愛之國

本書最核心的意義在於對「愛」的辯護，尤其是同性之間的愛。書中各角色間的愛，因一個昏庸的政權，而四處遇難受盡壓迫，成為難以企及的想望。所幸，愛的意義在王寺滿的藝術創造中，尋到了一個出口。即使在現實中備受壓迫，愛，終究在藝術力量中獲得解放、昇華，並達到最崇高、顛峰的境界。相愛本就不是一件容易的事，而在一個不支持愛的國家裡相愛，更辛苦。《愛之國》說的是個悲傷的故事，也是一個堅強的故事。愈是艱困的環境，愈要相愛。只要相信愛之國存在，它就會在。就算身心受到折磨，愛也不滅。

《愛之國》的故事背景，設定在一個對同性戀和不婚者極度壓迫，假想中的未來日本，失憶的主角王寺滿在一步步找回記憶的同時，也加深了和體制之間的糾葛，並因為過去而產生更多懷疑和困惑。裡面的角色儘管只是懷有一些平凡的愛戀之心，卻因為外在的種種困境，除了當時的恐同政策，還有宗教背景的相異和三角戀，讓這些戀愛在阻道中被崎嶇的路面和尖角粗石打磨成叫人心碎的美麗模樣。

小說故事性強烈，從開頭就鋪陳許多懸疑，讓人想跟著女主角一探謎底，劇情緊湊，引人入勝。所有前往下一個目的的過程中都持續用小事件填充情節的空白，如在寺院等待尋找身份線索時，王寺滿幫助白鳥沙耶香參選，如朝聖的路途中遇見其他巡禮者進而觸發角色關係等等。但劇情進展（無論是正向或者逆向）過於順遂有人工的痕跡，如角色都能正確推理出下一階段將會發生的事，包括政府動向、女主角受傷的原因為殉情、她真正的職業是演員……在世界上眾多可能當中，我認為故事的鋪陳並沒有完整到能夠讓人確定這是唯一正確的選項。另，在故事強烈的同時，書中角色顯得稍不真實，善惡二元對立，王寺滿的設定過於理想化，無論是容貌、她對女人的強烈吸引力、在演藝方面的天賦或者對政治強烈不滿想要抵抗的心，都太完美，且這些設定都順和著劇情，讓閱讀過程少了一種更能撼動人心的內在衝突，只看得見劇情的矛盾，導致小說雖然好看卻少了犀利，沒有使人深刻反省的強烈力道，只是表面驚詫於故事情節。

《愛之國》的故事背景，設定在一個對同性戀和不婚者極度壓迫，假想中的未來日本，失憶的主角王寺滿在一步步找回記憶的同時，也加深了和體制之間的糾葛，並因為過去而產生更多懷疑和困惑。裡面的角色儘管只是懷有一些平凡的愛戀之心，卻因為外在的種種困境，除了當時的恐同政策，還有宗教背景的相異和三角戀，讓這些戀愛在阻道中被崎嶇的路面和尖角粗石打磨成叫人心碎的美麗模樣。

小說故事性強烈，從開頭就鋪陳許多懸疑，讓人想跟著女主角一探謎底，劇情緊湊，引人入勝。所有前往下一個目的的過程中都持續用小事件填充情節的空白，如在寺院等待尋找身份線索時，王寺滿幫助白鳥沙耶香參選，如朝聖的路途中遇見其他巡禮者進而觸發角色關係等等。但劇情進展（無論是正向或者逆向）過於順遂有人工的痕跡，如角色都能正確推理出下一階段將會發生的事，包括政府動向、女主角受傷的原因為殉情、她真正的職業是演員……在世界上眾多可能當中，我認為故事的鋪陳並沒有完整到能夠讓人確定這是唯一正確的選項。另，在故事強烈的同時，書中角色顯得稍不真實，善惡二元對立，王寺滿的設定過於理想化，無論是容貌、她對女人的強烈吸引力、在演藝方面的天賦或者對政治強烈不滿想要抵抗的心，都太完美，且這些設定都順和著劇情，讓閱讀過程少了一種更能撼動人心的內在衝突，只看得見劇情的矛盾，導致小說雖然好看卻少了犀利，沒有使人深刻反省的強烈力道，只是表面驚詫於故事情節。

【願我們生於愛之國】
「阿碧，無論是哪種形式的愛，我想，是禁止它的神明錯了。任何一種愛應該都是同樣珍貴的，不是嗎?」
「是啊，阿靜。我也覺得，愛是無法區別的、不能歧視的。」---中山可穗〈愛之國〉

  在虛構小說妝點下的〈愛之國〉，堅實核心反像是一則寓言，警惕著我們外人的不可預測性，也許有朝一日，連最私密抽象的情緒─愛，都會被控制。〈愛之國〉中的愛國黨之於王寺滿，彷若1984中大洋國之於溫斯頓‧史密斯，若是說大智若愚的溫斯頓試圖抵抗老大哥的控制，尋找個人獨立存在的意義；那麼傲骨的王寺滿則是勇於衝撞愛國黨猶如納粹再現的政權，尋找愛的意義。

  被「愛國黨」一黨獨大把持政權的日本，宛若人間煉獄，政府將少子化的社會問題究責於未生育的夫婦、墮胎、單身者，尤其是同性戀者更是被瘋狂的國民大力鞭笞。國民宛如政府操縱的魁儡，隨著假議題與模糊的焦點群魔亂舞，甚而以同性戀者作為祭品，一切如同中世紀獵巫重演。在這樣理智盡喪的世代，人們似乎僅能選擇隨之起舞，或是禁聲以求自保。然而，喪失記憶的演員王寺滿，經歷為愛國黨敵對勢力輔選、慘無人道的收容所性向矯正、在寂靜中重新認識自己的朝聖巡禮，滴滴點點記憶再度盤據心頭
，縱使回憶起與久美子世人不容的愛戀對其痛徹心扉，對於如惡魔般苟活的自己也充滿厭惡，但她終究不是自己隻身一人。在顛覆政權的路上，有志同道合之士伴於左右；在朝聖巡禮的路上，久美子也陪著她翻越群山萬豁。愛國黨的政權是否被徹底推翻，無從得知，但王寺滿在屬於她自己的巡禮之旅上，以了解何謂愛。
 
書名：愛之國/作者：中山可穗/出版社：聯合文學出版股份有限公司

日本作家中山可穗的「愛之國」說的是主角王寺滿追求愛情與自由的故事。是同性的愛情故事，鋪陳在一個獨裁國家中，以及這些不被認可的愛情所面對的暴力虐罰。
    說的是一個虛構的社會。有秘密警察，有隔離禁閉，有虐死酷刑等等一切都因為同性愛是病態的，需要被矯正，甚或剷除。然而，不自由，毋寧死。為了愛，犧牲生命都是值得的。
    為什麼這樣讀來似乎是虛構小說的情節，卻帶給讀者異樣的熟悉感？為什麼讀來似乎荒唐的情節，卻讓人覺得一點都不陌生？
    從什麼時候開始，愛被規定有對象的限制？為什麼教人愛人的宗教會禁止愛人？為什麼高喊人權的政府會剷除與他理念不合的平民百姓？為什麼人們可以干涉他人的生活，只因為他人和自己不同？從什麼時候開始，我們停滯，失去了反思的能力，只剩下莫名的恐懼與仇恨?
    中山可穗說：「這本小說中，包含了我至今書寫的所有主題。關於愛、孤獨、旅行與創作，特別是少數族群的悲哀。」
    人類的科技結晶已經探勘到火星上了，但是我們連什麼叫做「愛」都不懂。我們狹隘無知到以為眾神跟我們一樣無知(如果有眾神)，只愛跟自己一樣的人，仇恨跟自己不一樣的人；只能愛某些人，不能愛某些人。
    二十一世紀的今天還讀得到一部數萬字書寫同性血淚的小說，毋寧也是一種悲哀。