皇以為忠於己，而狗兒輩復以軍功得幸，即位後遂多所委任。
換句話說，從永樂帝開始便大量使用宦官干預政事。明朝的敗亡，某種意義上亡於宦官干政。魏忠賢在明熹宗時作威作福，全國各地為魏忠賢建造生祠，他興起東林黨案，整個朝廷都在閹黨控制之下。崇禎即位後雖然除掉魏忠賢，但他同樣信任宦官。冤殺袁崇煥，便是皇太極利用被俘的明朝宦官使用了離間計，崇禎聽信宦官之言而自毀長城。從這兩件事，可見宦官干政在明朝末期危害之大。

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目錄
序言
第一講世界貿易與明代財政問題
一明朝的貨幣問題——大明寶鈔的廢棄
二明代白銀作為流通手段的貨幣問題
三從朝貢貿易到海禁的有限度開放——福建漳州的月港與廣州的澳門
四海上的絲銀之路
五白銀成為流通的主幣以後，對明財政收支的影響
第二講張居正及其改革
一敍言
二張居正的出身及其入仕時的制度背景
三張居正入閣以前的歷史背景——嘉靖時期的政治問題和社會矛盾
四隆慶皇帝時內閣的情況
五馮保與高拱的對立及張居正執政
六張居正執政方略
七張居正與萬曆之間的矛盾
八張居正之死及明朝政局的變化
九結語...

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