老後所煩惱的事，有九成都不會發生

出版緣起    人生向晚，依然燦爛   ／王力行
序          我的人生是幸福的     ／洪啟嵩（地球禪者）
名家推薦  「看山是山」的美學     ／心岱（作家）
煩惱無用，無用煩惱    ／游乾桂（作家）

前言 人生的四季

1 開花結果的時刻
‧ 不受拘束的心
‧ 如何活得自在快意
‧ 青春魔人的口頭禪
‧ 無事是貴人
‧ 執著心與柔軟心
‧ 幸或不幸，是一種選擇
‧ 蝶無心尋花
‧ 靜心獨坐
‧ 行雲流水
‧ 清風拂明月
‧ 季節之味

2 一日一日更圓熟
‧ 喝茶吃飯，修心之道
‧ 樂當閑古錐
‧    尋找自己想成就的事
‧ 掃除心靈的塵埃
‧ 看腳下
‧ 五十始習字
‧ 人生的「青山」
‧ 當清爽的風吹進心中
‧ 一瞬入魂
‧ 本年無事

3最好的時光
‧ 大地黃金
‧ 幸福之「道」
‧ 閒遊雪月花
‧ 感受自然的能量
‧ 品嘗四季
‧「不插電」的樂趣
‧ 充實心的器皿
‧ 無常之美
‧ 心中無曆日

4 生而為人最重要的功課
‧ 人生的低谷和高山
‧ 全白的心
‧ 坦露原貌
‧ 雪裡一枝春
‧ 在天地間鍛鍊感性
‧ 柳綠與花紅
‧ 即今、當處、自己
‧ 孤雲本無心
‧ 為父母親送行
‧ 活於一息

5 人心不老
‧ 一期一會
‧ 為遊戲而生
‧ 成長的心不會老
‧ 歸零與啟程
‧ 晨光的從容
‧ 心靈終活
‧ 白雲飛悠悠
‧ 風吹不動天邊月
‧ 人生所求唯有此事

前言

人生的四季
   
　　每個人都會增長年歲，而這些逐漸累積的日子永遠充滿未知。
   
　　但也不知道為什麼，過了一定時期之後，人總會覺得自己的人生開始「走下坡」。
   
　　不過，禪語中有這麼一句話—
   
　　．落葉花開自有時
   
　　一到冬天，落葉樹的葉子會全部落盡，成為一株枯木。但是等到春天來臨，樹木會再展葉開花。一切都是自然的規律。
   
　　四季更迭，各有不同風情，但每種姿態都表現著各個季節該有的樣貌。如果把這句禪語換成一般的話語，就是「冬天並不是春天的終點」。
   
　　人的一生也一樣。
   
　　假如用「上山下山」來比喻，年輕時代好比慢慢攀上險峻高山，待攻頂之後開始下山，代表邁向年老。只是，我們眼前其實還有一座與過去截然不同的山在等待著。
   
　　而且那還是由通往山頂的徐緩山路所串成的連綿山群。想要一邊上山一邊盡情欣賞風景，或者在途中稍事休息都行。步調可以自己決定，靜心慢行。
   
　　既然是連綿山群，爬上一座山後慢慢走下山，之後還有期待攀爬下一座山的樂趣。
   
　　什麼下坡路！年老絕對不是年輕的終點。愉快的上坡路會一直持續到人生的最後。這才是所謂的老年。
   
　　還請各位先把這件事放在心上。再來，請懷抱期待，一步一步往前進。這一定能帶領我們直接通往超脫衰老的人生。
   
　　本書從禪宗的觀點，思考幫助我們愉快踏出下一步的智慧，也就是超脫年老的啟示。「禪」首重實踐。不管從哪一個項目都無妨，請馬上開始嘗試。
   
　　走在這條路上，一定能看到懂得享受往後人生的自己。
我的人生是幸福的
洪啟嵩（地球禪者）

　　如果有人問我幾歲？我總是說我最喜歡的年齡是：一個百歲的老人加上五歲兒童的綜合體。想想，如果有百歲的智慧，加上五歲的童心，那是多麼有趣的組合！
   
　　講到年齡，我心中總是會浮現出佛陀生前最後一位弟子，須跋陀羅的身影。他一生精勤好學，直到一百二十歲才遇到佛陀。當時佛陀已經八十歲了，須跋陀羅聽聞佛陀教以八正道和四聖諦而成證阿羅漢。
   
　　我在海內外主持禪七時，禪眾中多有年長的參學者，總會慨嘆著壯年無緣修行，現在年紀大了，身體不行了，心力也提不起來了。我問他們幾歲？有答以六十幾歲，也有七十幾歲。我都會告訴他們：「你還年輕，佛陀最後的一位弟子須跋陀羅，一百二十歲才開悟。」
   
　　在禪門裡，流傳著「趙州八十猶行腳」的公案，趙州禪師八十歲行腳天涯，到外地弘法，他從沒認為自己老了。他八十歲時，才應眾人所請於觀音院任住持，四十年間，大揚禪風。生命中永遠有著驚喜，佛陀和聖者的身影，是我們終生學習的典範。
   
　　中國當代佛教大師虛雲老和尚，五十六歲才開悟。當時他在禪七中被濺出的熱開水燙到手，茶杯墮地，一聲破碎，頓斷疑根而悟道。他在悟道偈中寫著：「杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。」虛雲老和尚活到一百二十歲，維繫了當代中國佛教中興。
   
　　年老的過程，是奇妙生命軌跡再創造的歷程。年老，不是不能開創覺悟的藉口；年老，更不是生命不能幸福自在的藉口，年齡正是智慧圓滿的華冠。一九九六年，我提出「全生教育」的觀點，我認為完整的生命教育，應當從今生胎前的教育，到來生投胎前的教育，才算完整。從胎前教育、胎教，到童年、青年、成年與老年，乃至走向來生的教育，這是一所人間的大學、生命的大學，充滿了創造與光明。

　　歡喜靈明的生命智慧
   
　　年紀大了，更具有洞悉世事的智慧，所以善緣越聚越多，慈悲心越來越深，智慧越來越充足。這時，我們就不會被一時的無常現象與情緒所轉動。悲心越大，智慧就越大，能觀透世事，隨緣不變，不變隨緣的幫助一切眾生，成為一個遊戲三昧的長者。當他看到一個小孩子在哭，就會去逗他笑，有時場面很悶，老人家講幾句話就化解了。這是老人家歡喜靈明的智慧，是全家的寶貝。

　　維摩的病，痛樂不痛苦 
   
　　一九八九年的夏天，我發生了一場大車禍，再次印證了禪法的真實。當時我在快車道被撞飛，還沒掉到地上又被計程車撞上，在車底被拖行了一百公尺，送到醫院已經內臟破裂，七孔流血，全身大面積磨傷與灼傷。後續的治療非常辛苦，醫院的護士很關心的問我：「洪先生，你會不會很痛苦？」這可把我問住了。因為「痛」是生理現象，「苦」是心理現象；所以，我笑著說：「我會痛，但是心中很喜樂。」這是我的「痛樂哲學」，也實證了佛陀的教法。
   
　　疾病在人間是一個很強烈的因緣，透過這個病，可以做很多教化。趁著生病的機會，讓眾緣匯聚。我們不斷以病練心，即使在很疼痛的時候，也能夠示現安樂，來教育探病的人，讓來探望的人生起慈悲心，讓大家知道原來生病可以生得很自在、很喜樂，成為如同維摩詰菩薩一樣的善病者。

　　永遠的童子，幸福的一生
   
　　本書最末，作者以感恩幸福的人生做為尾聲。讓我想起全球第一個以幸福立國的國家：不丹。這是一位十六歲年少國王，不丹四世國王吉美‧辛格‧旺楚克所提出的創想與實踐。二〇一三年，我在台灣為不丹出版《幸福是什麼？：不丹總理吉美‧廷禮國家與個人幸福二十六講》，當時高齡八十一歲的稻盛和夫先生，以「感恩的心是幸福的基石」為本書題序：「在全心投入的努力中，我們仍能從每日的小小遭遇中找到喜悅，為『活著』這件事本身衷心抱著『感謝之念』。」
   
　　看到佛陀和聖者們終生學習的身影，真的讓人感覺到，即使活到一百歲也太年輕！讓我們永遠保有五歲的童心，對世界充滿著歡喜與好奇，讓智慧隨著年齡增長而圓滿，對世界不斷有著強大的貢獻力量。
   
　　下一代的年輕人徬徨好失落，充滿無力感，讓我們用圓熟的智慧，加上最年輕的心，為人類開啟新的黃金世紀。讓我們的生命永遠健康、覺悟、快樂、慈悲！