「繡黼」是漢人民間工藝中的大項,臺南府城作為漢人入臺首府,自來便是「繡黼」產業的最大集散地,店面之多、匠師之眾,供應全臺宗教、生活所需;技藝精美、造型多樣,除作為實用,亦成為賞藏的大項,乃至時尚的文創;臺南市政府於2015年正式登錄繡黼工藝為文資保存項目。
繡黼工藝發展既早、樣貌又多,舉凡:廟宇及戲班的神衣、蟒袍、桌圍、繡旗、涼傘,乃至民間的八仙彩….,在在展現華美、熱鬧的歡樂氛圍,特別是府城迎媽祖的隊伍,就有「無旗(奇)不有」的美稱;而這些形式多樣的繡黼成品,其實是藝匠創意及技藝激發的成果,造型上取樣戲曲人物、花鳥走獸,材料上更廣泛使用生活周遭可見的物件,如:金銀蔥線、亮片、塑膠珠、絨毛球、小鏡片、色穗帶……,乃至可以發亮的燈泡等;而作為「高繡」的類型,更在局部圖案上,加入各種填充物,是一種充滿民間活力的工藝類項。
傳統藝術學者王瀞苡教授,年輕時即以「八仙彩」作為研究主題,完成傑出的學位論文,獲得佳評,並出版專書;之後,長期投入織繡研究,成為文化部文化資產審議委員。此次接受臺南市文化資產管理處委託,以臺南分別登錄及列冊追蹤的文化資產保存者之三位藝師:嚴訓祥、王蘭貞,及林玉泉為對象,進行詳細的訪談、調查、研究,並整理出府城繡黼業的歷史源流及發展,深具學術價值,也為臺灣民間工藝的研究深化,提出貢獻,可喜可賀。謹贅數語,權為推薦!