笑談西方思想史（700 B.C.－1900 A.D.）：史上最牛！

你從哪裡來，我的朋友？——大陸流行歌曲〈思念〉

一

我是一名普通的IT民工，每天上班下班、吃飯睡覺。除了日常工作之外，我還特別喜歡文學和歷史。

加上自我感覺有那麼一丁點天賦，因此不僅是閱讀，我還會動手去寫一點相關的東西。承蒙朋友們厚愛，我寫的關於中國思想趣史的書，得以在二○一二年初出版，雖然沒有大紅大紫，但看過的人都說很好看。

有「好看」這個評價，再多的付出都值得。因為我追求的目標，無非也就是「好看好懂」這四個字。

於是繼續吧！寫完了中國，我再來寫西方。寫這個的靈感，源於現在社會上很時髦的一個詞：信仰。

現在很多人都很浮躁，特別喜歡抱怨，吃飽的和沒吃飽的都愛這一口，像是抱怨全民去拜金、抱怨同學聚會的話題僅限於房子車子，抱怨社會風氣不好、道德敗壞……，每次抱怨的最後，往往會用一句話來總結：「這是因為我們缺乏信仰啊！」

似乎只要有了「信仰」這玩意兒，天會變藍，水會變清，吃的會變安全，婚姻會變美滿，小三會變絕種，小四會變男子漢……信仰，就好比是一個法力無邊又救苦救難的神仙，只要有它存在，沒有什麼美好和幸福是實現不了的。

那麼這是真的嗎？

我覺得信仰是一個中性詞，它在人類的歷史上發揮了極其重要的作用，但結果卻是有好有壞。有時候，它幫助苦難的人們熬過一段悲慘的歲月；有時候，它讓人們忘記常識，陷入一種近乎於荒謬的狂熱；有時候，它純屬廢話；有時候，它成為前進的動力之源。

之所以有如此多的不同，在於信仰是如何被製造出來的。歷史上有很多思想大師為給出這個答案而奮鬥過，他們經由努力，給出了各種的解釋。有人說要信神，有人說要信錢，有人說要信道德，有人說要信權力，有人說要信真理，有人說什麼都不必信，信自己就行。

誰正確？誰錯誤？

《哈利波特》裡，鄧布利多和波特為了擊敗伏地魔，使用冥想盆來查看他的成長歷史和心路歷程，冥想盆當然純屬作者羅琳的虛構，但在這背後隱含著一個極其深刻的理論，這就是心理學上常用的「追溯法」。

我們同樣可以採用追溯法，來了解他們的成長故事、了解他們思想的前世今生，這對今天的我們有重大的幫助。一是因為他們的目的和我們一樣，無非是想過好屬於自己的生活；二是因為每個人的心中，都有一個伏地魔。

至於抱怨，那是一種無聊的發洩，唯一的用處就是打發時間。

有人說過：「人生就像一次旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景和看風景的心情。」而我想說的是，此次旅行為單程，只能退票，絕無重來。

好了，閒話廢話不多講，我們還是看作品吧！

二

讓我們打開世界地圖，目光向西，移向地中海，再移向地中海邊的一個國度：希臘。我們的故事，就從西元前七○○年的古代希臘開始。

那個時候的希臘，面積可比現在的大得多，包括了整個地中海沿岸和附近的島嶼，不像如今，面積不大，失業率倒很高，成為全歐盟的拖累。

希臘的氣候溫潤，陽光充沛，風光美麗迷人。遺憾的是，這兒土地非常貧瘠，因此農業註定不可能發達，每年出產的糧食勉強能夠填飽肚子；再加上當時的人們沒有什麼旅遊的概念，風光再美，也不會有外地人跑來欣賞，所以這日子過得是緊巴巴的。幸好希臘人既能吃苦又肯動腦子，不久以後，他們就找到了一條切實可行的發展之路：航海與經商；同時也時常打點仗，搶占點殖民地什麼的。於是散佈在地中海沿岸的許多城市，逐步變成了繁華的航海和商業中心，生活的富足，帶來了精神層面的需求，而最先開始發展的，是宗教。

宗教以相信神的存在為基礎。我們的世界到底有沒有神仙？這實在是一個很有趣的問題。自古以來，為此的爭論從來就沒有停止過，有神論者、無神論者，或者搖擺不定介於兩者之間者，走馬燈似的輪番上場。

不過我們倒是可以從另外一個角度來回答這個問題，讓我們先來看看兩個假設的命題。

假設在宇宙之中有一個高度發達的文明，他們可以輕而易舉的毀滅我們的地球，同時也可以幫我們在極短時間內改造另外一個行星，第一天有光，第二天有水，第三天有植物，第四天有太陽月亮星星……短短一個星期之後，就使之適合人類居住。那麼在今天的人類眼裡，他們能不能被稱為神呢？

答案無疑，是肯定的。

同樣的，假設今天的我們穿越到幾千年之前，如果當時的人們知道跨越一望無際的茫茫大洋，只不過需要十來個小時的時間，隔了幾千里能聽到對方的聲音，甚至能看到對方的模樣，普通人的壽命可以輕鬆達到七、八十歲，心能換、腎能換，他們會不會認為我們就是神？

答案無疑，也是肯定的。

宇宙中到底存不存在這樣的高等文明，我們又能不能真的實現穿越，現在無法得出一個明確的答案。但從這兩個假設之中，我們不難得出一個結論，只要「他們」能做到以當時的人類水準無法辦到的事情，我們就能把「他們」稱為神。

按照這樣理解，「神仙」就是存在的。

當時的自然界裡，有太多太多以當時的科技水準無法解釋的事情，因此古希臘人為了避免三觀（即世界觀、人生觀、價值觀）不正，也為了更好的解釋自然，他們創造出了一系列精采動人的神話故事。

簡單的說，天上有一連串的神，傳說世間萬物從出生到消逝的各種規律都由他們掌控，有大老闆宙斯、管太陽的阿波羅、管智慧的雅典娜，還有老愛吃醋的大老闆的老婆赫拉，等等等等。

另外，這大老闆宙斯的道德水準不高，經常下凡與凡人偷情，生了一大堆沒名沒分的混血神，像殺死美杜莎的大英雄帕爾休斯，便是宙斯和人間女子偷情生下的。

因此我們可以推測一下，在當時的希臘，男女關係實際上是很開放的，估計私生子的數量不在少數。因為神話恰好就是人類三觀的一種如實反映，正如你什麼時候聽說過玉皇大帝有私生子？在中國的神話故事裡，神仙都是沒有老婆的（除了玉帝和托塔天王李靖，不過人家是先娶妻，後升天），但凡敢下界偷情的神仙，不管偷沒偷著，統統沒有好結果！由此可見，我們的道德水準之高，西方是望塵莫及啊！

無獨有偶，世界其他地方同樣誕生了類似的神話故事。在北歐，有大老闆奧丁，還有主管雷雨的雷神索爾；在中國，有開天闢地的盤古、造人的女媧；甚至在日本，也有無所不能的天照大神。

人們信奉這些神，除了用來樹立正確的三觀之外，還可以用來寄託。

寄託什麼呢？答案是對大自然的敬畏。

自然界喜怒不定，有時候乾旱可以持續好幾個月，把土地曬的連野草都無法生存；有時候又連續下很久的瓢潑大雨，讓肥沃的良田變成一片澤國；還有可怕的瘟疫，成千上萬的人可以在一夜之間悲慘的死去。人類對此痛苦萬分卻又無能為力，但又不能對此坐視不理。他們能做的只能祈禱，祈禱神仙們發發慈悲，救救這些可憐的人們！

但祈禱不能只是坐在那裡不動吧！凡間的女人都知道對於追求自己的男人，不能光聽甜言蜜語，重要的是得看實際行動。何況是無所不能、無所不曉的神仙？所以了，得舉辦各式各樣的儀式活動，像穿隆重的衣服、獻上豐盛的祭品、朗誦大段大段的真情告白等。

這些寄託人類希望的祈禱活動，就是宗教儀式的起源。

幾千年過去了，這些神話故事得以被保存下來。今天的我們，自然不必去相信其中內容，但這神話故事本身卻無比珍貴，像中國的《山海經》、北歐的《埃達》，已經成為人類文化史上的瑰寶；而記錄古希臘神話的經典著作，便是大名鼎鼎的《荷馬史詩》。

不過在西元前七○○年的古希臘，當時的人們可不像我們今天一樣，只是把《荷馬史詩》當文學作品看，他們可是真的相信其中內容的。

這個年代是古希臘的黃金時代，在這段時間裡，希臘國力強盛，四處征戰，得以在本土、義大利南部、小亞細亞等殖民地建立了許多城市，隨著經濟的繁榮，科學文化也得到了長足的發展，其中發展最好的是數學、天文和哲學。

第一個得到發展的是數學。因為商人對數字最敏感，哪怕只弄錯一點，那可也都是真金白銀啊！老子風裡來雨裡去，辛辛苦苦賺的錢，怎麼能夠因為不識數而便宜你小子呢？

接著發展的是天文。大海漫無邊際，這船在海上漂，方向最重要，當時別說是衛星定位GPS，連指南針都還沒被發明出來。正所謂大海航行靠舵手，那舵手靠什麼？靠星星！

最後發展的是哲學，這和當時的社會形態有密切關係。在古希臘的城市中，所有的體力勞動都由奴隸擔任，市民們吃飽了飯無事可做，就把大把大把的空餘時間用來考慮政治和文化，反正閒著也是閒著。

不用參與勞動也能衣食無憂，不必擔心亂說話會被抓起來，人們的思考方式由此開始變得與以前大不相同。任何人都可以發言質疑社會的組成方式，由此誕生了希臘特色的奴隸主民主制。

愛胡思亂想的人，也開始不去藉助神話故事而提出一些哲學性問題，他們對荷馬的神話提出批評，批評的根據是神話裡的那些天神和人類實際是太相像了。不僅模樣類似，甚至個性和習慣也差不多，他們與人類一樣，好色、貪婪、自大、狡詐。因此他們宣稱，神話不過是人們想像出來的罷了，人類是在按照自己的形象創造出了神仙，認為神仙也是由父母所生，並像凡人一樣有腦袋、四肢和身軀，吃東西，穿衣服，娶老婆，有語言。

光憑這樣說，似乎還不能證明神仙是人類創造的，因為我們反過來想一想，凡人也可能是由天神按照自己的形象創造的啊！

關鍵就在於神仙們都長的不一樣！非洲人認為神仙全是扁鼻子的黑人；而古希臘人，包括巴爾幹和北歐則認為神仙都是金髮藍眼睛。如果這些人能來古代中國看一看，就能更加相信自己的推論。因為在我們中國人的眼裡，神仙全是黑頭髮黃皮膚！

你從哪裡來，我的朋友？——大陸流行歌曲〈思念〉

一

我是一名普通的IT民工，每天上班下班、吃飯睡覺。除了日常工作之外，我還特別喜歡文學和歷史。

加上自我感覺有那麼一丁點天賦，因此不僅是閱讀，我還會動手去寫一點相關的東西。承蒙朋友們厚愛，我寫的關於中國思想趣史的書，得以在二○一二年初出版，雖然沒有大紅大紫，但看過的人都說很好看。

有「好看」這個評價，再多的付出都值得。因為我追求的目標，無非也就是「好看好懂」這四個字。

於是繼續吧！寫完了中國，我再來寫西方。寫這個的靈感，源於現在社會上很時髦的一個詞：信仰...

第一章　自然哲學派（上）──我從哪裡來
第二章　自然哲學派（下）──要到哪裡去
　　　　番外一篇　希波克拉底──救死扶傷第一人
第三章　蘇格拉底──求知、求是、求理
第四章　柏拉圖──天上
第五章　亞里斯多德──人間
第六章　希臘四大學派──當幸福來敲門
第七章　基督的誕生──鳳凰不死，只是浴火重生
第八章　奧古斯丁──一代聖賢（上）浪子回頭金不換
第九章　阿奎那──一代聖賢（下）平凡人做不凡事
第十章　人文三傑──愛、愛人、愛女人
第十一章　馬基維利──真實的謊言
第十二章　新教的崛起──造反有理，革命無罪
第十三章　培根──宗師傳奇（上）我的經驗是動手
第十四章　笛卡兒──宗師傳奇（下）我的理論是動腦
第十五章　洛克──學之於民，用之於民
第十六章　斯賓諾莎──上帝不管你，管好你自己
第十七章　康德──所謂完美，那叫不可能
第十八章　黑格爾──是什麼讓我們改變（一）精神勝利法
　　　　　番外一篇　達爾文──不進步者，死
第十九章　叔本華──是什麼讓我們改變（二）活著
第二十章　尼采──是什麼讓我們改變（三）權力大過天
第二十一章　佛洛伊德──是什麼讓我們改變（四）人性本色
後記

第一章　自然哲學派（上）──我從哪裡來
第二章　自然哲學派（下）──要到哪裡去
　　　　番外一篇　希波克拉底──救死扶傷第一人
第三章　蘇格拉底──求知、求是、求理
第四章　柏拉圖──天上
第五章　亞里斯多德──人間
第六章　希臘四大學派──當幸福來敲門
第七章　基督的誕生──鳳凰不死，只是浴火重生
第八章　奧古斯丁──一代聖賢（上）浪子回頭金不換
第九章　阿奎那──一代聖賢（下）平凡人做不凡事
第十章　人文三傑──愛、愛人、愛女人
第十一章　馬基維利──真實的謊言
第十二章　新教的崛起──造反...