推薦序
花語禪心
陳毓姍／如常法師（佛光山佛陀紀念館館長 佛光緣美術館總館長）
在我們認識眾多的藝術家中，陳毓姍老師是首位以押花媒材來創作佛教藝術的人。熱愛藝術的她，曾從事平面廣告設計，及十餘年的書法、國畫等學習，這樣的基礎讓她在接觸押花創作後不久即獲得講師認證並開班授課，而連續幾年參加美、英、日、韓等國際押花競賽，均獲得很高的榮譽及評價，各方的展覽邀請也隨之不斷。讓人難以置信的是，這些輝煌成果，竟然在短短不到十年的時間就逐一達成！她的老師王玉鳴理事長曾讚譽她是個善用花材的高手也是押花天才，學生青出於藍讓她與有榮焉！
以押花從事佛教藝術創作，無疑是陳毓姍老師生命中很大的轉捩點。受到多位法師的鼓勵，她開始以押花創作佛像，無論媒材或技法，在無前例可循之下，她只有不斷地嘗試，設想種種的可能。第一件作品是以佛陀「八相成道」圖中的〈降兜率〉一生補處菩薩──護明菩薩為題材，2015年完成，2016年於佛光山寶藏館展出，作品一面世即受到大家的肯定。然令人不可思議的是，她竟一口氣將另外七件作品以一年多的時間全數完成，同時還帶動十幾位學生以佛陀紀念館為主題進行創作，所有作品在2017年的佛誕節於佛光緣美術館總館同時亮相，不僅造成轟動，更是驚豔十方。隨後這些系列作品不斷受邀至台灣、香港、新加坡、馬來西亞各地展出，至今未曾停止。「八相成道」圖不僅奠定陳毓姍在押花藝術界的獨特地位，她的創作技法與媒材運用更成為她特有的藝術風格。
創作與教學上的成就，讓陳毓姍老師外在的生活如同押花作品般的絢爛且光彩奪目，但鮮少人知道在創作佛像藝術前，她正遭逢父親往生，以及母親與家人接相續住院的磨難中。在面臨至親生死交關的當下，她強忍著內心的悲傷發願要繼續創作，每每完成一尊佛像就不斷地回向，一件又一件，祈求諸佛菩薩的加被讓家人度過劫難。心誠則靈，當母親病情好轉時連醫師都覺得是奇蹟。幾年之後，2020年母親再次咳血住院一週卻找不到原因，當下她以創作中的〈禮讚如來〉回向給母親，第八天醫師說媽媽沒事，可以出院了！
「看到『如來』的笑容，我心無恐懼」在作品完成時，老師道出內心的感受。因為佛教信仰的支持，她關關難過關關過，令她對佛法從半信半疑到深信不疑，從單純地喜歡藝術，到以藝術做為自己修持的法門，而這些體證也累積成為她豐厚的創作能量。這兩年因為疫情肆虐，她特別創作〈孔雀明王〉，祈求能為眾生消災解厄，讓疫情遠離。
《華嚴經》偈「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中」是星雲大師修持法要，大師也以此勉勵學佛的人，假如我們無時無刻，身心都不離柔和忍辱、不離慈悲喜捨，自然能得到很大的快樂。陳毓姍老師這幾年深深體會到佛法所說的「因緣法」，在面對生命中的榮辱乃至種種煎熬，能以平常心面對；在對於大家的讚譽，她總是感謝諸佛菩薩加被，感謝佛光山及星雲大師給她種種的好因好緣，她感謝身邊所有人，處處體現出大師所說「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾」。或許老師的法樂，也讓她開始懂得不樂世俗之樂。
香海文化邀請陳毓姍老師將十幾年來在押花藝術創作的過程與心情，集結出版《花開花落間悟道》一書，很為老師感到歡喜，也藉此將所認識的毓姍老師一二事分享讀者，祝福大家在佛道上福慧無量，樂為序！
出版緣起
花開見佛 花落成佛
妙蘊法師（香海文化執行長）
2019年的春天，不知道為什麼，陳毓姍這個名字，像春雷乍響，開始在我的覺知範圍內不斷出現。來人對她作品的讚歎，像春雷後的微雨，絮絮叨叨地經過我的耳，以「水彩畫」當主視覺的海報，也幾次不經意撞進我的眼；然而埋首文字書堆近乎不通人情的我，幾次覺得不干己事而等閒略過，如百花叢裡過，片葉不沾身。
直到有一回，從毓姍老師在香港佛光道場展覽的大型看板中看出端倪―― 天哪！這毛羽鮮麗、紋路細緻，栩栩如生的孔雀，真的是花葉押出來嗎？這是什麼樣的巧手慧心啊？
於是動念回頭找了先前看過的另一張海報細細「研讀」起來，原來那海報上的主視覺（「八相成道」中的〈降兜率〉），並不是水彩畫，是結結實實的押花作品，所謂「結結實實」，就是連原本以為是水彩暈染的背景、連佛像身上的所有畫上去的、只有0.3mm的線條，都是植物為素材押出來的，更別提那繁複的衣飾、那皮膚的彈性、那生動的神采了……。
在很多個驚嘆號後，突生靈犀揣想這位押花神手的作品中，佛像及佛教元素占很重要的一類，那麼在創作中過程必然有故事，不是所有創作者都曾經過的寅夜苦思殫精竭慮的過程，而是形而上的感應也好、啟發也好、考驗也罷，乃至作品既成的剎那，會不會有種「活過來了」的感覺。
至此我下了一個決心，要找這位老師來出一本書，一本不是押花教學的書，一本不只押花作品介紹的書，一本非關押花理論的書，而是一本精彩地演繹了「一花一世界，一葉一如來」的書。
邀書，自己得有基本對於主題的認識，於是去上了毓姍老師兩堂課，技術沒學到，倒是見識了這群視腐葉如珍寶的可愛押花人，只見一位同學還沒進教室，便嚷嚷有什麼好東西，誰需要啊？說著就將拎在手上大塑膠袋裡的東西一股腦兒倒出來，幾個學員爭著找自己適用的，我探頭一看―― 不就是乾樹皮嗎？「嗐！師父您不知道，這當做山景可好用了」；又有一個同學來，一進教室也嚷嚷什麼乾燥成功了，眾人又圍了過去，我探頭一看―― 不就茄子皮嗎？「嗐！師父您不知道，這可以當衣服」……我就看著那枯了的、腐了的、謝了的花花草草，在師生的眼中，全成了有用、很好用、超好用的素材，真正是化腐朽為神奇。
關於化腐朽為神奇，大自然一草一木，跟佛教有很神奇的連結：佛陀在無憂樹下降生、在菩提樹下成道，在娑羅樹間入滅，三千年開一次花的優曇鉢羅花，《阿含經》裡提到的尸利沙樹（大葉合歡）、迦羅（沉香），《法華經》裡的拘毘羅樹（羊蹄甲），《阿彌陀經》裡的蓮花，《大般涅槃經》裡的羯尼迦（阿勃勒），《大寶積經》裡的菴摩羅（羅望子）……凡此種種神奇不勝枚舉；那麼關於腐朽呢？
經典教示草木有情，草木有腐朽敗壞的一天，緣覺者見花開花落而悟道，花開花落也只是緣覺菩薩作觀的因緣，那花落之後呢？
書既成，果然不是一本普通的押花書，常人都說「花開見佛」，陳毓姍卻讓落花成了佛。推薦給有緣的讀者大眾，願花開花落間悟道。
創作緣起
奇花異草之妙相中 供養諸佛
陳毓姍
生命的過程是一個無法預知的未來，每個人來到這世上都有其任務，我也不例外。
十五年前在偶然的機會下欣賞押花展，生起學習的念頭，過去在工作之餘撥空學習是我一貫的態度，在藝術的領域裡，我有無盡的學習欲望，不間斷為自己規劃學習歷程，廣告設計、書法、插花、麵包花、國畫、押花，逐一涉獵，除了滿足求知欲，更是來自對藝術的熱愛。
接觸押花之後，才發現自己對藝術的執著與十年的國畫根基，為我在押花領域打下深厚的基礎，感謝洪慧芳國畫老師生動豪邁的牡丹筆法，讓我看到了牡丹的豐姿，進而運用於組合牡丹押花的層次感，當時押花老師與同學都稱呼我為牡丹達人。感謝押花前輩王玉鳴老師的啟蒙，讓我在多次國際押花競賽中脫穎而出，點點滴滴銘感在心。
十三年前離開忙碌已久的職場，是我人生的低潮期，二十多年忙碌的職場生活，身心靈俱疲之餘，唯有沉澱自我與省思。過程中，感觸人生的無常，要求完美的我，歷經一些考驗，自此我漸漸學習看淡一切，放鬆了身心，重啟積極的人生態度。
離開職場數月後，巧遇法師的邀請，於佛光山三重禪淨中心社教課程指導押花，從基礎課程，進而花鳥、風景，培育學員的押花根基，在多次師生成果展中，幾位法師見到我細膩的手法，建議以植物押花創作佛像，心想這是一件困難的事，我該接受這項挑戰嗎？
猶豫了兩年，才啟動佛像押花創作的心念，當著手進行中，接踵而至的是一件又一件的考驗！
在精疲力盡時，總是告訴自己，
最差也不過如此，事情總會過去的。
我別無選擇地往前走，陸續完成佛陀「八相成道」圖，以及佛像系列作品，每一幅從構思到尋找花材，進而著手創作，需花費三至四個月才能完成，人物的皮膚色澤在大自然的取材中有些難度，五官輪廓的表現和取材更是一項挑戰！人物押花比繪圖難度更高，每一次的突破為我帶來信心與肯定，也促成下一幅新作的誕生，「八相成道」圖就在嘗試與摸索中逐一完成。在多次展出中，我體悟花開花落的無常人生；在靜心創作中領悟禪定的真理；在因緣成熟時，我以佛像押花供養大眾，這是一個神聖的使命。
十三年前的低潮
是為了孕育佛像押花創作的開端？我想是的。
2020年在佛光山極樂寺宗門館展出時，有一位記者對於我的佛像押花嘖嘖稱奇，她說在台灣押花有台系與日系，問我是哪一系？我回答她，我心中有佛的關照，創作中常湧現靈感，手邊花材隨處可以派上用處，學生不會使用的花材，也會請我試試看，但我總能找出花材的特質，給予安置在最完美的位置。她說：「那您應該是佛系押花吧！」這樣一句話，心中滿是感動，能與佛接心，做出一系列與佛有關的作品，傳達佛像的慈悲與智慧，在展出中亦可莊嚴道場，心中無比歡喜，即使經歷種種考驗，我也樂於承受這樣的挑戰！
此刻我欣然接受這樣的安排，人生若無苦難，怎能品嘗考驗後的甜蜜果實呢？押花藝術弘法之路，期盼此書完成後能延續佛陀教化人心的理念，本持著花的六度精神，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。從付出中得到法喜，從結緣中埋下善種子，以真、善、美及孝道傳承，為社會帶來正面的、積極的能量。
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