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鬼的歷史:不管是什麼鬼,都給我來一點

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 鬼的歷史:不管是什麼鬼,都給我來一點
轉載自TAAZE 讀冊生活  無評分  2017/12/27
故事團隊聯合出品,從志怪小說、冥婚傳統,一路講到林正英電影裡的殭屍,基督教文化與女巫吸血鬼,裝神嚇鬼,假鬼假怪,寶傑你怎麼看?對超自然靈動有興趣的朋友千萬別錯過。
鬼的歷史:不管是什麼鬼,都給我來一點 鬼的歷史:不管是什麼鬼,都給我來一點

作者:謝金魚陳韋聿Emery)、神奇海獅海州貓 
出版社:聯合文學出版社股份有限公司
出版日期:2017-07-12
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:博客來
圖書名稱:鬼的歷史:不管是什麼鬼,都給我來一點

內容簡介

一部為鬼喉舌的怪書!

  ★「故事」網站超人氣作家X新銳畫家金芸萱──是擅長說鬼故事的朋友呢! 
  ★鬼友粗乃玩!女巫、吸血鬼、殭屍、中國女鬼、碟仙……跨越東西方&陰陽界,爬梳史料中的鬼怪紀聞。 
  ★鬼界原來很有事~碟仙透過靈乩圖創作詩文?鬼幫忙竄改考卷賺外快?屍屍戀也能有好結局? 

  陽間鬼陰間人,一探鬼界潛規則
  從鬼的史料中,我們看見人類對於未知的恐慌、瘋狂,也看見人類對於所愛的眷戀與溫柔。而人界的規則也會被投射在鬼界中──冥婚、作弊、伸冤……研究鬼,其實就是研究人!

  .黑漆漆的鬼會在考場裡丟錢幣、棒打考生?
  .為什麼女鬼都要到人間找帥哥?陰間沒有帥哥嗎?
  .含冤而死的鬼魂,怨念比核災還可怕?

  逢人說鬼,促進陰陽界的正面交流
  所有鬼故事,都脫離不了人的目擊、記錄與轉述,相較於人類獵巫、掘墳、打旱魃等歇斯底里的反應,鬼界顯得弱勢許多。從鬼史紀聞裡揣想鬼界眾生的立場,反思我等人類對鬼界的迫害與歧視,為鬼喉舌!

【不怕鬼推薦】

  何敬堯∣《妖怪臺灣》作者
  祁立峰∣作家、中興中文系副教授
  胡川安∣《故事:寫給所有人的歷史》網站主編
  曹銘宗∣台灣文史作家
  黃震南∣活水來冊房
  蔣竹山∣東華大學歷史系副教授
  蔡佾霖∣馬雅人Mayaman
 

作者介紹

作者簡介

謝金魚


  「故事:寫給所有人的歷史」網站共同創辦人。
  致力於歷史普及的穿越者,一流的吐槽家、二流的美食家、三流的小說家跟不入流的史學家。
  FB:謝金魚

陳韋聿(Emery)

  老記不住事的說故事者,喜歡看電影,同時喜歡在電影鏡頭裡外翻揀有趣的歷史題材,再回到文獻裡去找故事。目前的作品主要發表在「故事:寫給所有人的歷史」,偶爾也為平面與網路媒體撰寫不同主題的歷史文章。

  FB:Emery的歷史角落

神奇海獅

  神奇海獅先生,漢堡大學歷史碩士。

  往研究之路狂奔十年之後,發覺自己的志向是天橋底下說書人;
  研究的是共產黨、過得卻很資本主義;擅長的是中世紀、卻離不開現代科技;說嚮往自然、蚊子卻特別愛叮。總之是一個,集各種矛盾衝突元素於一身卻可以泰然與之共處的一個人。

  FB:海獅說

海州貓

  本人為宋代喵星人,曾有大師表示此子命格輕,切勿從事神神怪怪的活動,否則後果自理。沒料想多年之後,自己走上蒲松齡的老路,日常奔走於維生路途之餘,喜講神鬼故事為樂。原本此生只是來塵世間打打醬油,混吃混喝,偶爾打打滾,曬曬太陽即可,現在真是應了大師的預言,真是奇也怪哉。

  FB:海州貓的文史世界

繪者簡介

金芸萱


  最近還可以的專長是使用筆,喜歡紙、墨與有鱗片的動物。
 

目錄

序  鬼的歷史是人類歷史中神聖不可分割的一部分 謝金魚

◎輯一
鬼的進化史 神奇海獅
遠古時代的鬼與冥界
希臘──鬼魂形象的開端
羅馬時期──「鬼屋」與地縛靈的誕生
基督教:兩種鬼魂
附身與驅魔
對魔法和巫術的瘋狂恐懼
一六九二:薩勒姆審巫案
墮入黑暗的瞬間
抵禦魔鬼的女巫蛋糕
不可思議的幽靈證據
判斷是否為女巫的觸摸試驗
獵巫行動的最後犧牲者──安娜.戈狄(Anna Göldi)的審判
基於利害關係的獵殺行動
十八世紀的「吸血鬼風暴」 ──那些令鬼喪膽的人們

◎輯二
殭屍真的這樣跳?漫談中國古代的殭屍故事 陳韋聿(Emery)
從湘西趕屍到殭屍電影
殭屍與「旱魃」
古典殭屍故事的類型
漫談古典文獻裡的殭屍特徵
因共有的生命歷程而誕生的殭屍想像

◎輯三
哀其魂孤,為結幽契:中古中國的冥婚 謝金魚
唐中宗年間的世紀冥婚
冥婚的儀式

宋代對女鬼的想像 海州貓

宋代中舉暗黑指南——請鬼來幫忙 海州貓

少年啊!要立志作弊上榜!
怎樣才上榜,只有天知道
做人積陰德,有鬼來指點
考場成刑場,考生喊救命
宋代新時尚,相公廟旅行

魯迅.溥儀.「科學靈乩」──近代中國的碟仙故事 陳韋聿(Emery)
從史料中尋找「碟仙」的蹤跡
碟仙曾是超級熱銷的桌遊道具組?
試圖與科學結合的靈學熱潮
遭受抨擊與禁止的靈異遊戲
與靈界溝通的奇聞軼事
中國末代皇帝溥儀也迷碟仙?
透過碟仙一解深切的思念
飄洋過海的碟仙
碟仙其實是西洋玩意兒?
 



鬼的歷史是人類歷史中神聖不可分割的一部分

謝金魚

  身為一九八○年代出生的臺灣人,那年頭的電影院常常播映港產殭屍片,電視上總有藝人名人在慘綠光線旁說著鬼故事,在茶店、咖啡館的讀物中也不乏幾十元一本的鬼故事合輯,「跳殭屍」、「殭屍拳」也是跟其他小孩交流必備的技能。總而言之,鬼與殭屍是陪伴我們這個世代一起長大的小夥伴,其地位不亞於多啦A夢,不乖的時候,大人總說「叫殭屍把你抓走」,兼具寓教於樂、賞善罰惡的多重功能。

  曾幾何時,殭屍隨著港片沒落逐漸消失,鬼故事節目停播(一部分的功能被新聞跟名嘴取代),有時想特別找一本鬼故事合輯都得去舊書攤扒半天。這種轉述鬼故事的風氣,似乎就只能在PTT的鬼版(marvel)懷舊一番。

  ※※※

  即便家家戶戶談鬼說屍的風氣已經逐漸消散,鬼的研究在學界可從來沒有消失過,不管是從宗教、民俗、社會、歷史、哲學甚至醫學的角度,一直都有學者投入。時至今日,這些豐富的成果,說起來有好幾匹布那麼長。

  一個「堂堂的知識份子」去做鬼的研究,這聽起來實在是有點不正經,還有點落伍、迷信。但是,從學術的角度來看,鬼的紀錄都與人類有關,如形影相隨,鬼魂的存在,有如一面鏡子,反映出人的內心。

  我們可以從鬼的史料中,看見人類對於未知的恐慌、瘋狂,也可以看見人類對於所愛的眷戀與溫柔。當然,人類世界的規則也會被投射在鬼界中,複製出同樣的枷鎖與界線。

  我一直認為,研究鬼,就是研究人。

  或者說,鬼的歷史是人類歷史中神聖不可分割的一部分,那麼,我們又怎麼能不認真對待呢?

  為鬼喉舌

  《鬼的歷史》原先是「故事:寫給所有人的歷史」網站上的鬼月專題,當時僅只是想把古往今來的鬼歷史都做個簡單彙整,我們的定義其實不只是「鬼」,也包含了所有不見容於陽光的生物,如女巫、狼人、殭屍、吸血鬼等,這些與人類世界相悖的朋友們,也以「鬼友」的身分一起論述。

  製作專題的消息一貼出,作者們紛紛拿出了自家研究的各種故事,一時間百鬼夜行、猛屍出閘。有趣的是,讀者們大部分的留言都指向了一句話「人比鬼還恐怖」。

  所有的鬼故事,都脫離不了人的目擊、記錄跟轉述,也脫離不了「見鬼」之後的反應,而大部分的反應其實都滿激烈的,種種獵奇有病的行為,有時真讓人覺得「老兄,沒有必要反應這麼大吧」!

  相較於人類普遍歇斯底里的反應,鬼界顯得弱勢許多,一方面他們無法把自己的故事寫下來告訴別人,也沒有曝光的管道(只聽說人辦報紙,可沒聽說鬼開電視台);另一方面,他們縱然在夜間如一尾活龍,但一到白天就失去戰力,簡直是鬼權的嚴重不平等。

  由此來看,除了學術研究之外,我們實在有必要在人類記錄的鬼故事中,多多揣想鬼界眾生的反應,以「同情之理解、理解之同情」的治學態度來為鬼喉舌,也由此反思我等人類對鬼界的迫害與歧視,促進陰陽兩界的正面交流。

  鬼的東西面面觀

  在《鬼的歷史》中,我們先以一種漫談的方式著手,先從大家都很熟悉的歐洲鬼談起,由PTT的名人神奇海獅獨挑大樑,選擇的是女巫與吸血鬼這兩種常被汙名化的鬼友,在看似魔法與黑暗詛咒已經絕跡的現代,女巫與吸血鬼竟然還在出沒?

  接著,透過Emery、海州貓與謝金魚的故事,討論早期中國的鬼魂與較晚出現的殭屍,以及人們如何與這些鬼魂溝通。

  這些對於鬼魂與殭屍的知識,透過層層轉述流通到香港與臺灣,又呈現出了不同的風貌,可說是千年傳統,全新感受。

  從這本書中,讀者不妨看看別人、想想自己,我等人類對待鬼界的方式,是否有所不同了呢?

  或者,我們仍與獵殺女巫、斷開鬼魂、斬首殭屍的時代沒有兩樣?
 

詳細資料

  • ISBN:9789863232216
  • 叢書系列: 人文
  • 規格:平裝 / 304頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
圖書評論 -   評分:
 鬼的歷史:不管是什麼鬼,都給我來一點
轉載自TAAZE 讀冊生活  無評分  2017/12/27
故事團隊聯合出品,從志怪小說、冥婚傳統,一路講到林正英電影裡的殭屍,基督教文化與女巫吸血鬼,裝神嚇鬼,假鬼假怪,寶傑你怎麼看?對超自然靈動有興趣的朋友千萬別錯過。
 通篇閱畢, 若有所感, 鬼物不...
轉載自博客來  極力推薦  2017/09/12
通篇閱畢, 若有所感, 鬼物不必懼, 所畏者, 實乃人也!茲列一鬼物剋星如下:
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僵屍之神—朱八相公:

有一位沈生名夢岩,某日因事住在杭州西湖某寺中,在寺的旁邊有數十間房屋,是多年用來停放尚未下葬棺木的地方。一天住在寺中的老僧人對沈生說:"先生想要增廣一些見聞嗎?"於是倆人一同前往寺旁停放棺木的屋子,拿了鑰匙開門進入,看見屋中停放了數十百計的棺木,每一棺木的型態均奇形詭異,都是未曾所見過的,只見其中有一棺特別巨大,在其前設有一香案。沈生問老僧人這是誰的棺木,老僧人回答說:"這是宋朝朱八相公的棺木,相公曾在寺中授課教書,死後殯放在此,已經有好幾百年了,而且可神了,那些停放的棺木有異樣而要變僵尸作怪的話,只要把它在朱八相公的棺木邊放個幾晚,便一動也不動了,因此朱八相公前香案的香火經年不絕。"倆人不久回到住所,老僧突然問說:"先生您想不想見見朱八相公?"沈生心中既惊又喜地問說:"為啥?"老僧回說:"相公雖已死去許久,其實並未死而是成了地仙,常常出遊海內名山大川,回來時,有時可見,有時不可見。今天剛好回來,或許可卜個卦來問問相公,是否願意面見。"於是老僧便卜了一卦,高興地說:"真是有緣呀,相公應許某日之後相見。"沈生因而齋戒數日,以期能見到相公。至期日老僧引沈生進入停放棺木的對面一屋中,等沈生入屋後,見有一月亮般大小的洞口,沈生從洞中看到在朱八相公棺木旁的廰廊上,有一人站著,其人高大面白有美鬚,頭戴方巾,身穿長袍,倚著欄杆遠望,過了一會,那人進屋後便不見了踪影。
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