中學生提升品格層面的最佳讀物
【臺北市立新民國民中學校長】柯淑惠：《向歷史人物學品格》這套書，列舉大家所耳熟能詳的歷史人物故事，並從每一故事中告訴我們如何在他們身上發現做人做事的道理，進而啟發我們奮發向上，在在都值得我們細細品味、反思，是一個有系統有可讀性的好書。
【臺中市立崇德國民中學校長】謝龍卿：《向歷史人物學品格》這套書，以故事的方式代替說理，貫串古今人物，讓讀者知善並能揚善，具有潛移默化的效果。
【臺中市四張犁國民中學校長】徐榮燦：不論時代如何進步、改變，有些核心價值是永遠不變的，德行即是。透過向歷史典範人物學習，更容易達到內化的效果。
【新北市新埔國中學生】古孟靈：《向歷史人物學品格》這套書，讓我學到了很多現在已被大家遺忘的價值觀。
本書設計：
【忠貞的意義】從文獻中引經據典的指出孝順的意義。
【忠貞的故事】列舉14篇中國歷代的歷史人物為榜樣，潛移默化人生的價值觀。
【聽劉老師說】延伸故事，探討真哩，剖析人性，更能引導讀者進入。
本書的旨趣，在企圖以歷史人物的事蹟故事，來啟迪當今我們為人處世的道德與智慧。
子路本是一個粗野魯莽剛直的武夫，自入孔子門下，孔子循序漸進地調教他，使他知道「君子義為上」、「君子死冠不免」，見利思義，見危授命，成為儒家忠仁禮義思想的實踐者。
屈原竭智盡忠，愛國愛民，智而見疑，忠而被謗，竟含冤沉江。他的自殺，不是悲觀，也不是厭世，而是對腐敗的楚國朝廷做堅強的反抗。他偉大的氣節，照耀千古，不啻是中華民族歷史上一顆璀璨的星星，靈魂永不朽。
諸葛亮是中國歷史長河中「智」的化身，也是「忠」的楷模，他的忠智誠的優秀品德，已滲入到中華民族的性格之中。
作者簡介：
劉昭仁
學歷：國立臺灣師大國文研究所碩士
經歷：國民小學、高級中學教師
現職：實踐大學兼任教授
著作：《戴東原思想研究》、《海東文獻初祖沈光文》、《陸宣公學記》、《戴學小記》、《呂東萊之文學與史學》、《細說弟子規》、《應用家庭倫理學》、《螢雪齋文輯》、《臺灣仁醫的身影》、《螢雪齋文續輯》等。
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推薦序
「這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚昧的時代」（狄更斯），現今社會變遷迅速，是一個多元價值的社會、全球化的社會，加以科技進步，交通發達，雖說是天涯若比鄰，但人際關係卻相對疏離，使得為中國人所稱道的忠、孝、仁、愛、禮、義等傳統美德逐步崩解中。
我們需要為我們提燈引路的典範，我們需要能夠讓我們效法學習的榜樣。值此有志之士亟思如何導正這股社會偏差的價值觀之時，《向歷史人物學品格》的著作群編輯了這一系列叢書，列舉大家所耳熟能詳的歷史人物故事，並從每一故事中告訴我們如何在他們身上發現作人作事的道理，進而啟發我們奮發向上，在在都值得我們細細品味、反思，是一個有系統有可讀性的好書。
臺北市立新民國中校長 柯淑惠
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章節試閱
忠貞的故事──見義勇為的子路
仲由，字子路，別號季路，春秋魯國人，是孔子門下最年長的弟子之一。
子路性格粗野，行事魯莽，是個勇武之人，但是重感情，守然諾。子路自幼喜好勇力，常在頭上戴著雄雞冠型的帽子，腰間掛著刻繪野豬的佩飾，以示威武。他初來見孔子時，穿著戎服，拔劍而舞。
孔子告訴他說：「古時的君子，以忠為本質，用仁做護衛，坐在居室中，能達於千里之外。有不善的人，用忠來教化；遇見侵暴的事，則以仁來固守，幹麼要用劍呢？」
子路聽了，深受震撼，心悅誠服，於是在十九歲那年，投身在孔門之下，受孔子教誨，改變了魯莽的氣質，成為孔子相當倚重的弟子，隨侍孔子周遊列國。
子路二十二歲時，娶了衛國賢大夫顏濁鄒的妹妹為妻，仍然隨侍孔子左右。孔子很擔憂他個性剛直，恐怕會遇到禍端，不得善終。四十五歲時，孔子推薦他去當掌握魯國政務的權臣季桓子的家宰，以便執行墮三都的計畫。後來子路任用才二十二歲、個性又憨直的子羔，任季氏封地費邑的邑宰，孔子指責他這樣做簡直是害了年輕人。
魯哀公十二年（西元前四八三），衛靈公採納孔子的建議，正式任命子路為蒲宰，時子路六十一歲。子路向孔子辭行，並請示為政之道。
孔子提醒他說：「蒲邑多壯士，非常難治理。可是，我告訴你：恭謹謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以使大家親近；恭謹清正又社會安靜，就可以用來報效上司了。」
子路沒有辜負孔子的期望，上任後，不敢懈怠，完全按照孔子教導治蒲。三年後，蒲地繁榮了，蒲人文明懂禮了。子路邀孔子來蒲邑看看。孔子不打招呼就來到蒲地，有如突擊檢查。孔子入蒲，三稱其善，大為誇讚。
魯哀公十五年（西元前四八○）的冬天，衛國被廢的太子蒯聵，挾持執政的孔悝一起作亂，蒯聵之子─也就是當時的國君衛出公逃亡。這時，子路正好有事不在都城內，聽到這個消息就立刻趕回來。在半路上遇見逃出都城的子羔，勸子路不要進城。
子路說：「我拿人家的俸祿，不能見難不救。」
子路趕到城門口，公孫敢守在城門，勸他不要進城。
子路說：「你身為公孫，求取了俸祿卻逃避救難。我仲由可做不到，既然當初求取俸祿，現在一定要解救患難。」
正好有使者要出城，城門開了，子路就趁機進城去。子路找到蒯聵時，蒯聵和孔悝兩人正站在高臺上。
子路說：「大王為何要挾持孔悝呢？就算您把我主人殺了，我也會馬上找人繼承他，也不會和你結盟的。」
蒯聵不聽從他的勸說。於是子路打算放火燒臺。蒯聵害怕了，於是叫石乞、盂黶到臺下攻打子路，砍擊頭部，連繫帽的帶子也被砍斷了。
子路說：「君子可以死，帽子不能掉下來。」說完繫好帽子就死了。
時年子路六十三歲。
後來奪得君位的衛莊公，為了恐嚇不從者，竟然將子路的屍身剁成肉醬。
當使者向孔子稟告噩耗時，孔子痛哭長嘆：「唉呀！老天要斷絕我的大道啊！」一邊流淚，一邊命身邊弟子在院中祭奠。又命令弟子去把廚房內未食用的肉醬全部倒掉，並痛苦地說：「我怎麼忍心再吃這個呢？」
【聽劉老師說】
子路本是一個粗野魯莽剛直的武夫，自入孔子門下，孔子循序漸進地調教他，使他知道「君子義為上」、「君子死冠不免」，見利思義，見危授命，成為儒家忠仁禮義思想的實踐者。
西漢劉向《說苑．雜言》，有一段記載：
子路將要出行，向孔子告別。
孔子問他說：「我送給你車子呢，還是送你一段話？」
子路說：「請贈言。」
孔子說：「一個人不堅強則不能致遠，不勤勞就不能建功立業，不忠於國家就沒有君親，不講信用就難被信任，不恭敬則無禮。謹慎地做到這五點，就可以長久安身立命了。」
孔子萬萬沒有想到，子路為了實踐這五點，不知道權變，結果最後死於衛國的一場內亂之中。
子路死，孔子白髮人送黑髮人，甚為悲慟。在之前，孔子也哭過顏回，但是哭子路比哭顏回更悲傷。因為顏回是貧病交加而亡，而子路是為忠、為義、為禮而死。
大陸學者錢鈞華先生認為，孔子哭子路哭得別有一番滋味在心頭。在他萬般感思交雜的哭聲裡，可能包含他未必贊同子路是如此這般極端地執行他的禮儀思想。因為孔子是提倡中庸的，而子路做得非常極端。孔子的哭聲，可能還有責備的成分吧。
忠貞的故事──見義勇為的子路
仲由，字子路，別號季路，春秋魯國人，是孔子門下最年長的弟子之一。
子路性格粗野，行事魯莽，是個勇武之人，但是重感情，守然諾。子路自幼喜好勇力，常在頭上戴著雄雞冠型的帽子，腰間掛著刻繪野豬的佩飾，以示威武。他初來見孔子時，穿著戎服，拔劍而舞。
孔子告訴他說：「古時的君子，以忠為本質，用仁做護衛，坐在居室中，能達於千里之外。有不善的人，用忠來教化；遇見侵暴的事，則以仁來固守，幹麼要用劍呢？」
子路聽了，深受震撼，心悅誠服，於是在十九歲那年，投身在孔門之下，受孔子教誨，改...
目錄
推薦序
編著者的話
忠貞的意義
見義勇為的子路
善聽忠言的齊威王
忠君愛國的屈原
忠於秦惠王的陳軫
盡忠守節的蘇武
功通西域的張騫
託孤受命的諸葛亮
犯顏忠諫的魏徵
鞠躬盡瘁的韓琦
精忠報國的岳飛
忠貫日月的洪皓
正氣千秋的文天祥
忠烈千秋的史可法
除奸愛國的楊繼盛
主要參考書目
後記
出版心語
推薦序
編著者的話
忠貞的意義
見義勇為的子路
善聽忠言的齊威王
忠君愛國的屈原
忠於秦惠王的陳軫
盡忠守節的蘇武
功通西域的張騫
託孤受命的諸葛亮
犯顏忠諫的魏徵
鞠躬盡瘁的韓琦
精忠報國的岳飛
忠貫日月的洪皓
正氣千秋的文天祥
忠烈千秋的史可法
除奸愛國的楊繼盛
主要參考書目
後記
出版心語
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