自序──從術數演算量化的人生
進入序言之前，英才先與讀者分享一個小故事，看看大家讀後有何感覺──
很久以前，有兩位好朋友，一位叫「聰明」，另一位叫「誠信」。某天，二人相約乘船出海耍樂，不幸遇上風浪，正當面臨危難的一刻，「聰明」為求自保，第一時間將「誠信」推落大海，獨佔了救生艇逃命。
「誠信」被大浪沖至一個荒島的岸邊，雖然能夠大難不死，但卻叫天不應，叫地不聞，在荒島孤獨地過了一段日子。直至有一天，「誠信」在岸邊遠遠看見「財富（鼻）」駕船經過，他拚命呼叫：「你可以載我上船嗎？」
「財富（鼻）」冷笑一聲，答：「當然不可以！我的東西（財富）得來不易，若載了你（誠信），以後必定減少很多很多。」說完便揚帆而去。
再過數天，「誠信」看見「權力（顴）」駕船經過，但「權力（顴）」同樣拒絕他：「我的世界若有了你，我便什麼也做不成，我不能因為你的存在而令自己失去可以擁有的特權。」「誠信」又一次失望地遙望着船隻從海上消失。
過了不久，他又遇上一艘「合作號」船隻，船上其中一人正在與「自私」一起密謀，打算奪取「合作」號上的一切財富，當他看見「誠信」正在求救，便冷笑着表示：「我們不能讓你（誠信）上船，若接載了你，我們的財富可能就會大幅減少，我和我的朋友（自私）都認為不能有你存在。」
「誠信」聽後，痛哭了很久很久。流落孤島這段日子中，他獨個兒拼搏生存，每天面對風雨（經濟）打擊，早上被霧水（傷痛）洗滌，白天承受烈陽（孤獨）傷害，晚上被黑夜（失眠）侵擾，使他明白了過去生活所擁有的一切皆是身外物，其實可有可無。這數年間，「誠信」變得更成熟、更能看透人性。
幸好，「誠信」一直將「相學」保存在身邊，令他心理上有所依靠、有所頓悟，故能稍覺安慰。不過，島上的生活着實不好過，每天受着各種各樣的煎熬，五年來令他消減了超過七十磅，視力變得模糊，以往的童真逐漸泯沒，但他仍然一個人堅持着生活，或者更準確地說─堅持着生存。
「誠信」在荒島上常夢見「理想」和「希望」兩位朋友，他們不斷鼓勵他積極面對困難，不要被「財富」和「權力」打敗，並語重心長地勉勵他說：「『財富』沒有『誠信』在身邊，生活絕對不會安心；『權力』沒有『誠信』的提點，只會以權謀私，終必自焚；『合作號』要拆夥，拒絕與『誠信』同行，只求保障自己，這樣只會換來虛偽，縱然富有，卻只餘『自私』作伴，實在得不償失。」
在夢中，「誠信」苦笑着回應：「我傍身之用的『相學』亦教曉我人性的優劣點，我自然明白你們所說的道理，但人非草木，放不下就是放不下。」
隨着日子過去，「誠信」終於失明，雙眼再也看不見東西，但相學卻更深刻地留在心坎處，陪伴他過每一天、每一刻。
直至某天，「誠信」在岸邊聽見「快樂」和「開心」在船上呼喊：「島上是不是有人呀？我們來接你回去啊！」可惜，「誠信」已看不見「快樂」，又懷疑「開心」可能是假冒，他不相信自己如此幸運能遇上救星，所以選擇藏匿在暗角不現身；他懷疑，「快樂」和「開心」真的會載他回到以往的生活嗎？也許，失明的「誠信」被朋友背叛所留下的陰影太重，又或者他已變成驚弓之鳥，畢竟，「誠信」已經接近耳順之年，害怕受傷害也是無可厚非的。自此，「誠信」將「相學」這東西更加珍而重之地放在心裏，陪伴他度過每一天、每一夜、每一分、每一秒。
「誠信」在荒島上生活了五年，深深感受到一癡一貪可化煙雨，一貧一富仿似浮雲，拈花入世，微笑隨緣，情愛可靜，塵俗可清，一切繁瑣，皆是虛妄，放下俗念，心安是家。
時至今天，「誠信」仍未變質，但在荒島的生活經歷帶給他的影響實在太大，縱有一天回到從前的世界，相信對於很多事物已有不同感覺，事物的價值高低並不重要，重要的是，他對「聰明」、「財富」、「權力」、「合作」、「快樂」、「開心」已有着全新的體會，而「相學」五年來的陪伴令他更加了解人性，明白到世上無一永恆，一個人來到世上，最後仍是一個人離去；此外，人生最可怕的不是挫折，而是挫折感，他深深理解到，本來無一物，世事萬物、恩怨情愛有來自然有去，有始自然有終。
其實，「誠信」被遺棄荒島的際遇，在他生命中已經是第二次，該看透的東西都應該看透了，該明白的道理也應該明白了，誰又能怨誰呢？在以後的歲月裏，他將携我（相學）走我路，笑看人生路。（故事完）
相由心生，「心」的養分正是迂迴人生的際遇，研究人「心」的人，若一生平坦幸運、榮華富貴，名利讚賞盡在身邊，又如何得知眾生是怎樣悲？怎樣苦？
英才自一九九四年出版第一本著作開始，已經強調金錢並不代表成功，名望和權力也不代表優越。如果以八字學理分析，金錢、名望和權力都屬於先天性，就好像電影一樣，任何演員都離不開劇本裏角色的際遇；但至於用何種態度去演繹，用何種層次去表達？英才卻認為並不是注定的。英才試以「辰辰自刑」為例──
若八字命盤中地支辰土兩現，其人一生必然擁有以下十九項鐵一般的命運：
（一）走路急速、急趕。
（二）飲食速度比一般人快，不論什麼原因，本性使然。
（三）消化機能較弱，多見腸胃疾病，難醫難治。
（四）身上長期有濃厚的汗味及體味，嚴重者有臭孤問題。
（五）對雞皮、豬皮之類的食物極之喜愛。
（六）十分喜歡吃肉類，有「食肉獸」的稱號。
（七）成長過程中，尿床的行為維持至十多歲，比一般孩童較長。
（八）生性固執及主觀，近乎頑固，且帶傲氣，不輕易佩服他人長處。
（九）性格好強、好勝，不甘屈居人下，不愛看他人面色或受他人責罵。
（十）性格緊張，每當情緒不安時，不期然咬指甲。
（十一）辰多好爭，婚姻、戀愛、工作、生活永遠處於競爭局面，一生是非極多。
（十二）有抓頭的習慣，尤其在無聊之時。
（十三）與生俱來有皮膚敏感症。
（十四）不喜歡收拾雜物，居住環境亂七八糟。
（十五）喜歡收集東西，對喜愛的物件都極為珍惜收藏。
（十六）家中牆壁常常無緣無故出現破裂或裂縫。
（十七）家中經常有水患或漏水的問題，例如水喉常常淤塞或破爛。
（十八）凡養魚必然無故死亡，任何魚類也難逃此劫數。
（十九）凡經手的電器容易有壞掉或失靈的現象。
以上純椊是英才牛刀小試，英才根據三十年見客經驗，為客人推算八字，有九成以上都準確。至於八字論命與相學之別，就在於前者的準確度足以令你驚嘆萬分，而相學則可以讓你了解本身性格所引出的人生問題。
八字學的概念
英才現將「辰辰自刑」的概念進一步深化──
假若日主為「木」，「土」便為財，財在八字命理中可代表男命的太太和姑母、女命的父親和叔伯，亦為男女的固定財源和一切不動產。辰既屬土，若命盤中出現兩辰，辰辰自刑，則以上的關屬便會有所破壞，至於應在何方？很多時連八字研究者都一頭霧水。
英才記得在兒時師傅曾經說過，當年有南袁北韋兩派八字高手，再加上當時在上海極負盛名的徐樂吾前輩，三位對於同一個生辰八字均各持己見，當時得令的袁樹珊前輩、三代命理傳人韋千里前輩及精於批算的徐樂吾前輩，各人所算的用神各有不同、各有見解，而這個命局用神至今仍未有定論。
事實上，在推斷八字時，若不能得到命主過去的資料輔助和補給，在演算過程中便大有無所適從的感覺，因為在八字命理的世界中，十神的代表可謂包羅萬有，例如印星可以是母親、老師、祖父、貴人，同樣可以是家庭、公司、文昌，也可以代表聲譽、涵養、面子、氣質、自制力，因此，命局印星受沖理當如何判斷便有多種說法了；若再配置「辰」為「土」及八卦所屬的特性，便會出現更多的可能性破壞；還有印星剋食傷，當中附帶的聯繫更是千絲萬縷。
其實，大家都很清楚，在推論八字的過程中，若要非常準確預測未來人和事的發展是十分困難的，命師必須要令客人極度相信自己的技術，再以絕對的宿命權威來主宰問命者的意志和選擇，才能根據以上的可能性讓對方服從指引。可是，若客人提供的資料有誤，又或日子、時辰不正確，又或有心誤導，又或疑心猜忌，又或守口如瓶，任何一個以上的原因都可能令資深的八字前輩出錯。
八字學就是如此「具彈性」。基於這個道理，命師在演算時一定要對客人的將來提出極權威的宿命論，而非讓對方相信一切皆可以由人所控制。請放心！世上的確有一些抱着極端宿命思想的人，他們相信未來的一切皆可以透過生辰八字演算出來，不論貧富、貴賤，也包括感情、修養、選擇、態度、行為，以至父子、夫妻、朋友等人倫關係，也可以憑量化計算出結果。因為相信就是力量，所以他們必然「心想事成」，自然會對號入座，跟隨命師「預測」之安排而行。我們不妨認真思考一下，究竟誰是因？誰是果？是八字控制着你，還是你選擇捨棄了自己的意志而依照八字的安排去生活？這真是天曉得！
相學的意義
相學與八字術數不同，它的關鍵在乎「心」，在乎「選擇」。相由心生，就是這個意思，這亦是英才三十多年來對相學不離不棄的原因。如果「心」沒有了「誠信」和「選擇」，試問又如何能稱得上是「好相」呢？眾生一體，萬物相連，貧與富是比較，苦與樂是比較，殘與缺同樣也是比較。人具靈性，我們絕對可以通過後天努力主動調改本身缺點，令自己更加優秀、更加成功，而非被動地走進宿命世界，聽從他人的安排，執行他人的指令。在現今世界裏，財富、權力導航一切，很多人吹噓着如何致富？如何顯貴？但又何曾想過，人相的真正富貴在於「態度」，人若只擁有物質而沒有自主權，這種富貴也算是真實嗎？
某些術數大師時常以表面層次的相法去解讀一個人，往往忽略了立體的人性視野，就好像讀書一樣，只看見華麗的封面包裝（五官形相），但忽略了書本的內容（人品心性），其實觀人與看書無異，都要以時間耐心、虛心和細心閱讀。
在英才眼中，無所不相。此書雖為顴鼻作專題分析，但仍謹記「相不獨論」的原則，況且，高手論相，切忌置身在榮譽、富貴保護當中，否則不僅無法了解眾生之苦，更容易忽略了深層次的人性相法。篇首故事雖是虛構，但萬法歸一，這就是相的真正養分，亦是習相之人必須秉持的戒條。
每個人天生都有一種惰性，總希望少吃些苦，少走些路，少做些工作，但卻想得到最多、最大的收穫。可是在人生中，有些修為、有些磨練是無法由他人代替自己經歷，更無法讓他人代替自己感受，若生命中缺少了這些歷程，凡事避重就輕，不管你的成功如何超卓，你的精神和心田依然只是一片荒蕪。學問的修養、成功的快樂、收穫的滿足，這些都須要從艱難中獲取的。英才認為，金錢與財富並不是人生奮鬥的最終目的，人生的價值在於拼搏的過程；人生要走的路，要自己一步一腳印走出去，世上無人可代替完成。在篇首的故事中，「誠信」雖然獨居於荒島，但他的經歷絕對可以令他成就另一個高峰，這就是中國傳統相法的核心價值──正能量。
人生的意義
人之為人，道德是非常重要的元素。欠缺誠信、良知的人，說得難聽一點，只是聰明的動物而已。缺乏誠信的人，無論其八字命格如何了得、財運如何亨通，亦不能容於正義之地。相學一直傳承着人民教育的工作，「相由心生」不僅指向成功或財富，更重要的是提升人的品格，「品」若壞了，富貴又如何？《顴鼻匯》一著，表面上只論人的富貴及權勢，但讀者細讀此書，必可留意到英才仍以「人品」為一切價值觀之優先，而並非教導如何「嫁個有錢人」、「找一個愛自己多一些的人」等等。
人生在世，金錢固然重要，但不應該依靠旁門左道或循歪路而得到，我們應該要保持奮鬥心、上進心、誠信及德行，才能活得最有尊嚴；貪婪是真正的貧窮，滿足才是實在的富貴。習相的目的是要了解自己，這比了解旁人更加重要，相法是研究人的本性和品格，而並不是用一條數學公式去看人生。沒有缺點的人生、沒有跌宕的命運，這些只是童話劇情；英才常常在課堂上訓導學員：「承認並非錯，認錯並非輸。」事實上，一個人死不認錯才是大錯，同樣，一個輸不起的人才是輸得最慘；挫折是人生最好的老師，一個人要成長就要面對挫折，這是鐵一般的道理。所謂「山不爭高入雲來，水不拒細匯大海；人不自大成俊才；心不忐忑福自來」，做人應要謙虛，心中應要坦然。
「相」就是要令一個人百尺竿頭，更進一步。現今世代的年輕人以為知識、學歷可以代替經驗，但當他們年長之時，就會明白到經驗其實比知識更重要、更有用，尤其做人處世的經驗更加寶貴；可是，這個道理又有多少年輕人明白？
對於術數界現今仍停留在太歲論、富貴論、好命論這些層次上，英才不禁扼腕三嘆。李某談不上清高，但敢問天下術數人，成就與財富當真可以超越誠信及良知嗎？在術數的領域中，研究宿命論的八字學及紫微斗數的人數總比鑽研面相和手相的人多，前兩者更極受坊間歡迎和追捧，但卻只有少數師傅輩願意投入大量時間去深化相學的層次。理由何在？英才估計，道理可能很簡單──有供自然有求。在市場學的邏輯中，商品只要能夠滿足顧客需要，自然受人愛戴，尤其欲念上的追求，例如名譽、利益、權力、情色等，試問誰個不要？況且，問命者既毋須着意提升個人品德，亦不用改變陋習或進行自我反省，只須依照八字或紫微的規則趨吉避凶，運用得宜，不犯任何衝突命理之錯，便能心想事成、求財得財、求富得富，這個交易自然得到坊間高度認同。
命中注定？
八字命術和紫微斗數的演算目的，就是對個人運勢的掌握，例如：避免凶年的影響，緊扣着吉年的助力；在刑沖會合中，不談個人恩怨情愛的感受，順隨運勢便能步步高升，問命者既不須接受任何修養輔導或教育，也不用培養待人處事的胸襟，而只須跟對自己有利的人和事進行互動，這樣的指引，自然深得俗世人的支持，所以，五花八門的吉祥物、吉慶物、吉兆物便應運而生，價錢各適其適，但這些做法卻與正確處世之道背道而馳。
一直以來，相學以「相由心生」的大道理教育眾生。在論相經驗中，我們必然會遇上一些唯利是圖、是非不分或心術不正的人物，他們以為付出了金錢便可以天從人願、夢想成真，可惜，「品」差的人從不覺本身有問題，「心」歪的人又豈會了解得到名利之後的代價？
英才做過一個詳細分析，讀者們不妨認真想想，以下的人物生前都是活在富貴之家，又或極享尊榮，但他們卻英年早逝，這是八字命運還是個人選擇造成？
林黛 ：一九六四年開煤氣及仰藥自盡，終年二十九歲。
樂蒂 ：一九六八年仰藥昏迷自盡，終年三十一歲。
白小曼：一九七五年服毒自盡，終年十九歲。
林鳳 ：一九七六年服安眠藥自盡，終年三十六歲。
翁美玲：一九八五年開煤氣自盡，終年二十六歲。
鍾保羅：一九八九年跳樓自盡，終年三十歲。
陳百強：一九九三年服食過量藥物致死，終年三十五歲。
陳寶蓮：二○○二年跳樓自盡，終年二十九歲。
張國榮：二○○三年跳樓自盡，終年四十六歲。
以上都是過去娛樂圈中的偶像人物，論富貴絕不下於任何人，但對於他們的心理障礙、情緒管理及個人選擇，是不是都可以用八字的宿命來判斷？八字能否決定他們的結局或生死？決定他們的死因？決定他們的選擇？假如歷史可以重演，他們仍會選擇同樣方式去了結自己的生命嗎？八字命學以公式計算人的際遇，惟全球人口超過七十億，單以中國大陸就不下十三億人，真的都能以天干、地支準確計算出他們的命運嗎？
以六十甲子年計算，每年三百六十五天，每天十二時辰，另加閏十五日（每四年閏一日，六十年共十五日），那麼，八字命盤總共只有二十六萬二千九百八十個組合。以香港七百萬人口而言，平均每二十七人便有相同八字命盤，換句話說，他們的命運相同，妻財子祿運也相同，讀者們不覺得奇怪嗎？從另一個角度看，每逢農曆大年初一總有三四名嬰兒出生，有些相差不過是幾分鐘，且性別相同，那麼，他們的人生又是否一樣呢？
老實說，紫微斗數的論命模式比八字命學更死板，像死數一樣，照背照讀人的際遇、人的關係，但卻不提人的選擇、人的修養、人的更新。更可笑的是，近二十年間術數界竟然流行起太歲論，動輒便說某人犯太歲，動不動又要攝太歲！這些真的是中國傳統學問嗎？英才不敬，敢為天下在二十年前的著作中已強調這是迷信，並不是真正的術數。可惜，徒然癡人說夢話，沒人相信。奈何！奈何！
相學與八字
至於相學的宗旨，就是要求人不斷地認識自己，不斷地學習如何去更新自己，在有限的生命裏發掘更多的未知數，這些才是一個有為的人生、有為的生命歷程中所應該要做的事，而並非指示人去依照既定的劇本，做一個沒有靈魂的生命，這就是相學與八字命學的重要分別。
縱使在同年、同月、同日、同時出生，唯各人有各人的成長背景，學識和見識自然有所差距，以致修養及人生的價值觀亦大大不同。心態左右行為，行為養成習慣，習慣培養性格，性格影響命運。綜合來說，心就是命運，只要能教育好人心，必然可以撥亂反正，這就是相由心生的最終心法。知識是從學習而來，能力是經磨練而得，修為和境界也是藉培養達成的。西方故事《浮士德》就是要提醒世人，不要將自己的靈魂賣給魔鬼，否則縱然得到世間財富，最終只能活在地獄之中。同樣道理，如果人將一切交予一條公式，做人會快樂嗎？可以擁有真正的成功嗎？
《顴鼻匯》一書中，雖常常提及財富和權力的關係，但英才同時強調，在追求金錢與權力的同時，必須更新及調改本身性格上的缺憾。英才自十多歲開始習相至今四十餘年，深深明白到，瑕疵偶現才算是真實人生，遺憾眾生才可稱為生活，真正的人生總有意想不到、事與願違的際遇，這就是精采人生的序幕，時間讓所有生命去體會得而復失的過程，去感受失而復得的喜悅。春夏秋冬的更替，新陳代謝的交織，這就是成長的過程，這就是生命的明證，也就是「相」的過程，生、老、病、死、憂、悲、苦、怨、憎、惡、愛、別、離、恨的交替，讓你明白「相」是變化、「相」是表達。「相」，是在得失中不斷尋找真我，具體的方法是，先了解面上每一個先天特質，再配合適當的後天選擇，最後造就一個全新的自己。
每個人都知道，生命只是一段旅程。顴主權力，鼻主富貴，兩者也都是短暫人生的身外物。生命中，路經的不過是景，擦肩者不過是客，相遇的不過是緣，回憶只是念，夫妻情愛只是債；相識就是開始，相交就是過程，相知就是欣賞，相愛就是肯定，相分就是結束。花隨風落，雨伴雲晴，過客匆匆，名利權色只是過眼雲煙，人生亦不過如此而已。所以，「相」化萬象，豈是用數學或物理公式所能計算出來？若然人生一切都在計算中，做人還有什麼情義可談？做人還有什麼道義可講？人的成熟，不在於你度過了多少歲月、多少時光，而在於你在長久的歲月裏感受過多少起伏和承擔，萬物皆為我所用，但偏偏又非我所屬。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。堅強是培養出來的，而非注定，更非由計算而產生。
人生的選擇
命由己造，相由心生，世間萬物皆化為相。心不動，萬物皆不動；心不變，萬物皆不變。風起時，笑看花落；風停時，淡看天際。人一生，有三件事一定要作出正確選擇：
其一、做正確的行為。不論本身是學識淵博也好，是才疏學淺也好，只要在一個適合而自己又喜歡的平台上，抱着正念、正見、正知而行，則一生便不枉過。謹記，人與環境有着千絲萬縷的微妙關係。
其二、建立正確的朋友網絡。人以群分，物以類聚；你能影響他人，你亦受他人影響，重要的是，你受什麼人影響。在潛移默化的催眠之下，你相交的人是誰，你的事業、婚姻和價值觀就跟你相交的人相近。
其三、選擇正確的配偶，這是影響你一生至大至深的事情。良好的配合，枕邊人能教育你建立正面的思維、高尚的價值觀及積極的人生理念，當你遇到挫折時，對方會鼓勵你、支持你、維護你，與你携手並肩經歷你的一切喜怒哀樂。
以上三點，說明努力與選擇相輔相成，甚至後者比前者更為重要。若不了解自己的本質，只懂按他人的安排去做，縱使目標達到，也不能享有真正的快樂。「相」就是深入關注每一個人的「根」、每一個人的「心」，而並非承認命運皆注定，一切皆宿命。「變」就是「相」的核心價值，只要問命者能夠虛心、誠意地看清自己的缺失，便擁有改變自己的能力，這亦是英才的天職所在。
世上不會有不勞而獲，更沒有天生的成功，只有認真努力過、盡力過，才有資格談論運氣的好壞。紮根是一種看不見的力量，它能隨着歲月漸漸累積，使人生慢慢壯大。可惜的是，現今的社會追求快捷和急速，就連學習術數的人也希望能夠速成、速學，三數年間已經急不及待以此謀生，他們恃着幾分聰明和口才，再利用網絡的推銷，便成為了所謂的大師。這是所因何事？此無他，錢作怪也！這就關係到篇首故事中所談及的「誠信」問題。社會趨勢如是，英才慨嘆不已之餘，仍堅持守好自己的本分，一步一腳印去教導學員，腳踏實地做好培育的工作。
尺有所長，寸有所短，世上沒有一個完美的「相」，也沒有一個完整的「命」。香港一位姓李的富豪，他的先輩三代從未為商，他的成功亦並非單純是命運安排。由出生背景的起跑線開始，他不斷累積經驗、不斷更新知識、不斷提升品格，才能攀上今天的位置，但偏偏很多人疏忽了他的努力和堅持，以為他只是備受命運之神眷顧，得到不同的奇遇和幸運，所以便達致今天的成就。
《顴鼻匯》一書並非教授致富致貴之道，而是讓你了解自己的長短處，從而調整及改變自己。六十一種鼻形、二十種顴相，將英才平生所知者詳盡記錄在此書之中，目的是希望對師門償願，將正確的相法弘傳後世，更願習者在研究相學時不忘初衷，以人為本，以心為鑑，勿忘「誠信」才是做人的基本態度。
李英才
丙申‧立春
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顴鼻匯(精裝) 出版日期：2016-11-18 |
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：顴鼻匯
坊間面相書極多，但沒有逐一專論五官之著作。李英才稱著於相學，在行內已成一家之言，能有條件著作五官專論書。圓方之前已出版他的論眉專書及論眼專書，此次乃論顴鼻。英才平生所知者詳盡記錄在此書之中，目的是希望將正確的相法弘傳後世，更願習者在研究相學時不忘初衷，以人為本，以心為鑑。
顴主權力，鼻主富貴。本書詳盡介紹六十一個鼻相、二十個顴相所代表的性情、父母兄弟、事業、財帛、婚姻、子息，配以相關插圖；再加上由基本至深入的詳細論顴相鼻方法，讀者按圖索驥，可以自問自答，相己相人，無往不利。
★ 配圖量多，更易理解文意。
★ 內容覆蓋全面，包括鼻形、格局、氣色、相理。
★ 專文介紹女性顴相和鼻相。
作者簡介：
李英才，廣東電白縣人，沉醉術數，雅好琴箏，自稱「相琴兩癡」。八四年開始在社區設班公開教授掌相風水，學生人數為全港之冠。所設課程，相理、心理、哲理、情理共冶一爐，課堂上生動活潑，為全港唯一一位最專業而細緻、實例最多的術數老師，並為傳媒爭相報道。
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作者序
自序──從術數演算量化的人生
進入序言之前，英才先與讀者分享一個小故事，看看大家讀後有何感覺──
很久以前，有兩位好朋友，一位叫「聰明」，另一位叫「誠信」。某天，二人相約乘船出海耍樂，不幸遇上風浪，正當面臨危難的一刻，「聰明」為求自保，第一時間將「誠信」推落大海，獨佔了救生艇逃命。
「誠信」被大浪沖至一個荒島的岸邊，雖然能夠大難不死，但卻叫天不應，叫地不聞，在荒島孤獨地過了一段日子。直至有一天，「誠信」在岸邊遠遠看見「財富（鼻）」駕船經過，他拚命呼叫：「你可以載我上船嗎？」
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很久以前，有兩位好朋友，一位叫「聰明」，另一位叫「誠信」。某天，二人相約乘船出海耍樂，不幸遇上風浪，正當面臨危難的一刻，「聰明」為求自保，第一時間將「誠信」推落大海，獨佔了救生艇逃命。
「誠信」被大浪沖至一個荒島的岸邊，雖然能夠大難不死，但卻叫天不應，叫地不聞，在荒島孤獨地過了一段日子。直至有一天，「誠信」在岸邊遠遠看見「財富（鼻）」駕船經過，他拚命呼叫：「你可以載我上船嗎？」
「財富（鼻）」冷笑一...
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目錄
序一——二十六年的師徒綠
序二——春江水暖鴨先知
序三——三軍可奪帥而不能奪志
自序——從術數演算量化的人生
百歲流年圖
第一部分 鼻相心鑑
第一章 鼻譜
(1)長鼻 (2)長直鼻 (3)短小鼻 (4)豐大鼻 (5)勻配鼻
(6)圓厚鼻 (7)貫印鼻 (8)有樑鼻 (9)根陷鼻 (10)仰露鼻
(11)反吟鼻 (12)伏吟鼻 (13)棱節鼻 (14)高鼻 (15)準尖鼻
(16)泄反鼻 (17)露灶鼻 (18)墜鼻 (19)段鼻 (20)獅鼻
(21)象鼻 (22)虎鼻 (23)龍鼻 (24)狗鼻 (25)牛鼻
(26)獐鼻 (27)鹿鼻 (28)蒜鼻 (29)鼻毫 (30)酒糟鼻
(31)三角鼻 (32)猶太鼻 (33)希臘鼻 (34)伏...
序二——春江水暖鴨先知
序三——三軍可奪帥而不能奪志
自序——從術數演算量化的人生
百歲流年圖
第一部分 鼻相心鑑
第一章 鼻譜
(1)長鼻 (2)長直鼻 (3)短小鼻 (4)豐大鼻 (5)勻配鼻
(6)圓厚鼻 (7)貫印鼻 (8)有樑鼻 (9)根陷鼻 (10)仰露鼻
(11)反吟鼻 (12)伏吟鼻 (13)棱節鼻 (14)高鼻 (15)準尖鼻
(16)泄反鼻 (17)露灶鼻 (18)墜鼻 (19)段鼻 (20)獅鼻
(21)象鼻 (22)虎鼻 (23)龍鼻 (24)狗鼻 (25)牛鼻
(26)獐鼻 (27)鹿鼻 (28)蒜鼻 (29)鼻毫 (30)酒糟鼻
(31)三角鼻 (32)猶太鼻 (33)希臘鼻 (34)伏...
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商品資料
- 作者： 李英材
- 出版社： 圓方出版社 出版日期：2016-11-18 ISBN/ISSN：9789621460677
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：496頁
- 類別： 中文書> 生活風格> 命理／占星
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