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心理學是一門探索人類行為和內心活動的科學，於當中涉及成長、意識、知覺、學習、行動、認知、動機、情緒等各個層面的研究。信仰涉及內心的活動，也關乎行為與表現，其所衍生出來的諸種現象，甚至可反過來影響心理學理論的發展。因此，信仰與心理學其實是息息相關的，從心理學來看信仰，更能進一步闡明那些看不見的靈性事物。
本書作者陳天祥博士為香港中文大學心理學系的榮休副教授，多年來從事心理學的研究及教學工作，其主要的教研範疇為知覺心理學，並一直致力於闡釋心理學與信仰的關係。作者在本書中一方面探索人如何知覺、認識及經歷看不見的上帝，另方面亦嘗試釐清人對心理學與信仰的關係的種種誤解。
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觸摸看不見的上帝：從心理學探索基督信仰的圖書 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：觸摸看不見的上帝：從心理學探索基督信仰
內容簡介
作者介紹
作者簡介
陳天祥
香港中文大學心理學系榮休副教授，一生離不開異象與開荒。七十年代初因看見工廠工友靈性上的需要，於神學院畢業就開展工友佈道工作，於1973年成立工業福音團契，任總幹事一職，服事貧困社群。到工作上軌道後，深感教會缺乏對人內心運作的了解，不能實現靈性的目標，於1978年離職入香港大學唸心理學，完成碩士課程後，又於1985年赴美國康乃迪克大學（University of Connecticut）修讀博士，研究人的知覺。畢業後在美國教了兩年書，1991年回港任職於中文大學心理學系，主要的教研範疇為知覺心理學，又開拓了名為「意識狀態」（States of Consciousness）的新科目，間接探討靈性的問題。
由於任職時教研工作纏身，到2007年退休後才能積極推展信仰心理學的開荒工作，其中包括建立網頁、舉辦每月一次的信仰心理學研討會，專心於寫作，並把部分稿件輯成本書。最近，又成立了基督徒宗教心理學學會，融入心理學於信仰研究、研讀聖經及教會事工發展，並推動建立以聖經信仰為本的心理治療法。有關作者事工的最新消息，可瀏覽以下網址： www.psy-religion,com/blog 。
陳天祥
香港中文大學心理學系榮休副教授，一生離不開異象與開荒。七十年代初因看見工廠工友靈性上的需要，於神學院畢業就開展工友佈道工作，於1973年成立工業福音團契，任總幹事一職，服事貧困社群。到工作上軌道後，深感教會缺乏對人內心運作的了解，不能實現靈性的目標，於1978年離職入香港大學唸心理學，完成碩士課程後，又於1985年赴美國康乃迪克大學（University of Connecticut）修讀博士，研究人的知覺。畢業後在美國教了兩年書，1991年回港任職於中文大學心理學系，主要的教研範疇為知覺心理學，又開拓了名為「意識狀態」（States of Consciousness）的新科目，間接探討靈性的問題。
由於任職時教研工作纏身，到2007年退休後才能積極推展信仰心理學的開荒工作，其中包括建立網頁、舉辦每月一次的信仰心理學研討會，專心於寫作，並把部分稿件輯成本書。最近，又成立了基督徒宗教心理學學會，融入心理學於信仰研究、研讀聖經及教會事工發展，並推動建立以聖經信仰為本的心理治療法。有關作者事工的最新消息，可瀏覽以下網址： www.psy-religion,com/blog 。
目錄
自序
鳴謝
第1章 知覺肉眼看不見的神
知覺所需要的是訊息，我們一定要把訊息與影像分開。
日常生活一些沒有影像的知覺，其實與對神的知覺差不了多少。
點題．比喻．實驗
引言
一、知覺事物是如何產生的？
1. 知覺不是影像的攝取──三個例子
2. 知覺是訊息的抽取與事物的界定
3. 訊息的處理可以引入個人因素
二、從可見的事物界定神的事
1. 藉所造之物界定
2. 人的內在因素
結論
問與答──信仰的追尋
思考問題
第2章 人有認識神的能力嗎？
人若要信靠神，就不單需要確定祂的存在，還要明白神的心意，以至我們能認識祂。那麼，我們是否有這種能力呢？
點題．比喻．實驗
引言
一、意識中的心智理論
1. 意識及公智理論是甚麼？
2. 相關的宗教爭論
二、語言提高思想的能力
1. 語言對人思想影響的爭論
2. 語言對人思想的影響
三、抽象思想的運作
1. 四期的成長
2. 成長是脫離官感的限制
3. 認知成長與宗教信仰
四、其他的腦宗教原素
1. 腦有宗教的硬件
2. 腦的宗教感受
3. 與物質世界沒有對應的感受難以產生
結論
問與答──信仰的追尋
思考問題
第3章 從意識到靈魂
心思不可能等同或完全出於物質，人的心思有非物質的成分，這非物質成分也可能是人在神那裏所接受的靈。
點題．比喻．實驗
引言
一、意識的現象
二、唯物主義的理論
三、超脫物質主義
四、瀕死體驗
結論：意識的本質與演現
問與答──信仰的追尋
思考問題
第4章 信仰是否心理作用呢？
事實上人所感受的，許多時都可能是杯弓蛇影，只是虛幻的心理作用。
那麼，基督教所信奉的神是否有可能只是一種心理作用呢？
點題．比喻．實驗
引言
一、錯覺
1. 擬人投射錯覺
2. 洗腦錯覺
3. 資訊缺失錯覺
4. 有功能的錯覺與投射
5. 小結
二、腦功能的副作用
1. 生理或神經的宗教機制是產生神的觀念的必須
2. 知覺依賴腦與世界的對應
3. 小結
三、建立信仰要靠心理機制
結論
問與答──信仰的追尋
思考問題
第5章 何謂信？
信是認識、是對神的承認、是理性的尋索、是超理性的委身、是關係的進入、也是一種靠賴與超越。
點題．比喻．實驗
引言
一、因認識而承認神
1. 認識神
2. 學科的知識
3. 承認耶穌
二、從理性的尋索到委身
1. 理性的尋索
2. 理性的限制
3. 委身於基督
三、靠聯繫於神而去超越自己
1. 靠赖神
2. 聯繫於神
3. 超越自己結論
問與答──信仰的追尋
思考問題
後記
參考文獻
鳴謝
第1章 知覺肉眼看不見的神
知覺所需要的是訊息，我們一定要把訊息與影像分開。
日常生活一些沒有影像的知覺，其實與對神的知覺差不了多少。
點題．比喻．實驗
引言
一、知覺事物是如何產生的？
1. 知覺不是影像的攝取──三個例子
2. 知覺是訊息的抽取與事物的界定
3. 訊息的處理可以引入個人因素
二、從可見的事物界定神的事
1. 藉所造之物界定
2. 人的內在因素
結論
問與答──信仰的追尋
思考問題
第2章 人有認識神的能力嗎？
人若要信靠神，就不單需要確定祂的存在，還要明白神的心意，以至我們能認識祂。那麼，我們是否有這種能力呢？
點題．比喻．實驗
引言
一、意識中的心智理論
1. 意識及公智理論是甚麼？
2. 相關的宗教爭論
二、語言提高思想的能力
1. 語言對人思想影響的爭論
2. 語言對人思想的影響
三、抽象思想的運作
1. 四期的成長
2. 成長是脫離官感的限制
3. 認知成長與宗教信仰
四、其他的腦宗教原素
1. 腦有宗教的硬件
2. 腦的宗教感受
3. 與物質世界沒有對應的感受難以產生
結論
問與答──信仰的追尋
思考問題
第3章 從意識到靈魂
心思不可能等同或完全出於物質，人的心思有非物質的成分，這非物質成分也可能是人在神那裏所接受的靈。
點題．比喻．實驗
引言
一、意識的現象
二、唯物主義的理論
三、超脫物質主義
四、瀕死體驗
結論：意識的本質與演現
問與答──信仰的追尋
思考問題
第4章 信仰是否心理作用呢？
事實上人所感受的，許多時都可能是杯弓蛇影，只是虛幻的心理作用。
那麼，基督教所信奉的神是否有可能只是一種心理作用呢？
點題．比喻．實驗
引言
一、錯覺
1. 擬人投射錯覺
2. 洗腦錯覺
3. 資訊缺失錯覺
4. 有功能的錯覺與投射
5. 小結
二、腦功能的副作用
1. 生理或神經的宗教機制是產生神的觀念的必須
2. 知覺依賴腦與世界的對應
3. 小結
三、建立信仰要靠心理機制
結論
問與答──信仰的追尋
思考問題
第5章 何謂信？
信是認識、是對神的承認、是理性的尋索、是超理性的委身、是關係的進入、也是一種靠賴與超越。
點題．比喻．實驗
引言
一、因認識而承認神
1. 認識神
2. 學科的知識
3. 承認耶穌
二、從理性的尋索到委身
1. 理性的尋索
2. 理性的限制
3. 委身於基督
三、靠聯繫於神而去超越自己
1. 靠赖神
2. 聯繫於神
3. 超越自己結論
問與答──信仰的追尋
思考問題
後記
參考文獻
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