廟堂之憂：范仲淹與慶曆新政及北宋政局

再版序  看那艘歷史的輕舟  003
第一章  山深自有道  007
第二章  君子何所憂  095
第三章  誰將補天裂  173
第四章  雲帆難濟海  267
第五章  所不朽者萬世心  343

 

再版序

看那艘歷史的輕舟

　　時隔多年，在修訂中重讀此書，依然讓我心起波瀾。

　　義大利歷史學家克羅采有一句名言：「一切真歷史都是當代史。」如果那些已經遠離當代的歷史仍然展現出它對現實的影響，那麼它就跨越了時間的長河而回到現實，成為當代史的一個細胞、元素，甚至是重複的片段。所謂國事如家事，歷史也是現實。我們聽說過的那些帝王將相或英才俊傑，在如今就是有能力影響國家和社會發展的人士；書本裡記載的亂世煉獄或是盛世太平，即使今天的我們未必都經歷過，難道不值得我們去探究它們的社會原因和歷史規律而加以規避或借鑑嗎？東晉的王羲之也有一句名言：「後之視今，亦猶今之視昔。」現實就是歷史。兩位哲人的話，其言殊異，其旨歸一。如果我們能夠選擇身處的時代，我們一定要生存於這樣的當代，而不要成為那樣的往昔。

　　我不是歷史的專家，我只是歷史的讀者。我寫這本書的出發點，與克羅采和王羲之無關。我只是認為，讀歷史是一定要與現實呼應甚至是共鳴的，否則這歷史就白讀了。至於呼應、共鳴的深淺如何或是畸正與否，那是另一個問題；如果要落在紙上、寫在書中，就讓讀者去體味和評判吧。

　　這本書的書名，修訂前的第一版是《清風有骨》，其實我更愛這個名字，雖然我也知道它有些孤冷，讓人不太容易接近。承此書再版的策劃人高欣先生建議，改為現名。書的名字如同人的相貌，如果能讓讀者因為書名而更願意接近此書，同時又不至於改變它的品質，我是樂於接受的。更何況，現在這個名字也能夠準確地表達此書的一個觀點—范仲淹和他的時代的確深深地影響了國家的命運，無論是那時的當代史還是未來史。

　　有些歷史，自成為歷史之後就被湮沒於塵埃之下，不知蹤跡，其自身甚至也幾近於成為歷史的塵埃，它們在克羅采看來不是「真正的歷史」。而范仲淹和他的時代，應當是我們國家和民族永遠的、清晰的「真歷史」。