老伙仔的冷言冷語(上冊)：《大佛頂首楞嚴經》不同角度的看法

冷眼旁觀、白話表述佛典裡的是是非非

　　◎作者人二眼見臺灣社會受到佛法的影響是如此深且廣，於是興起了釋經、解經之念頭。
　　◎本書除了對佛經《大佛頂首楞嚴經》進行內容摘錄、整理、釋譯外，更冷言冷語白話批判佛經裡存在的怪力亂神現象，希望撥亂反正！
　　◎內容各卷統一以原經文、註釋、白話文、冷言冷語四個部分做為區隔，架構清楚、簡單易懂。

　　佛不佛　道不道　人不人

─老伙仔

　　一位原本對於佛與佛法充滿了敬佩與嚮往的門外漢，偶然間翻閱佛經及相關論述，總覺得裡面的內容怪怪的，似乎充滿了怪力亂神的現象──神通、天眼、天耳、無所不知、無所不能……，因而他下定決心要弄清楚，到底佛經裡都在講什麼？

　　在冷言冷語中，老伙仔收集並整理出對《大佛頂首楞嚴經》不同角度的看法，試圖將那些所謂的大師愛用的「引經據典」──把一句短短的經文解釋得既複雜又神祕，讓人讀完後倍感解釋比經文更難懂，以更白話的方式來解讀，讓佛學經典變得簡單易懂、平易近人。
 

序言    2

卷一    
卷一之一    
卷一之二
卷一之三    
卷一之四
卷一之五
卷一之六
卷一之七
卷一之八    
卷一之九
卷一之十
卷一之十一

卷二
卷二之一
卷二之二
卷二之三    
卷二之四
卷二之五    
卷二之六
卷二之七
卷二之八
卷二之九
卷二之十
卷二之十一
卷二之十二
卷二之十三

卷三
卷三之一
卷三之二
卷三之三    
卷三之四
卷三之五    
卷三之六    
卷三之七
卷三之八
卷三之九
卷三之十
卷三之十一
卷三之十二
卷三之十三

卷四
卷四之一
卷四之二
卷四之三
卷四之四
卷四之五
卷四之六
卷四之七
卷四之八    
卷四之九
卷四之十
卷四之十一
卷四之十二
卷四之十三
卷四之十四

卷五
卷五之一
卷五之二    
卷五之三
卷五之四
卷五之五    
卷五之六    
卷五之七
卷五之八
卷五之九    
卷五之十
卷五之十一
卷五之十二
 

作者序
 
在此序言中，要表明幾件事：

　　一、本書作者於二十世紀中生於南臺灣一農村，當時，民風純樸，卻充滿了怪力亂神之迷信，小小農村就蓋了二間大廟。生於斯，長於斯，在潛移默化中，本書作者的骨子裡也充滿了怪力亂神之迷信！直到二十世紀末，本書作者接觸到一些腦科學的研究成果，知道了人的所感、所思都來自腦神經的運作；換言之，人類的文化或文明都是人腦的產出，可以說它們都是虛幻的！怪力亂神也是人造的、虛幻的！當然，佛與佛法也是人造的、虛幻的！

　　二、天下沒有白吃的午餐，一分努力一分收穫。世界目前食衣住行育樂的一切，譬如，電腦、手機、醫療、高鐵、微波爐、農產品等等，都是古今中外之專業人士一點一滴努力的結果，它們都是依據科學原理製造出來的。當然，科學不是萬能！但比較之下，科學是最可靠、最踏實的作法。就算心理學、意識學也是科學！任何一點點知識都是世人齊心齊力追求得到的，並非如佛經所言，說什麼，只要成佛就無所不知、無所不能！

　　三、心靈有其力量，但心靈只能透過身體的運作（目前，由於科技的發達，也可經由機械手臂的運作）才能顯現出力量。譬如，個人想移動一張椅子時，只能透過自己的手去搬動，在命令或請托別人去移動時，也是要透過別人身體的運作才能。佛經裡所謂的心能轉物，也是要透過身體的運作才能顯現出力量。若說心能直接轉物，這是不可能的！譬如，幾年前，有宗教界人士召集了二萬多人，說要藉由大家的念力一起來祈雨！其結果，當然是鬧劇一場！

　　四、本書作者以前雖然未曾研讀過佛經也未曾修習過佛法，但由於周遭的影響，對佛法也有一些一知半解的認知。譬如，各人造的業各人擔、西方淨土阿彌陀佛、救苦救難觀音菩薩、六道輪迴、佛法無邊、不生不滅、等等。心中對於佛與佛法充滿了敬佩與嚮往！偶然間，會在書店裡翻翻佛經及相關論述之書本，總覺得裡面的內容怪怪的，似乎充滿了怪力亂神，譬如，神通、無所不知、無所不能、等等。因而，下定決心要弄清楚到底佛經裡寫些什麼。於是，請一位精通佛法的朋友（佛教徒）介紹一本有代表性的佛經《大佛頂首楞嚴經》及一本較好的白話本（本書作者國文程度不是很好）給我看。對照經文與白話本略讀之後，覺得佛經裡竟然充滿了怪力亂神！又想到臺灣社會受到佛法的影響是這麼深這麼廣，於是，興起了撥亂反正之念頭！

　　五、對於佛經與佛法本書作者完全是個門外漢，略讀了解是一回事，拿起筆來要寫又是另一回事，經過多次的摸索與修正，終於決定本書的編排型式：經文、註釋（有關資料）、白話文（自己摸索得來的解釋）、冷言冷語（自己的意見）。在此要強調，本書之註釋及部分冷言冷語均查自紙本與電子媒介有關資料，因出處太多，故決定不附上出處，僅在此對原著者表達無上的謝意與歉意！此外，本書作者努力保持客觀、盡力搜索已有之資料，力求本書之白話文盡量貼近經文原本之意思，當然，本書作者能力有限，錯誤在所難免。白紙寫黑字，本書的內容可受公評，敬請有緣讀者不吝惠予賜教！

　　六、查資料過程中，本書作者發現到，對經文的解釋，不同的人有不同的說法。尤其是那些所謂的大師，更是引經據典，把一句短短的經文解釋得既複雜又神秘，讀完之後，令人感到解釋比經文更難懂！當然，任何人對經文的解釋都會有解釋者的主觀意見，這是無法避免的。就本佛經而言，相信其內容應該也有許多都是作者主觀的意見。若是把本佛經之內容全部都當成是釋迦牟尼佛的開示，那也未免太單純了！當然，各行各業有其專業用語，這也是外行人最頭痛的地方。而大部分專業人士在對外行人解釋自己的專業時，往往會有高人一等的心裡與態度。那些所謂的佛法大師是如此，本佛經作者是如此，釋迦牟尼佛也是如此（看看佛經就知）！其實，除了少數大智或大愚者，人類的腦力相差不多，世界上所有的主張、學說或理論，只要說明白、講清楚，絕大部分的人都可以了解的！世界上沒有所謂奧秘艱深的書，懂了就簡單，不懂就艱深、就奧秘！本書作者相信，任何經典，只要專業名詞弄懂了，其內容也就唾手可得了！

　　七、站在人本的立場，本書作者要說佛教基本上是邪教！為什麼？第一：佛教主張三界六道是虛妄、是顛倒！人間充滿了污濁，是不值得待的！佛教是反人類的，叫人修道趕快成佛！第二：佛教裡有許多扭曲人性的內容，譬如，不淨觀中的九想觀，說什麼，膖脹想、膿爛想、異赤想、青瘀想、啄噉想、離散想、骸骨想、焚燒想、厭壞想。實在有夠變態！第三：佛教裡充滿了怪力亂神，譬如，六道中，除了人、畜生係真正的存在之外，像天、阿修羅、餓鬼、地獄不是怪力亂神是什麼！還有什麼天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡等神通的也都是怪力亂神！由於時空背景的約束，佛教後繼者對這些怪力亂神也都避之不談，但從來不敢正面對待，放任一些不肖之徒，利用佛教的怪力亂神來騙財、騙色、愚弄社會、甚至毀人家園、奪人性命！平心而論，佛教是要擔負相當責任的。當然，佛教裡也有許多正面的貢獻，譬如，修心養性、勸人為善等等，本書作者實在非常期待，那些有影響力的佛法大師能夠出來整理佛經，去蕪存菁，使佛經盡量貼近真善美之境！

　　八、因篇幅之關係，本書分成上、下二冊，上冊包含卷一到卷五，下冊包含卷六到卷十，每卷分成十個章節左右，此外，本書章節之劃分是隨意的。先出版上冊，時機到了再出版下冊。

　　九、最後，誠心誠意歡迎有緣讀者慨然惠予指正與批評。

人二
二○一四年一月一日