榮格自傳

緒論
自序
第1章 童年歲月
第2章 中學時代
第3章 大學時代
第4章 精神醫學之旅
第5章 我和佛洛伊德
第6章 正視潛意識
第7章 研究和著述
第8章 塔樓
第9章 旅行
第10章 幻象
第11章 論死後的生活
第12章 後期思想
第13章 回顧

 

自序

　　在我的一生中，潛意識始終自由自在地發揮著自己的作用，它掌控著我的外部表現，人格也積極發展起來，要求脫離意識形態變成一個獨立的整體來與我一起體驗人生。如果你讓我用科學的語言來回顧自己的成長過程，我是無能為力的，因為我的成長並非是一個科學問題。

　　更何況，如果想要精確地表現生活，神話比科學更精準，也更人性化。神話是我們內在的想像力，它用不可名狀的想像來描摹我們具體的樣子，甚至還能描繪出人類從永恆的角度看是什麼樣子。然而，科學卻無法表述這一切。科學所能運用的工具，只剩下古板的、普通的平均性概念，在五花八門的個人生活面前，科學望塵莫及。

　　歲月在我的年輪上畫了八十三道印記，我需要承擔起講述我個人神話的責任了。當然，我也不過是「講講故事」，故事的「真假」已經無足輕重，重要的是，我所講的是否是專屬於我一人的神話。

　　看起來，自傳難寫的很，因為它沒有什麼可參照的、現成的標準來對自己進行評判。儘管我知道自己跟別人是不一樣的，但我並不清楚我到底是一個什麼樣的人。這想必也是很多作自傳者的困擾，因為他們無法從與其他生物（比如猴子、牛、樹木）的比較中，得到關於自己的中肯的評論。我是一個人，可是人又是怎麼回事呢？若是將人等同於猴子、牛、樹木的話，那麼人的活動範圍便縮小得跟猴子、牛、樹木一樣了。幸而我們還有神話，神話讓人擁有了無數的可能性。在這無數的可能中，我們是如何形成關於自己的確定看法的呢？

　　面對我們的精神過程，我們常常感到無能為力。所以，不管是面對我們自己亦或是我們的生命，我們的終極性判斷常常顯得淺薄和蒼白。如果我們能判斷我們自身，那麼我們真可以說得上無所不知——如果你說你能判斷自身，那麼你的身上便打上了自以為是的烙印。在我們的內心深處，對於我們本人，我們的生活乃至生命，我們總是會產生各種困惑。在一個人生命的長流中，如果我們碰巧碰觸到了某塊礁石，還沒有等我們描摹出礁石的形狀，洪流已然將它帶走。面對生命，我們就像是河流上飄蕩的小舟，不知道自己來自何方，更不知道自己將去向何處，唯一能有的，大概就是生活本身所給予的模棱兩可的暗示。

　　人生是一種莫大的奇蹟，它在稍縱即逝的過程中發展出了無數的可能。這個事實在很早以前，我還是醫科大學的學生的時候便給我留下了深刻的印象——就像是我逃過了早夭這一關。

　　在我的意識中，生命的本質類似以根莖維持生命的植物。真正的生命藏在根莖的內部，是看不見摸不著的。我們所看見的，只是露出地面的那一部分，短暫的只能維持一個夏秋。於是我們感慨生命如同夏花一般美麗短暫，但是生命和文明，卻藏在根莖中，永無休止的生長著。生命之花消逝了，然而生命的傳承卻依然存在。

　　我一生中經歷的事情眾多，但是最值得講述的一件，是我從那個永遠不會被毀滅的世界，進入了這個變化莫測的世界中來。這就是我堅持要談我的內心體驗的原因所在，這其中有我的夢、我的幻覺，它們是我科學研究中不可或缺的重要元素。它們如同滾燙的岩漿，以各種形狀賦予了我的科學研究。

　　相較於我內心事件的變化，旅行、我所認識的人、我所處的環境等回憶都顯得黯然失色。我們時代的任何一個故事，都有很多人參與其中，如果你想知道有關他們的事情，可以去讀有關他們的文字或是聽他們親自講述。而我對於外在性時間的記憶已經模糊，甚至已經開始蹤影全無，唯一牢牢鐫刻在我的腦海中的，便是「另一種現實」——我與潛意識的鬥智鬥勇。我與潛意識的較量，如同一座豐富的寶藏，在它面前，任何記憶都喪失了光彩。

　　我的記憶，如同一幅長長的卷軸，只有一開始就寫入其中的名字，還能保有鮮活的色彩。

　　我的內心體驗猶如一枚烙印，烙在了我遇到的每一件外在性的事情上。我很早便有了這方面的覺悟：對於生活中看似複雜的各種問題，如果內心給不出答案，那麼表面再複雜的問題其實都無關輕重。外在性的問題永遠無法代替內心的體驗。

　　而我一生中的外在性時事件也同樣貧乏，因為我覺得他們是空洞的、不具體的，所以，對於它們總覺得無話可說。我只能以內心發生的是為依據來概括我自己，這才是我獨一無二的一生，也是我的自傳裡應該有的內容。