歌流傳社會學.洄流迴路與台灣流行歌-FindBook 找書網 ISBN:9789863072270

內容簡介

　　本書為石計生自2006年開始研究台灣流行歌，以過去研究的總體時間（1930-80）約半個世紀，通過對於年鑑學派與德勒茲《千高原》的反思，探究理論啟發的可能性，並根據所收集的資料，開啟一種多元層次的洄流傳播探究。進而走出台灣島，以更寬廣的地域視角，重新驗證過去的理論性概念與修正發展；試圖從台灣各語種的流行歌角度，在新視域下檢驗其個人或事件流行的幅度，並與屬於社會時間的結構對話，從中全面檢視台灣文化主體性存在的可能與意義，挑戰目前學界將台灣視為流行歌「邊緣」的論點；最後，輔以為數龐大的珍貴文本資料，驗證本書台灣流行歌「洄流迴路」的效力，提供後續研究者更好的思考參照。

作者介紹

作者簡介

石計生

　　台灣高雄人，祖籍安徽宿松，現居台北。東吳大學社會學系教授。研究領域為社會學理論、藝術社會學、台灣流行歌與道家身體研究。近年從理論經驗向度將台灣流行歌探究的觸角，延伸至戰後的日本、中國與東南亞的新加坡、馬來西亞等地，探討台灣流行歌與華人社會流傳的跨界作用與長時段歷史社會影響。代表著作有《社會學理論》（2006）、《閱讀魅影：尋找後班雅明精神》（2007）、《馬克思學：經濟先行的社會典範論》（2009）與《時代盛行曲．紀露霞與台灣歌謠年代》（2014）、《探索藝術的精神：班雅明、盧卡奇與楊牧》（2017）。

序

自序與致謝

石計生

　　2014年夏天，受到愛知大學黃英哲教授的邀請，我參加由日本名古屋大學、一橋大學和愛知大學聯合舉辦的「戰中戰後的身體藝術與傳媒，台中日連鎖」國際學術研討會，發表〈張邱冬松《台灣流行歌集》──論戰後歌仔本與台灣歌謠的日本連結〉一文。在充分討論、交流互動的會議過程中，讓我靈光乍現畫了張洋流流動的圖。從東亞視角來看，過去我提出的大雜燴混血歌的跨界、跨語，不斷翻唱的歌流傳視角，由於地方和國度的社會特殊性，不只是台灣，那時就懷疑其實到處都有著愛唱歌時代的流變差距存在。於是這作為台灣、日本和中國之間的流行音樂洄流構想草圖，就成為本書《歌流傳社會學．洄流迴路與台灣流行歌》的起點。

　　爾今構想終於成為真實，成為本書第一章的部分理論性觀點。那是通過自然科學意義的洋流，與社會學隱喻的對話所展開洄流視域，討論長時段年鑑學派的布勞岱爾理論觀點，從而提出流行歌的「洄流迴路論」，建構了歌流傳社會學。

　　過去《時代盛行曲．紀露霞與台灣歌謠年代》的出版，被〈黃昏嶺〉所喚醒的研究熱情一發不可收拾。而在本書中，讀者將讀到，文字的持續熱情捕捉與跨界交織展現了流行歌研究的一種理性與泰然自若的自信。但接下來的許多變化，特別是2019年發生COVID-19疫情的全球大爆發，死亡與感染疫病無數令人無限傷感，它徹底改變了人類的行為與交往溝通模式，一直到今天仍方興未艾。有人甚至悲觀地認為，「現在不是2022年，而是新冠紀元三年，直到世界末日。」

　　從學術生命史而言，《歌流傳社會學》是繼《時代盛行曲》之後，我費時最久也是我最後一本流行歌研究的著作。從2006年開始進行台灣流行歌的研究以來，距今本書問世已經整整過了十五年。而處於新冠疫情肆虐這樣不確定性的未來，坐在窗前奮筆疾書──我每日深居簡出，回憶著過去從台灣到日本、中國，再到南洋的新加坡與馬來西亞，那些可以自由移動的研究的日子，持續本書九大章節的撰寫，腦海裡則不斷地想起許多難忘的人事物。

　　而紀露霞作為觸發我研究台灣流行歌的伊始，也是跨越時空搭橋走向敞開的通道。打從那年和紀老師在大阪逛街時她用流利的日語和人交談，一次在台北美術館演講，她用字正腔圓的普通話夾雜著台語，訴說著歌謠動人的既往故事。這些都告訴我們，紀露霞是道道地地的台灣人，她也牢記自己的祖籍來自中國的福建和小時候學過的日語，這些都成為寶島歌后演唱生命中感覺經驗的一部分。其實也是我們所看到的，台灣日常生活方言與各種語言交織、族群混融的真實。

　　2020年的二月，COVID-19疫病開始逐漸全球大流行的同時，我意外經歷了生命中的大坎──突發性的腦溢血，整整半年的思考「斷線」，無法將之前的研究想法串聯，幾乎放棄學術工作。至2022年6月近整整兩年半期間，……集眾人的力量，讓「斷線」的思考有天終於回來了，我知道我已經能重拾學術工作並寫好這本書。

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