王國維的「人間」執愛與我的詩情人生

即禪即詩與王國維人間執愛             III
賞詩與妙悟               IV
 
可憐開謝不同時      001
不如憐取眼前人      005
天若有情天亦老      010
此生此夜不長好      013
善哉無常是我師      018
看花終古少年多      024
未有花時已是春      030
可憐不遇攀花手      033
好花看到半開時      037
芭蕉葉上無愁雨      040
立錐莫笑無餘地      044
難得糊塗不糊塗      048
橫眉冷對千夫指      052
相逢一笑泯恩仇      054
千古艱難惟一死      059
沈火在灰殊未滅      066
不因訕謗起冤親      071
喜捨具足現慈悲      078
清風明月誰家無      084
風雅半生化影塵《纏縛篇》  092
        蠅困
        纏縛
        迍邅
        溺情
        愛塵
        塵勞
        浮生
        死生
雲在青天水在瓶《法喜篇》  097
       大塊
       無常
       自在
       清涼
       去縛
       相逢一笑泯恩仇
       眾皆菩薩我凡夫
 
評介岳宗教授〈片葉‧流星〉 102
大乘佛教徒的素食問題探討   111
 
阿含雜記
        之一：佛出世因緣  125
        之二：典型在夙昔  129
        之三：照見五蘊皆空      137
        之四：先知法住後知涅槃       144
        之五：善知識善伴黨      152
        之六：心淨故眾生淨      159
        之七：供養三火施安樂   165
        之八：晝防六賊夜惺惺   170
 
人間詞探討系列
        之一：王國維的「人間」執愛 176
        之二：王靜安在其詞作中展現的悲劇性格     209
        之三：王國維《人間詞》寫作之背景與動機  246
        之四：人間詞的名稱與兩篇序 273
 
後記 307

自序

即禪即詩與王國維人間執愛

　　詩心不異禪心，詩境相似禪境。以禪解詩，以詩喻禪，詩情禪意，渾然成趣。雪峰義存禪師謂眾曰：「我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，汝向什麼處捫摹？」嚴滄浪亦云：「盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。」皆說妙悟妙境即禪即詩也。

　　十數年前陸續斷食期間，思索人生，靈思泉湧，玩弄詩文，縱橫自如。又發心重讀四阿含，直入佛陀本懷，深受震撼。所思所感成篇若干，公諸網路，雖頗獲好評，固知於妙悟云云，僅得其皮未得其骨，況畫餅難以充饑，說食本來不飽，少修寡證，即或妙筆生花，亦等是媚俗戲論，為之汗顏不已，此不久封筆不再續撰之原由也。

　　今所以揀選而另加研究王國維人間執愛相關之論文四篇，委由蘭臺出版社印行之，蓋欲於聞思道上，為井蛙探海留下曾經踐履之足跡爾。至於少壯時期，逞才炫學，吟風弄月，所為詩文詞賦，固曾敝帚自珍，以無濟於人生之感悟，早已付諸祝融矣。
　　賞詩與妙悟
　　賞詩渾似學參禪，感動何須句萬千。
　　偶觸神機羚挂角，妙觀緣相道非玄。
　　冰心玉匣蓮生水，春草池塘雲在天。
　　洗盡影塵欣展卷，清風朗月滿窗前。