新語探源——中西日文化互動與近代漢語術語生成

導論　i
第一章　漢字文化圈的形成及古代藉詞　1
第一節　「漢字文化圈」界說　1
一　「文化圈」與「漢字文化圈」　2
二　漢字文化的境內傳播　6
三　漢字文化的境外傳播　9
第二節　漢字文化對日本的深廣影響　14
一　漢字傳日‧「神代文字」子虛烏有　15
二　漢籍東傳時段考　17
三　漢文及漢字詞廣泛使用　19
四　國名：從「山島」、「邪馬臺」、「倭」、「大和」到「日本」　26
五　「天皇」、「年號」與漢字文化　28
六　「雅語」多源於中國　36
第三節　藉詞西域　40
一　軍事外交「鑿空」西域　40
二　「絲綢之路」：溝通東西文明的橋樑　43
三　西域名物詞偕物入華　46
第四節　汲納印度佛教術語　57
一　佛教東傳　57
二　佛典漢譯　63
三　佛語豐富漢語詞庫　67
四　漢譯佛詞進入日本語文　76
第五節　佛典漢譯樹立藉詞範式　82
一　「存梵音而變為熟語」──音譯　82
二　「綴華語而別賦新義」──意譯　84
三　梵音漢意聯合──音意合璧譯　89
第二章　明末清初西洋術語的譯介93
第一節　入華耶穌會的「適應政策」與「學術傳教」　94
一　基督教的第三次入華　94
二　「適應政策」與「利瑪竇規矩」　97
三　學術傳教　101
第二節　澳門：耶穌會士與西學的入華之「門」　104
一　澳門在中西語彙互動史上的地位　104
二　「打開岩石」　106
三　經澳門入華的耶穌會士如過江之鯽　108
四　澳門是西書西語中轉站　111
第三節　利瑪竇與徐光啟、李之藻翻譯西洋術語的首創之功　113
一　先驅的足跡（一）：以生理學、心理學術語「腦囊」為例　114
二　先驅的足跡（二）：以地理學術語「地球」為例　118
三　先驅的足跡（三）：證明「契丹」即中國，「汗八里」即北京　127
四　利氏創譯新語的合作者：徐光啟、李之藻　134
第四節　西洋術語漢譯及其論爭　140
一　意譯、音譯並舉，意譯為主　140
二　「幾何」：從疑問數詞到數學術語　143
三　「天」、「天主」、「上帝」：借漢語古典詞作基督教唯一神譯名　146
四　龍華民及嘉定會議對唯一神譯名的質疑：「中國禮儀之爭」發端　153
第五節　早期漢文西書譯詞鳥瞰　161
一　著譯西書的入華耶穌會士　161
二　早期西書及其術語創譯　168
三　明清之際新語釐定與中國學術近代轉型　179
四　中國早期漢文西書對日本的影響　188
第三章　晚清譯業及新語釐定193
第一節　道咸間經世派士人的勞績　194
一　林則徐主持編譯《四洲志》　194
二　魏源編纂《海國圖志》　200
三　徐繼畬編纂《瀛環志略》　208
四　《康紀行》、《海國四說》、《中西紀事》、《夷氛聞記》的新語　221
第二節　新教傳教士譯介西學語彙　234
一　馬禮遜的《聖經》漢譯及《華英字典》編纂　234
二　《東西洋考每月統記傳》等報刊的新語釐定　238
三　墨海書館、廣學會等傳教士出版機構的譯事　246
四　晚期漢文西書的新語釐定　251
五　中西術語能否對譯的辯論‧傅蘭雅「名目生新」說　258
第三節　同光間官方及民間譯介新語　262
一　京師同文館、廣方言館、江南製造局翻譯館等官辦機構譯創新語　262
二　「今之倉頡」：李善蘭、徐壽、華蘅芳　270
三　王韜、黃遵憲、林紓的譯業　277
四　嚴復創譯新語的實踐與理論　289
第四章　日源漢字新語釐定301
第一節　「不可避の他者」：近代日本與漢字文化　302
一　南蠻學、蘭學、洋學的形成及雙語譯才的湧現　303
二　蘭學、洋學對漢文西書譯詞的汲納　314
三　近代日本對入華傳教士編纂的漢外辭書的借鑑　320
四　二律背反：幕末明治間廢止、制限漢字的呼聲與漢字詞空前繁衍的事實　323
第二節　借用中國古典詞對譯西洋概念　332
一　雙重借用──以《哲學字彙》為例　334
二　採借中源漢字詞（甲）：保留原義（「倫理」、「政治」、「宣傳」等）　338
三　採借中源漢字詞（乙）：引申新義（「範疇」、「權利」、「機器」等）　344
四　採借中源漢字詞（丙）：借形賦義（「民主」、「藝術」、「世紀」等）　350
五　「科學」：概念在中、西、日之間游徙並走向定格　357
第三節　以漢語構詞法製作新詞翻譯西學概念　364
一　漢語構詞法簡述　364
二　日本關於漢字造詞的理論　367
三　古代日製漢語（「舊漢語」）與近代日製漢語（「新漢語」）　370
四　製作新詞對譯西洋術語（「漫畫」、「民族」、「社會主義」、「義務」等）　378
五　學科分野觀形成及學科名目釐定（「法學」、「論理學」、「體育」、「美學」、「心理學」等）　385
六　學科名目創製的典範──「哲學」　395
第五章　日源漢字新語入華405
第一節　中日間文化傳播主潮的轉向　406
一　中日文化勢位對比的古──近異動　406
二　歐美概念入華的「二傳手」──日本「新漢語」急遽增長　409
三　漢字語彙傳播方向轉換動因（一）從古代日本「留唐熱」到近代中國「留日熱」　412
四　漢字語彙傳播方向轉換動因（二）：從古代至近世漢籍大量輸日到近代中國「廣譯東書」　420
第二節　入華「日本新名詞」的統計與辨析　432
一　汪榮寶、葉瀾（1903），胡以魯（1914），彭文祖（1915），余又蓀（1935）的論列　432
二　王立達、鄭奠（1958）等的論列　444
三　高名凱、劉正埮（1958），劉正埮、高名凱、麥永乾、史有為（1984）的論列　452
四　實藤惠秀（1970），譚汝謙、林啟彥（1983）的論列　477
五　馬西尼（1993），沈國威（1994），劉禾（1995），方維規、陳力衛（2001）的論列　483
第三節　中國人對新語入華的反應　487
一　傳輸與迎受　488
二　抗拒與質疑　494
三　理性分析　503
四　「涵化」的結局　508
第六章　漢字新語個案考索511
第一節　古今中西之間　511
一　古典翻新（一）：「革命」　512
二　古典翻新（二）：「共和」　534
三　中西涵化（一）：「自由」　543
四　中西涵化（二）：「社會」　551
五　概念昇華：「文化」與「文明」　557
六　「經濟」內涵轉化的歷史考察　565
第二節　對譯間的誤植　605
一　既放棄古典義亦不合西義的「封建」　606
二　「形而上學」的畸變　613
第三節　僑詞來歸　616
一　「地球」、「經緯線」、「回歸線」等地理類詞語考源　617
二　「衛生」的娘家　625
三　「物理」與《物理小識》　629
四　「小說」歸故里　636
結語　近代新語的歷史功能與當代啟示643
主要參考文獻653
後記663

導論　i
第一章　漢字文化圈的形成及古代藉詞　1
第一節　「漢字文化圈」界說　1
一　「文化圈」與「漢字文化圈」　2
二　漢字文化的境內傳播　6
三　漢字文化的境外傳播　9
第二節　漢字文化對日本的深廣影響　14
一　漢字傳日‧「神代文字」子虛烏有　15
二　漢籍東傳時段考　17
三　漢文及漢字詞廣泛使用　19
四　國名：從「山島」、「邪馬臺」、「倭」、「大和」到「日本」　26
五　「天皇」、「年號」與漢字文化　28
六　「雅語」多源於中國　36
第三節　藉詞西域　40
一　軍事外交「鑿空」西域　40
二　「絲綢之路」：溝通東西文明的...