一本書讀懂中國傳統文化：一部瞭解中國古代文化的百科全書

古代軍隊作戰的八陣法是指什麼？
方陣是古代軍隊作戰時把參戰部隊（車、步、騎兵等）按照作戰要求排列的陣式，一般呈方形或長方形。這種陣式是按古代軍隊的編制，以伍或隊為基礎的，其組成包括中軍、左拒（矩）、右拒（矩）。根據作戰規模的不同，可大可小，大方陣可達萬人以上。
八陣法是《孫臏兵法》中提出的八種最基本的陣法。它歷經秦漢傳到三國，由於諸葛亮的出色運用，而一舉成為中國歷史上比較著名的陣法。分列如下：
方陣：用於截斷敵人。
圓陣：用於聚結隊伍。
疏陣：用於擴大陣地。
數陣：密集隊伍不被分割。
銀錐之陣：如利錐，用以突破敵陣。
雁行之陣：如雁翼展開，用於發揮弩箭的威力。
鉤行之陣：左右翼彎曲如鉤，準備改變隊形，迂迴包抄。
玄襄之陣：多置旌旗，是疑敵之陣。
這八種陣法在戰爭中結合運用起來變幻莫測，神乎其神，有攻有守，所以又有人說這「八陣」其實就是「一陣」。
趣味鏈結：軍中所用的盔甲最初是由誰發明的？
「丟盔棄甲」是對軍隊落敗後的一種形容，你知道最初的盔甲是由誰發明的嗎？
盔在古代叫做胄、兜鍪、頭鍪，形狀像帽，用以防護頭部；甲又叫介、函、鎧，形狀類似衣服，用以防護身體。盔甲合起來就是一整套裝備了，既能防護頭部，也能防護身體。
據古代傳說，盔是黃帝發明的。《事物紀原》卷九記載：「兜鍪，胄也，黃帝內傳所述。蓋玄女請帝制之，以備身也。」
而甲則相傳是夏朝第七代帝杼在和東夷人作戰時創造的。《世本》記載：「杼作甲」，注：「杼或作與，少康（夏第六代帝）子也。」
原始的盔甲都不是在兵工廠生產的，用料比較簡單，大多用藤條、獸皮製作，盔似乎也有用金屬做的。《史記‧五帝本紀》正文中記載：「蚩尤兄弟八十一人，獸身人語，銅頭鐵額。」這裏所謂的「獸身」很可能就是用獸皮製的甲；「銅頭鐵額」也許就是金屬製的頭盔吧！
「烏紗帽」只有官員能戴嗎？
在戲劇舞臺上，凡是當官的，總要戴一頂「烏紗帽」。那麼，「烏紗帽」最初就是官員戴的帽子嗎？
「烏紗帽」也叫紗帽，其前身是古代男子裹頭髮用的襆頭。北宋初年，有人將襆頭改為紗帽，皇帝對此非常欣賞，於是便要求朝中官員都要戴這種紗帽，甚至他自己有時也佩戴。
這種紗帽的樣式是兩旁各有一根一尺多長的細翅，當佩戴者走路時它就會上下顫動。為了保護帽翅以免碰掉帽子，官員們都養成了每走一步都小心翼翼的習慣。
據史書記載，宰相寇準有一次微服私訪，路遇一老翁，老翁對他跪拜迎送，十分恭敬。寇準覺得奇怪，便問道：「老人家，我不是朝中大臣，你為何對我如此客氣？」老翁笑道：「大人休要再瞞我了，剛才你從狹巷過，左看右看生怕碰著你的頭頸，說明你是戴慣紗帽的。如今你雖沒穿朝服，但我還是能看出你的身分來的。」
直到明朝，官員們仍沿襲宋制戴紗帽，但皇帝已不再戴了，把紗帽定為文武官員的禮帽。明太祖朱元璋洪武三年（1370年），規定官員上朝和辦公的制服是戴紗帽，穿團領衫，束腰帶。從明世宗時開始，對紗帽作了一些變動：縮短其雙翅的長度，並調整其雙翅的寬窄，官階越大，紗帽的雙翅越窄，反之亦然。
清朝初年，順治帝入關，為了籠絡人心，允許不少地方官員仍穿明代朝服，戴明代烏紗帽，等到清室統治得到鞏固，才下令將官員戴的烏紗帽改為紅纓帽。雖然如此，「烏紗帽」一詞卻流傳下來，成為官位的代稱。
趣味鏈結：什麼是頂戴、花翎？
清代時滿族人入主中原，因此官服形制和歷代不同。由於等級觀念森嚴，清代對官員的服帽有嚴格的規定，官員絕對不許亂戴。
所謂「頂戴」，就是官員戴的帽頂。各品的頂戴在同色之中又有區別：一、二品有純紅和雜紅之分；三、四品有亮藍和暗藍之分。
各品的頂戴所戴的東西也有區別：一品戴珊瑚，二品戴起花珊瑚，三品戴藍寶石或藍色明玻璃，四品戴青金色或藍色涅玻璃，五品戴水晶或白色明玻璃，六品戴硨磲或白色涅玻璃，七品戴素金頂，八品戴起花金頂，九品戴鏤花金頂。
而所謂的「花翎」則是皇帝特賜的插在官帽上的裝飾品，一般分藍翎和花翎兩種，藍翎是鵑翎，花翎是孔雀翎。「花翎」並不是任何官員都可以戴的，只有那些立有戰功的人和對朝廷有特殊貢獻的人才可獲此殊榮。而且，這些人在獲戴「花翎」時也有嚴格的規定，六品以下的官員只能獲賞藍翎，五品以上的官員獲賞單眼花翎，雙眼花翎賞給大官，三眼花翎則是賞給親王、貝勒等皇族和有特殊功勳的上臣。
「奉天承運，皇帝詔曰」的起源
現在看古裝戲，戲裏宣讀聖旨時，常聽到「奉天承運，皇帝詔曰」的說法，聽多了也就習慣了。不過這種用法最初是怎麼來的呢？又最早應用於何時呢？
明朝萬曆時期，文學家沈德符提出，這種叫法最早始於明朝的開國皇帝朱元璋。據他分析認為，西元1368年，朱元璋在南京稱帝，因為他所捧的大圭上面刻著這幾個字。
沈德符，字景倩，又字虎臣，浙江嘉興人，是萬曆時的舉人，著有一本《野獲編》。這本書是搜集明朝萬曆皇帝以前的朝章典故彙集而成的，書中記載著，明太祖朱元璋這「奉天」兩字是千古獨見，是前人所從未用過的。
太祖所遺留下的祖訓中也曾經說過，皇帝所執的大圭刻著「奉天法祖」這幾個字，所以皇帝也被稱為「奉天承運皇帝」，皇帝頒布的詔書前面也都會加上「奉天承運皇帝」的稱呼。
這「奉天承運皇帝」的稱號再加上「詔曰」這兩個字，現在人們對它重新斷句，就演變成了我們在電視劇中常常聽到的「奉天承運，皇帝詔曰」的說法。
趣味鏈結：「尚方寶劍」是一柄什麼劍？
電視劇中，我們常看到某某欽差舉起「尚方寶劍」，其他臣僚見了如同見皇帝一樣紛紛跪拜。「尚方寶劍」究竟是一柄什麼劍呢？
「尚方寶劍」，也稱上方寶劍，也就是「尚方」鑄的寶劍。在封建社會，「尚方」是掌管帝王所用刀劍等器物製造的一個部門，秦朝始設置。
「尚方寶劍」一般為皇帝所用，往往作為皇權的一種象徵。據說它可以上斬王親國戚，下斬眾臣百姓。是否真有「先斬後奏」之權呢？從歷史記載來看，很少有人得到這把寶劍。再說，只要皇帝還沒到臥病不起的時候，他是不會把這種權力交出來的。
據說，真正的尚方寶劍出現在明朝。《明史‧職官志》記載，明朝開國之初，明太祖朱元璋就將御史臺與軍政首腦部門並列，下詔說：「國家立三大府，中書總政事，都督掌軍旅，御史掌糾察。朝廷紀綱盡繫於此，而台察之任尤清要。」為了懲治腐敗，明太祖才真正把尚方寶劍作為皇權的象徵物賜給臣下。

古代軍隊作戰的八陣法是指什麼？
方陣是古代軍隊作戰時把參戰部隊（車、步、騎兵等）按照作戰要求排列的陣式，一般呈方形或長方形。這種陣式是按古代軍隊的編制，以伍或隊為基礎的，其組成包括中軍、左拒（矩）、右拒（矩）。根據作戰規模的不同，可大可小，大方陣可達萬人以上。
八陣法是《孫臏兵法》中提出的八種最基本的陣法。它歷經秦漢傳到三國，由於諸葛亮的出色運用，而一舉成為中國歷史上比較著名的陣法。分列如下：
方陣：用於截斷敵人。
圓陣：用於聚結隊伍。
疏陣：用於擴大陣地。
數陣：密集隊伍不被分割。
銀錐之陣...

第一章：兵政刑制
第二章：婚喪嫁娶
第三章：天文曆法
第四章：節日節氣
第五章：民俗禮儀
第六章：宗教神話
第七章：文史典籍
第八章：文詞解析
第九章：稱謂解疑
第十章：成語溯源
第十一章：文化歷史
第十二章：逸事趣聞
第十三章：醫藥衛生
第十四章：器物工藝

第一章：兵政刑制
第二章：婚喪嫁娶
第三章：天文曆法
第四章：節日節氣
第五章：民俗禮儀
第六章：宗教神話
第七章：文史典籍
第八章：文詞解析
第九章：稱謂解疑
第十章：成語溯源
第十一章：文化歷史
第十二章：逸事趣聞
第十三章：醫藥衛生
第十四章：器物工藝